يمكن تناول الأدوية التي تعمل على إرخاء العضلات لمنع التشنجات العضلية التي تحدث مع الإصابة. يمكنك استخدام الأدوية المضادة للألم العصبي بالإضافة إلى الأدوية التي تخفف الألم بشكل كبير. عند الوقوف أو الجلوس ، تأكد من اتخاذ وضعية منتصبة ، لأن الجلوس أو الوقوف في الوضع الخاطئ يسبب الألم المتزايد. حاول تحقيق الوزن المناسب لطولك ، فحتى الزيادة الطفيفة في الوزن تؤثر بشكل كبير على فقرات الظهر. يجب تجنب ارتداء الأحذية ذات الكعب العالي لأنها تؤثر أيضًا على الظهر كثيرًا. في حالة استمرار الألم لأكثر من ستة أسابيع ولم يتحسن بالرغم من اتباع جميع الطرق السابقة ؛ يجب زيارة الطبيب بأسرع ما يمكن لاتخاذ الإجراءات اللازمة والتي تتمثل في الغالب في إزالة الجزء التالف من الفقرات أو الغضروف. كل من يتساءل عن الفرق بين الانزلاق الغضروفي والانزلاق الغضروفي بعد معرفة الفرق. ما العلاقة بين الشد العضلي والانزلاق الغضروفي؟. احرص على اتباع الإجراءات والأساليب اللازمة للتخلص من هذه المشكلة بسرعة. يحظر نسخ المقالات أو إزالتها نهائيًا من هذا الموقع ، فهو حصري فقط لموقع زيادة ، وإلا فإنك ستعرض نفسك للمسؤولية القانونية وتتخذ الإجراءات اللازمة للحفاظ على حقوقنا.
- ما العلاقة بين الشد العضلي والانزلاق الغضروفي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- ما العلاقة بين الشد العضلي والانزلاق الغضروفي؟
- من صفات الخوارج الغلو في الدين
- ما حكم الغلو في الدين
- الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة
- بحث عن الغلو في الدين doc
- من أمثلة الغلو في الدين
ما العلاقة بين الشد العضلي والانزلاق الغضروفي - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2017-08-13 05:11:37
المجيب: د. صبحي محمد بسوت
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما العلاقة بين الشد العضلي والانزلاق الغضروفي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أنا سيدة عمري 32 سنة، أعاني من انزلاق غضروفي وخشونة في الركب، وأشعر بآلام شديدة وحرارة وكهرباء وتنميل وثقل في قدمي منذ ثلاثة أسابيع، وبعدها صارت أصابع القدم اليمنى تصاب بالشد العضلي باستمرار، حتى أثناء النوم، أما القدم اليسرى فتصاب بصورة أخف. الآن أشعر بألم من الجهة اليمنى من أعلى المؤخرة إلى الساق، فما سبب هذه الأعراض؟ هل أراجع الطبيب؟ وهل لها علاقة بالانزلاق الغضروفي؟
جزاكم الله خيرا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ فاتن حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فإن الأعراض التي تعانين منها من ألم في عضلة الساق إلى الإحساس بلسع كهربائي، مع الشعور بالتنميل، كلها تتماشى مع أعراض الانزلاق الغضروفي على مستوى الفقرات القطنية، كذلك التقلصات العفوية التي تحدث بالأصابع؛ فهي تدل على تنبيه جذور الأعصاب من جراء ضغط الغضروف المنزلق على تلك الجذور، ولا علاقة للأعراض هذه بخشونة الركب. وباعتبار أنه شخص لك انزلاق غضروفي سابقا، فإن الأعراض الجديدة، والتي ازدادت في الثلاثة أسابيع الأخيرة، تدل إما على ازدياد الانزلاق أو حدوث انزلاق في فقرة قطنية أخرى.
ما العلاقة بين الشد العضلي والانزلاق الغضروفي؟
اللجوء إلى أساليب العلاج الطبيعية مثل الكمادات الباردة والساخنة، والتدليك، وتمارين الشد. العلاج الطبي بالموجات فوق الصوتية، والتحفيز الكهربي، والإبر، وتقويم العمود الفقري. الحد من الألم باستخدام الأدوية المسكنة. العلج الطبيعي لتقليل الألم وعلاجه، والحد من تكرار الإصابة به. التدخل الطبي الجراحي من خلال إزالة الجزء المنزلق وإغلاق الديسك للاحتياط.
مثل ما يمكن أن يحدث مع الانزلاق الغضروفي. أسباب النوبة: أسباب غير عادية ، ممارسة التمارين الرياضية الشاقة ، الجلوس أو الاستلقاء في وضع خاطئ لفترة طويلة ، حمل أو دفع شيء ثقيل في الاتجاه الخاطئ ، القيادة لفترة طويلة. عوامل الخطر
تضاعف زيادة الوزن من خطر إصابتك. ضعف عضلات الظهر بسبب عدم الحركة. يزيد التوتر واضطرابات النوم من احتمالية الإصابة به. تشنجات العضلات شديدة بحكم تعريفها وعادة ما تختفي في أقل من أربعة أسابيع ، لذلك لا ينصح الأطباء عادةً بإجراء أشعة سينية على الفقرات حتى أربعة أسابيع من العلاج التحفظي. في بعض الحالات ، عندما لا تعالج الأسباب ، يمكن أن يكون شد الألم عضليًا طويل الأمد ويصبح مزمنًا. تناول بعض الأدوية: بعض الأدوية شائعة الاستخدام من الأسباب الشائعة لآلام الظهر لأنها تؤدي إلى التهاب العضلات والأربطة ، ونذكر أن بعضها من ارتفاع نسبة الدهون في الدم والمنشطات الجنسية ، وننصح دائمًا بعدم تناول أي دواء أو تناوله بدون استشارة الطبيب. التهاب وتآكل مفصل الحوض. الأسباب الشائعة الأخرى ، والتي قد تكون غير عادية وتتطلب فحصًا سريريًا شاملاً للتشخيص ، هي التهاب وتآكل مفصل الحوض ، عادةً في جانب واحد ، مصحوبًا بألم في أعلى الفخذ.
عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إياكم والغُلُوَّ؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغُلُوُّ". موقع الشيخ صالح الفوزان. [ صحيح. ] - [رواه ابن ماجه وأحمد. ] الشرح
ينهانا النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث عن الغلو في الدين وهو مجاوزة الحد فيه؛ لئلا نهلك كما هلكت الأمم السابقة حينما غلو في دينهم وتجاوزوا الحد في عبادتهم. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
البرتغالية
السواحيلية
عرض الترجمات
من صفات الخوارج الغلو في الدين
فتاوى الشبكة الإسلامية
السؤال
نريد من أعلامنا تفسير ظاهرة الغلو في الدين تفسيرا وافيا. جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الإفراط والغلو والتشدد في الدين، وكذلك التفريط والتساهل والتفسخ والانحلال من الدين كل ذلك ناشىء عن الجهل بما شرعه رب العالمين، فإن منهج الإسلام هو التوسط بين الطرفين، والمطلوب من المسلمين هو الاستقامة من غير غلو وتشدد ولا تفريط وتفسخ، قال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولأتباعه: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا {هود: 1121}. هذا، وإن أردت الوقوف على تفسير واف لظاهرة الغلو من حيث أسبابها وآثارها وعلاجها، فإننا نحيلك على كتابين مهمين في هذا الموضوع، وكلاهما من تصنيف الدكتور عبد الرحمن بن معلا اللويحق، الأول بعنوان: الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة، طبع مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ في مجلد واحد. الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة. والكتاب الثاني بعنوان: مشكلة الغلو في الدين في العصر الحاضر الأسباب، الآثار، العلاج. طبع مؤسسة الرسالة، بيروت ، في ثلاث مجلدات. والله أعلم.
ما حكم الغلو في الدين
13 ربيع ثاني 1441 هـ
عدد الزيارات: 1613
صالح بن حامد الرفاعي أرسل الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، وجعنا أمّة وسطًا قال تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا}، والوسط هم الخيار العدول البعيدون عن الإفراط والتفريط، الغلوّ والجفاء؛ فهما من أعظم ما أصيبت به الأمة الإسلاميّة منذ زمن مبكّر من تاريخها، وقد أفرزت ظواهر خطيرة في المجتمع المسلم منها ظاهرة التكفير وهي ظاهرة قديمة جديدة تظهر حينًا وتخبو حينًا آخر. والحديث عن هذه الظاهرة من الأمور المهمّة التي يجب أن يوليها الباحثون عنايتهم؛ حتى يسهموا في بيان أسبابها، ويبرزوا آثارها الخطيرة، ويشاركوا في تقديم الحلول المناسبة لعلاجها ومحو آثارها. خطّة البحث:
يتكوّن البحث من مقدّمة وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة. التمهيد: وفيه بيان سماحه الإسلام. الفصل الأول: وفيه أربعة مباحث:
المبحث الأوّل: تعريف الغلوّ لغة واصطلاحاً، وذكر الكلمات التي ترد في معناه. المبحث الثاني: الأدلّة من الكتاب والسنّة على ذمّ الغلو والنهي عنه. من صفات الخوارج الغلو في الدين. المبحث الثالث: تعريف التكفير وبيان خطره على الفرد والمجتمع. المبحث الرابع: لمحة عن نشأة الغلوّ وأسبابه. الفصل الثاني: صور من مظاهر الغلو المؤدي إلى ظاهرة التكفير.
الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة
يتعلق بالحركة الإسلامية نفسها، فالعامل الفكري/ الإيديولوجي ليس الوحيد المؤدي للعنف، فهناك عوامل أخرى تسهم في إنتاج العنف (كعنف العولمة، عنف دول الهيمنة الغربية، عنف التوظيف السياسي للإرهاب، عنف الاستفراد الأمريكي بالعالم، عنف غياب وتغييب الديمقراطية في العالم العربي، تضييق مساحة الحريات وإقصاء التيارات المعارضة، عنف الاستفزاز العلماني الاستئصالي للحريات والقيم، عنف الفضائيات المتغربة، عنف احتكار الثروة والسلطة، تهميش اللغة العربية، تحالف الأقلية العلمانية والفرنكفونية والشيوعية لمحاصرة منظومة القيم). أما العوامل الذاتية فأبزها العامل الفكري ودوره في إنتاج العنف داخل الحركات الإسلامية. أما السمات العامة للتوجه العنفي لدى الجماعة الإسلامية بمصر، فيحصرها الكاتب في السمات الأسلوبية، والسمات المنهجية... خطر الغلو في الدين - مجلس طالبات العلم - أخوات طريق الإسلام. الأولى، فمن خلال ارتكازها على الكتابات التأسيسية والتي انطلقت من فكر مأزوم يغلب عليها رد الفعل اتجاه قهر السلطة السياسية الاستبدادية بمصر، حمية الصعيد، عدم الالتفات إلى التجارب الحركية السابقة، عدم الالتفات لكسب الدعاة والعلماء من الجيل الحركي الأول، البداوة وسيادة المنطق البدوي في التفكير، والأمانة العلمية.
بحث عن الغلو في الدين Doc
8- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أمتي لن تنالهما شفاعتي: إمام ظلوم، و كل غال مارق) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال المنذري، والهيثمي: رجاله ثقات أي رجال المعجم الكبير وحسنه الألباني، وله شاهد من حديث معقل بن يسار عند الطبراني وابن أبي عاصم في السنة. والله الموفق. علي بن يحيى الحدادي
من أمثلة الغلو في الدين
والمسلك الغالي يجلب حظوظاً للنفس وظهوراً على الآخرين، إذ طبيعة النفوس حب الرياسة، فتميل إلى التفرّد والتمايز عن عموم الخلائق، سواءً في المطاعم والمشارب والملابس والمراكب، أو الآراء والديانات والعبادات (ينظر: الاعتصام (ت: مشهور):1/49، 215-217، والدرء:8/86). والغلاة يصاحبهم الغرور، ويلازمهم الإعجاب بأنفسهم، والاعتداد بآرائهم، كما وضّحه ابن الوزير رحمه الله بقوله: "الغالب على أهل البدع شدة العُجب بنفوسهم، وهي من عجائب العقوبات الربانية، وقد كثرت الآثار في أن إعجاب المرء بنفسه من المهلكات، ودليل العقوبة أنك ترى أهل الضلال أشد عُجباً وتهليكاً للناس، واستحقاراً لهم" (إيثار الحق على الخلق ص:426 باختصار)، هذا الغرور واحتقار عامة المسلمين جلب للغلاة (كهنوت) الوصاية على الآخرين، وحقوق الامتحان والتنقيب عما في الصدور، والاستعراض للمخالفين! كما كان على ذلك الخوارج ومن شابههم. ما حكم الغلو في الدين. قال ابن سيرين رحمه الله: "سؤال الرجل أخاه أمؤمن أنت؟ محنة بدعة كما يمتحن الخوارج" (أصول السنة للالكائي:6/988). وقال إبراهيم بن الحسين بن ديزل (ت 281هـ): "الامتحان دين الخوارج" (السير للذهبي:13/189). ثم إن الإعجاب بالرأي لدى الغلاة أوقعهم في التعصب والخصومة والجدال وكثرة السؤال.. وقد وصف المبرّدُ الخوارجَ فقال: "كان في جملة الخوارج لددٌ -جدال- واحتجاج على كثرة خطبائهم وشعرائهم" (الكامل:2/162)، وكان نافع بن الأزرق يأتي ابن عباس فيسائله حتى أملّه، وجعل ابن عباس يظهر الضجر (ينظر: الكامل لابن المبرد:2/168).
فقلت يا رسول الله: أنا أقوى من ذلك قال فصم صوم داود صم يوما وأفطر يوما واقرأ القرآن في كل شهر قلت يا رسول الله أنا أقوى من ذلك قال اقرأه في خمس عشرة قلت يا رسول الله أنا أقوى من ذلك قال حصين فذكر لي منصور عن مجاهد أنه بلغ سبعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى ومن كانت فترته إلى غير ذلك فقد هلك"
فقال عبد الله: لأن أكون قبلت رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي من أن يكون لي مثل أهلي ومالي وأنا اليوم شيخ قد كبرت وضعفت وأكره أن اترك ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه ابن خزيمة
وفي رواية:(إن لكل عمل شرة وإن لكل شرة فترة فمن كانت شرته إلى سنتي فقد أفلح ومن كانت شرته إلى غير ذلك فقد هلك) أخرجه ابن حبان ، وإسناده صحيح وله شواهد عن جمع من الصحابة. وفي رواية: ( تلك ضراوة الإسلام وشرته ولكل ضراوة شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته إلى اقتصاد وسنة فلأم ما هو ومن كانت فترته إلى المعاصي فذلك الهالك) رواه أحمد وقوله فلأم ما: قال السندي: الظاهر أن الأم بضم الهمزة وتشديد الميم بمعنى الأصل وما للإبهام قصد به إفادة التعظيم أي فهو إلى أصل عظيم رجع، وقيل بفتح الهمزة بمعنى قصد الطريق المستقيم.