وعبرت "malak" عن حزنها وكتبت:"محمد عبده لو يعتزل احتمال دموعي تصير اربع اربع فعلا محد يقدر يفهمنا بالأغاني غيره يعتزلون كلهم إلا هو". رد على الاشاعه واثارة الجدل حول اعتزال ابو نوره 👌🏻 #محمد_عبده #اعتزال_محمد_عبده — 🇸🇦. فايز بن محمد (@b55tk) January 4, 2022 سبب اعتزال محمد عبده عام 1988 لم يكن اعتزال الفنان محمد عبده اعتزالاً بالمعنى الحرفي ولكنه كان قد توقف عن الظهور في الحفلات الغنائية لمدة 9 سنوات من عام 1988 م، حتى عام 1997م، وكان ذلك لعدة أسباب خاصة منها وفاة والدته وأيضًا مراجعة لما قدمه وما سيقدمه، ورغم الاعتزال إلا أنه قد قدم أنشودة المطر التي فجر فيها كل طاقاته اللحنية من كلمات الشاعر بدر شاكر السياب وقدم أيضًا البرواز وعدة جلسات مسجلة أنزلها على شكل ألبومات تحمل اسم شعبيات، وقدم ألبومات وطنية تحمل صورته بلباس عسكري، وكان يشارك بشكل سنوي في مهرجان الجنادرية ولحن وقتها العديد من أوبريتات الجنادرية. رسائل موسيقية 🎼 on Twitter: "اعضم سؤال و جواب موسيقي 🎶 محمد عبده 💛… " | Art drawings sketches, Drawing sketches, Art. محمد عبده السيرة الذاتية حصل الفنان محمد عبده على لقب فنان العرب من قبل الرئيس التونسي الراحل حبيب بورقيبة، الذي منحه اللقب بعد مشاركته في مهرجان قرطاج المقام في ثمانينات القرن الماضي في تونس، وفيما يلي بيانات سيرة محمد عبده الذاتية، وهي: الاسم الكامل: محمد بن عبده عثمان آل دهل العسيري.
رسائل موسيقية 🎼 On Twitter: &Quot;اعضم سؤال و جواب موسيقي 🎶 محمد عبده 💛… &Quot; | Art Drawings Sketches, Drawing Sketches, Art
ذعر الكورونا والخوف من الموت وأضافت: "اللي حصل لي إني اكتأبت وقعدت سنتين ما بخرجش من البيت، ودا بعد فقدان ناس عزاز كتير ومنهم أخواتي الاتنين اللي ماتوا في سنة واحدة، وموت دلال عبد العزيز وسمير غانم ورجاء الجداوي، والكورونا جابت لنا ذعر وكل الناس خافت وتعبت وكله قال عليَّ الدور". تبادل الصور والفيديوهات ويذكر أن الفنانة والراقصة الاستعراضية فيفي عبده شاركت متابعيها مقطع فيديو جديدًا عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي لتبادل الصور والفيديوهات الشهير "إنستجرام". وعلَّقت فيفي عبده على الفيديو: "يا صباح الفل.. كل سنة وأنتم طيبين.. مالك كريسماس وهبني وير بحبك أوي". واعتادت الفنانة فيفي عبده مشاركة جمهورها مقاطع فيديو راقصة، عبر صفحاتها وحساباتها الشخصية على مواقع السوشيال ميديا. محمد عبده تويتر. وعلى مدار الأيام السابقة تصدَّرت فيفي عبده محركات البحث وصفحات السوشيال ميديا، بعد حلقتها في برنامج "حبر سري" الذي تقدمه الإعلامية أسماء إبراهيم، عبر قناة "القاهرة والناس". مع السحر وتحدثت فيفي عبده خلال اللقاء عن أعمالها مع السحر، وكشفت العديد من الأسرار عن حياتها الشخصية، وأصعب المواقف التي مرَّت بها في حياتها، وكيف تخطت هذه الأزمات.
الجمعة 22/أبريل/2022 - 11:03 م
فيفي عبده
تصدر هاشتاج فيفي عبده موقع التدوينات القصيرة تويتر، بعد حوارها مع بسمة وهبة، عن مصير الرقصات. وسادت حالة من الجدل حول حوار الفنانة فيفي عبده مع الإعلامية بسمة وهبة، وتصريحها عن أن جميع الرقصات محترمات. انفعلت الفنانة فيفي عبده، علي الإعلامية بسمة وهبة مقدمة برنامج "العرافة" المذاع علي قناة "المحور"، بعد استفزاز الأخيرة لها. حقيقة إهانة فيفي عبده وقالت بسمة وهبة، لفيفي عبده: "المذيع العراقي نزار الفارس كان يقصد إهانتها خلال لقائه معها، وسخريته منها بكتابة لقب الراقصة علي قبرها". وعلقت فيفي عبده: "انا مبحبش الكلام بالأسلوب ده، وهو ميعرفش النظام هنا عامل إزاي، ولكن هو ميقصدش إهانتي، وإحنا نقفل البرنامج على كده". حقيقة مقابلات فيفي عبده بالإمارات وكشفت الفنانة فيفي عبده، في نفس اللقاء، حقيقة تحديدها أسعار مقابلات مثيرة وخاصة في الإمارات، قائلة: "اللي اتكتب على الموضوع ما لهوش معنى وما حصلش حاجة وما قعدتش مع حد، واللي كتب الموضوع دا واحد هندي ما يعرفش حاجة، وموتوني وأنا عايشة". اكتئاب فيفي عبده ولفتت: "مش جنان إني قلت عايزة أروح أقعد في المقابر، لأني شُفت الموت موجود في أي وقت، وجالي اكتئاب طبيعي لما مات ليا أختين في سنة واحدة".
ولئن كانت ميادين الصلاة والصيام ونحوها مقدورة من أغلب الناس ، إلا أن الصدقة بالمال مقصورة على أغنياء المسلمين القادرين على بذله والجود به ، ومن هنا دخل الحزن قلوب فقراء الصحابة ، إذ فاتهم هذا المضمار من مضامير الخير ، وكلما سمعوا آية أو حديثا يحث الناس على البذل والصدقة ، ويبيّن فضلها وما أعد الله لأهلها ، حزّ ذلك في نفوسهم ، فذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاكين له ، ولنعش معا لحظات ماتعة مع هذا الموقف العظيم الذي يرويه لنا أبو ذر رضي الله عنه. لقد قال الصحابه: " يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالأجور " ، ولم يكن قولهم هذا انطلاقا من الحسد لإخوانهم ، أو طمعا في الثراء ، ولكنه خرج مخرج الغبطة وتمني حصول الخير ، ليحوزوا المرتبة التي امتاز بها الأغنياء ، ونظير هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق) متفق عليه. وهنا أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ما يدور في نفوس أصحابه من اللهفة إلى الخير ، فعالج ذلك الموقف بكل حكمة ، وبيّن لهم سعة مفهوم الصدقة ، فإنها ليست مقصورة على المال فحسب ، بل تشمل كل أنواع الخير ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ( إن بكل تسبيحة صدقة).
فضل الإنفاق في وجوه الخير - طريق الإسلام
حديث سيد الاستغفار
(اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك... )
عَنْ شَدَّادِ بْنُ أَوْسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قال: ((سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ [1] لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ)). قَالَ: ((وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ)).
هل جمـ ـاع الـزوجـ ــة يعدل صلاة سبعين نافلة – كنوز التراث الإسلامي
ويجدر بنا أن نشير إلى أن أبواب الخير غير مقصورة على ما ورد في الحديث ، بل وردت أعمال أخرى أخذت وصف الصدقة: منها التبسم في وجه الأخ ، وعزل الشوكة أو الحجر عن طريق الناس ، وإسماع الأصم والأبكم حتى يفهم ، وإرشاد الأعمى الطريق ، والسعي في حاجة الملهوف ، ونفقة الرجل على أهله ، بل كل ما هو داخل في لفظة ( المعروف) يعتبر صدقة من الصدقات إما على النفس أو على المجتمع. ثم تتضح سعة فضل الله تعالى على عباده ، حينما رتّب الأجر والثواب على ما يمارسه الإنسان في يومه وليلته مما هو مقتضى فطرته وطبيعته ، وذلك إذا أخلص فيه النية لربه ، واحتسب الأجر والثواب ، فبيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن المرء إذا أتى أهله ، ونوى بذلك إعفاف نفسه وأهله عن الحرام ، والوفاء بحق زوجته ، وطلب الذرية الصالحة التي تكون ذخرا له بعد موته ، فإنه يؤجر على هذه النيّة. وهكذا يتسع مفهوم الصدقة ليشمل العادات التي يخلص أصحابها في نياتهم ، فهي دعوة إلى احتساب الأجر عند كل عمل ، واستحضار النية الصالحة عند ممارسة الحياة اليوميّة ، نسأل الله أن يعيننا على طاعته. فضل الإنفاق في وجوه الخير - طريق الإسلام. يزاج الله خير اختي ع الموضوع وجعله في ميزان حسناتج
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليك
يزاج الله خير ع الموضوع
مشكوووره اختيه,,
و ف ميزاان حسناااتج
حديث: كل معروف صدقة
حديث أجر العلاقة الحميمة
كذلك فإن فتوى دار الإفتاء تشير إلى شيء آخر في الإسلام وهو أن الجماع بما أن له طاعة فله نية، وهو أمر لا يعرفه الكثيرين، فمن آداب العلاقة الحميمة أن تكون النية لله ثم ينتوي الزوج/ة بالجماع حفظ النفس عن الحرام والإدراك بأن له أجر عملاً بالحديث السابق الذي استعرضناه. دليل آخر يؤكد أن العلاقة الحميمة طاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بأن تكون البسملة حاضرة قبل بدء العلاقة فعن بن عباس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني فإن كان بينهما ولد لم يضره الشيطان ولم يسلط عليه". منتهى أحمد الشريف
منتهى أحمد الشريف، باحثة شابة في العلوم الإسلامية، تخرجت من كلية أصول الدين جامعة الأزهر الشريف
ما هو انطباعك؟
ج- رواه زيد بن الحباب ثني كثير بن زيد ثني المغيرة بن سعيد بن نوفل عن شداد بنحوه مرفوعاً. أخرجه ابن أبي شيبة (10/ 296) ومن طريقه: الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7189)، وفي ((الدعاء)) (315)، والفريابي في ((الذكر)) كما في ((النكت الظراف)) (4/ 145)، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (2/ 341). قلت: وكثير بن زيد: صدوق فيه لين. انظر: ((التاريخ الكبير)) (7/ 216)، و((الجرح والتعديل)) (7/ 150)، و((الثقات)) (7/ 354)، و((تهذيب التهذيب)) (6/ 551). 2- جارية بن هرم عن إسحاق بن سويد عن العلاء بن زياد عن شداد بن أوس بنحوه، مرفوعاً. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (7/ رقم: 7185)، وفي ((الأوسط)) (4557)، وفي ((الدعاء)) (314). قلت: في إسناده جارية بن هرم ، قال ابن عدي: أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها. ((الكامل)) (2/ 174)، و((التاريخ الكبير)) (2/ 238)، و((الجرح والتعديل)) (2/ 520)، و((الثقات)) (8/ 165)، و((الضعفاء الكبير)) (1/ 203)، و((الميزان) (1/ 385)، و((اللسان)) (2/ 91). [1] أبوء: أقر وأعترف. انظر: ((فتح الباري)) (11/ 103)، و((معالم السنن)) للخطابي (4/ 134، 135)، و((شرح السنة)) للبغوي (5/ 95)، و((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/ 304)، و((النهاية)) (1/ 159).