وقال الله تعالى أيضًا، بسم الله الرحمن الرحيم: فهل عسيتم أن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم، صدق الله العظيم، سورة محمد. وفي سورة البقرة، فذكر الله تعالى صلة الرحم وقال، بسم الله الرحمن الرحيم: إن الله لا يستحي أن يضرب مثلًا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم. وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلًا يضل به كثيرًا ويهدي به كثيرًا وما يضل به إلا الفاسقين. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون، صدق الله العظيم. أهم الأحاديث النبوية التي جاءت عن صلة الرحم
كما جاء نبينا الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على مكارم الأخلاق وهو مكمل لها. صلة الرحم في رمضان. لذلك فكان من أهم وأشد تعليماته على المسلمين والمؤمنين الأوائل والأواخر. هي القيام بصلة الرحم ووصل الأقارب والأحباب، وقد أتت السنة النبوية الشريفة بالعديد من الأحاديث عن صلة الرحم ومنها الآتي:
الحديث الأول
عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال، لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة إنجفل الناس قبله.
- حديث عن فضل صله الرحم
- حديث صلة الرحمن
- صلة الرحم حديث
- فضل سبحان الله والحمد لله - مقال
حديث عن فضل صله الرحم
وأن من الخلق من وصل الرحم فقد كسب رضاه سبحانه وتعالى، ومن أساء وانقطع فقد الحق به سخط الخالق وكبّه). عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه، عن نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ( مَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ انجفلَ النَّاسُ قبلَهُ قالوا: قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم. فجئتُ لأنظرَ فلمَّا رأيتُهُ عرفتُ أنَّ وجْهَهُ ليسَ بوجْهِ كذَّابٍ. حديث عن فضل صله الرحم. فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سمعتُهُ منْهُ أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أطعِموا الطَّعامَ، وأفشوا السَّلامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجَّنَّةَ بسَلامٍ). ويعد مسمى صلة الرحم أحد الأسماء المشتقة من اسم الرحمن سبحانه وتعالى. وبالتالي من قام بقطع هذه الصلة قد قطع الله _عز وجل_ والحق به العذاب. وعن عائشة رضي الله عنها وأرضاها تقول، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الرحمُ معلَّقةٌ بالعرشِ تقولُ: من وصلني وصله اللهُ، ومن قطعني قطعه اللهُ). يقول أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وأرضاه ( أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن لا تأخذَني في اللهِ لومةُ لائمٍ وأوصاني بصلةِ الرحمِ وإن أدبرَت). وبالتالي فأن صلة الرحم هي وصية من أشرف الخلق سيدنا محمد.
حديث صلة الرحمن
ولا يخفى ما في الاشتقاق من باعث إلى الرحمة، ومن دافع إلى العطف والحنان نحو من له حق الصلة من ذوي القرابة والنسب. – لانحدار القرابة من الأصل الذي ينتمي إليه الإنسان، وهذا ما عناه النبي صلى الله عليه وسلم في توجيهاته الكريمة في وجوب الصلة والتحذير من القطيعة. ب- بم تكون صلة الرحم؟ تكون صلة الرحم ببذل المال للفقراء من ذوي القربى، والزيارة التي توطد أواصر القربة، وتؤصل المحبة وتزيد في التراحم. وتكون صلة الرحم بالتناصح والصون والإيثار والإنصاف. وتكون بالكلمة الطيبة، والوجه الطلق، واللقاء الحسن، والابتسامة الودود. حديث صلة الرحمن. وتكون في غير ذلك من أعمال الخير والتغافل عن الزلات. وفي الحديث الذي رواه البزار عن ابن عباس رضي الله عنهما يبين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم صلة الرحم في أبسط أشكالها وأقلها كلفة فيقول: "صلــــوا أرحامكم ولو بالسـلام ". قال القاضي عياض رحمه الله: "لا خلاف في أن صلة الرحم واجبة في الجملة، وقطيعتها معصية كبيرة. والأحاديث تشهد لهذا. ولكن الصلة درجات بعضها أرفع من بعض، وأدناها ترك المهاجرة، وصلتها بالكلام ولو بالسلام ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة. فمنها واجب، ومنها مستحب. فلو وصل بعض الصلة ولم يصل إلى غايتها لا يسمى قاطعا.
صلة الرحم حديث
أخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظلَّ إلا ظلِّي). وأخرج الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله عز وجل: ( المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء). جميع الاحاديث والآيات عن صلة الرحم | المرسال. معاني المفردات بجلالي: بعظمتي وطاعتي لا لأجل الدنيا. يغبطهم: الغبطة تمني مثل نعمة الغير دون تمني زوالها عنه. فضل الحب في الله
الحب في الله رابطة من أعظم الروابط ، وآصرة من آكد الأواصر ، جعلها سبحانه أوثق عرى الإسلام والإيمان ، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله ، والحب في الله والبغض في الله عز وجل) رواه الطبراني وصححه الألباني. بل إن الإيمان لا يكمل إلا بصدق هذه العاطفة ، وإخلاص هذه الرابطة قال صلى الله عليه وسلم: ( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان) رواه أبو داود. ومن أراد أن يشعر بحلاوة الإيمان ، ولذة المجاهدة للهوى والشيطان فهذا هو السبيل ، ففي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار).
– عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ((قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؛ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عَتَاقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ, فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ))
– عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:((إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم)). – عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: يا رسول الله! إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم و يجهلون عليّ، فقال: " إن كنت كما قلت، فكأنما تـُسِـفـَّهـُمُ الملّ (الرماد الحار)، و لا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك ". حديث عن صلة الرحم قصير - مقال. – عن أنس رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم: (( إن الرحم شُجْنةُ متمِسكة بالعرش تكلم بلسان ذُلَق ، اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني ، فيقول ـ تبارك وتعالى ـ: أنا الرحمن الرحيم ، و إني شققت للرحم من اسمي ، فمن وصلها وصلته، ومن نكثها نكثه)). – عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله)) البخاري.
عن شداد بن أوس ـ رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: «إن الله عز وجل يقول: إذا أنا ابتليت عبداً من عبادي مؤمناً فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالى: أنا قيدت عبدي وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح». شرح الحديث:
جاء الحديث في فضل الحمد وما يتحصل عليه المؤمن عند حصول الابتلاء والثواب العظيم الذي يتأتى له عند حمد الله عليه، فالله تعالى يذكره في الملأ الأعلى ويباهي به بين الملائكة فهو العبد الحامد لربه رغم ما وقع فيه من ابتلاء، ويكافئه الله تعالى على حمده فيصبح المؤمن كالطفل الرضيع خالي من الذنوب و المعاصي غفرت له جميع خطاياه. فضل سبحان الله والحمد لله - مقال. فالحمد هنا يعني الاستسلام الكامل لله والشعور بالرضا في كل أقداره علينا، فالله هو الرحمن وهو الرحيم لن يأتينا إلا بكل ما هو خير لنا حتى وإن كان ظاهره عكس ذلك، فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم: «ما أصاب المؤمن من هم ولا غم ولا حزن؛ حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه» فجميعها مكفرات للذنوب، فقط احمد الله واحتسب الآجر. فضل الحمد عند الابتلاء:
الحمد هو الثناء على الله عز وجل ويكون الثناء على اكمل وجه إذا اقترن بالتنزيه والتنزيه يكون بالتسبيح فقولك سبحان الله تعني: تنزه الله وتقدس عن كل نقص، وقد جعله الله سبحانه وتعالى سببًا لمغفرة الذنوب، وسببًا لدخول الجنة وقد أمرنا الله تعالى في كتابه الكريم بالحمد {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ} [الإسراء:111]، وقال ابن عباس: افتتح الله الخلق بالحمد وختمه بالحمد فقد قال: {وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآَخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [سورة القصص: 70].
فضل سبحان الله والحمد لله - مقال
سبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ" صحيح البخاري 6406. ومن فضلها أنها سبب في تكفير الخطايا فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. "مَن قال سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، في يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ حُطَّتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ. فضل قول الحمد لله. " صحيح البخاري 6405. كما أنها من أفضل الكلام، فقد سأل أبو ذر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الكلام فقال:
" ما اصْطَفَى اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ، أَوْ لِعِبَادِهِ سبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ" صحيح مسلم 2731. كما أنها سبب في غرس نخلة في الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَن قال سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِهِ؛ غرِسَتْ لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ" صحيح الترغيب 1540. فضل الحمد لله
جاء في فضل الحمد لله أنها سبب في ملء الميزان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ" صحيح مسلم 223. كما أنها سبب في نيل رضوان الرب تبارك وتعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إنَّ اللَّهَ لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ أَنْ يَأْكُلَ الأكْلَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا، أَوْ يَشْرَبَ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدَهُ عَلَيْهَا" صحيح مسلم 2734.
وهذه السور تسمى المسبحات، وجاء التسبيح فيها بصيغة سبح أو يسبح، كما ذكر التسبيح بصيغ أخرى في باقي سور القرآن. فمنها الأمر بالتسبيح كما في قوله تعالى "فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ" الحجر 98. وكما في قوله "وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ" طه 30، وقوله "وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ" ق 40. ومنها لفظ سبحان الله أو سبحان ربك كما في قوله تعالى "فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ" الأنبياء 22. وكما في قوله تعالى "فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ" الروم 17، وقوله "فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كلِّ شَيْءٍ" يس83. أما الحمد فقد ذكر أيضا في مواضع كثيرة، وقد بدأت به خمس سور من القرآن وهي الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر. وقد جاء الحمد في الحديث عن بدء الخلق كما في قوله تعالى "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ" الأنعام 1. كما جاء في الحديث عن نهايته كما في قوله تعالى "وَقضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" الزمر 75.