حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: هذه الآية في شأن عيسى ابن مريم، يعني بذلك نفسه، إنما عيسى عبد، فيقول الله: والله ما تشركون عبيدكم في الذي لكم فتكونوا أنتم وهم سواء، فكيف ترضَون لي بما لا ترضون لأنفسكم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ( بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: مثل آلهة الباطل مع الله تعالى ذكره. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) وهذا مثل ضربه الله، فهل منكم من أحد شارك مملوكه في زوجته وفي فراشه فتعدلون بالله خلقه وعباده ، فإن لم ترض لنفسك هذا، فالله أحقّ أن ينـزه منه من نفسك، ولا تعدل بالله أحدا من عباده وخلقه. تفسير آية: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا). حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) قال: هذا الذي فضل في المال والولد، لا يشرك عبده في ماله وزوجته ، يقول: قد رضيت بذلك لله ولم ترض به لنفسك، فجعلت لله شريكا في ملكه وخلقه.
تفسير آية: (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا)
[١٢]
فضلنا: التفضيل في اللغة هو التمايز والتمازي، وهو مشتق من الفضل الذي هو ضد النقيصة. [١٣]
بعض: بعض الشيء هو جزء منه وطائفة، وجمعه أبعاض. [١٤]
إعراب آية: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
لأنّ معنى الإعراب هو الإفصاح والتبيان فإنّ هذه الفقرة تقف فيما يأتي مع إعراب الآية من سورة البقرة التي يقول فيها الله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ}، [١٥] وإعراب الآية من حيث المفردات والجمل فيما يأتي:
تلك: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. فضلنا بعضكم علي بعض في الرزق. [٦]
الرُّسلُ: بدل من تلك مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. [٦]
فضّلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعِلين، ونا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. [٦]
بعضَهم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. [٦]
على بعضٍ: على حرف جر، وبعض اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل فضّلنا. [٦]
جملة {تِلْكَ الرُّسُلُ}: جملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. [١٦]
جملة {فَضَّلْنَا}: جملة فعليّة في محل رفع خبر للمبتدأ تلك.
تاريخ الإضافة: 5/3/2018 ميلادي - 18/6/1439 هجري
الزيارات: 14041
تفسير: (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا)
♦ الآية: ﴿ انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (21). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ﴾ في الرِّزق فمن مُقلٍّ ومُكثرٍ ﴿ وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً ﴾ من الدُّنيا لأنَّ درجات الجنَّة يقتسمونها على قدر أعمالهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ انْظُرْ ﴾، يَا مُحَمَّدُ، ﴿ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ ﴾، فِي الرِّزْقِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، يَعْنِي: طَالِبَ الْعَاجِلَةِ وَطَالِبَ الْآخِرَةِ، ﴿ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وبين الدكتور السبيل أن ثلاثين جائزة عربية، تعمل جميعها في إطار المنتدى؛ لتقدير المبدعين وتكريم العلماء، عبر المساحة الجغرافية العربية وخارجها، لافتاً الانتباه إلى أن المنتدى انطلق إلى مستوى من التعاون أرحب، حيث وقَّع مذكرة تفاهم مع منظمة الألكسو؛ من أجل تعزيز العمل، وتنظيم العديد من البرامج والمشاريع المستقبلية التي تحقق الأهداف المشتركة. عقب ذلك كرَّم الأمير خالد الفيصل، الفائزين بجائزة مكة للتميز في فروعها التسعة، وكذلك الفائزين في مبادرات ملتقى مكة الثقافي في دورته السادسة. وفاز في فرع التميز الإنساني: هيئة الهلال الأحمر السعودي، والفنان فايز المالكي مناصفة، كما فاز مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي بـجائزة مكة للتميز في فرع التميز الثقافي، وفي فرع التميز الاقتصادي كانت الجائزة مناصفة بين شركة أم القرى للتنمية والإعمار، وشركة بترو رابغ، كما أعلن فوز مطار الملك عبدالعزيز بجدة بجائزة التميز البيئي، وفوز مشروع قبة جدة دوم بـجائزة مكة للتميز في فرع التميز العمراني، بينما فازت وزارة الرياضة في فرع التميز الإداري، كما فازت القوات الخاصة لأمن الحج والعمرة بجائزة مكة للتميز في خدمات الحج والعمرة، وفوز منصة إحسان في فرع التميز الاجتماعي.
جائزة مكة .. للتميز | صحيفة الاقتصادية
نبذة عن الجائزة
تعمل جائزة مكة للتميز على تشجيع العمل المميز والجهد البارز ذي الصفة الفردية أو الجماعية، وتأصيل المبادئ الإسلامية في آداب المهن واتقان العمل، وإظهار الإبداع الحضاري لإنسان منطقة مكة المكرمة، وتشجيع توظيف التقنيات الحديثة في التطوير، والارتقاء بمستوى الأداء والجودة، وتنمية وتطوير الموارد البشرية بالمنطقة. الشروط والأحكام
جميع المنشأت المتمثلة بالقطاعين العام والخاص (مؤسسات أو شركات ربحية). المنظمات غير الربحية (المؤسسات والجمعيات الخيرية ولجان التنمية). الأفراد العاملين في مختلف المجالات والمستويات الوظيفية من الجنسين في منطقة مكة المكرمة سواء كانوا مواطنين أو مقيمين. أن تكون الجهات أو الافراد المرشحة للجائزة ممن لهم الأثر في منطقة مكة المكرمة. لن تقبل الترشيحات الذاتية (حيث لا يحق للفرد أو الجهة ترشيح أنفسهم). تحتوي جائزة مكة للتميز على الفروع التالية
التميز فى خدمات الحج والعمرة
جائزة تمنح للجهات أو الأفراد الساعيين لتقديم أفضل الحلول والخدمات في قطاع الحج والعمرة وأكثرها تميزاً. الترشيح لهذا الفرع
التميز الإدارى
جائزة تمنح تقديراً لإنجازات الجهات أو الأفراد المتميزين في تقديم أفضل الحلول والخدمات الادارية ذات النتائج والمخرجات المميزة في المنطقة.
وفاز بجوائز الإبداع لمبادرات الأفراد (مبادرة الإشارة الهولوجرامية للمواطنة زهراء محمد المرحبي، ومبادرة تصميم حُلي ذوي الاحتياجات الخاصة الذكية للمواطنة عهود محمد سحاحيري، ومبادرة القناة الرقمية السعودية للمواطنة زكية سهل اللحياني). ثم كرم الأمير خالد الفيصل الرعاة والداعمين.