الجمعة 3 ذي القعدة 1435 هـ - 29 اغسطس 2014م - العدد 16867
وقفات مع شاعر
هي نافذة نطل منها على تاريخ الشعر الشعبي في شبه الجزيرة العربية عبر سيرة موجزة لأحد شعرائها، ، نمر بين إبداعاتهم، وماجادت به قرائحهم، ليقرأ هذا الجيل تاريخ أجداده، وليبقى مخلداً بيننا، في عاداتنا وتقاليدنا، في أعرافنا وفي تواصلنا، هو مجتمع كامل ننقله بكل أطيافه وألوانه لتتواصل الأجيال، وليستمر التقدم بالأصالة وليرتبط التاريخ بالحاضر. اخترنا في هذا الأسبوع شاعراً علماً من أبرز شعراء النصف الأول من القرن الرابع عشر من الذين ذاع صيتهم فبات يردد الناس أشعاره ويتغنوا بها، هو سليمان بن ناصر بن شريم. ولد سنة 1300ه، تعلم القرآن والحديث في بدايات شبابه حين بدأت موهبته الشعرية بالظهور من خلال قصائد حماسية افرزتها تلك الحقبة الزمنية الحافلة بالحوادث، طرق شاعرنا غرض الغزل اضافة الى اغراض الشعر الأخرى الأمر الذي وفر له شهرة مبكرة تجاوزت إقليم نجد الى بعض دول الخليج وخصوصا قطر، البحرين (حيث عمل في الغوص)، الكويت التي عاش فيها فترة من حياته ونال شهرة كبيرة.. خاصةً محاوراته مع شاعر الكويت الكبير. صقرالنصافي، وغيره. وعندما عاد سليمان بن شريم الى نجد لم تطل به الحياة حيث توفي سنة 1363ه بمدينة بريدة التي استقر فيها سنوات عمره الاخيرة تاركا تراثا كبيرا لا يقدر بثمن.
سليمان بن شريم بين القصيم والكويت - تاريخ الكويت
12-11-2010, 01:45 AM
مشرف
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2, 660
سليمان بن شريم بين القصيم والكويت
سليمان بن شريم هو سليمان بن ناصر بن شريم، ولد عام 1305 هـ في القصيم، ويعدّ من فحول الشعر النبطي. انتقل الى الكويت ونال فيها شهرة كبيرة خاصة في شعر القلطة حيث شكّل وصقر النصافي ثنائيات رائعة ومن تلك المحاورات.
من هو سليمان بن شريم. من هو سليمان بن شريم؟ وهو سليمان بن ناصر بن عبد الله بن إبراهيم الشريم، يعتبر أديب ومؤلف وشاعر عربي من أبرز أعلام الشعر العربي في القرن الرابع عشر للميلاد، وأما عن وفاته فقد توفي في عام ألف وتسعمائة وثلاثة وأربعين للميلاد. ولد الأديب والشاعر العربي المخضرم سليمان بن شريم بالتحديد في عين بن قنور الكائنة في إقليم السر الذي يتبع حالياً لمحافظة الرياض وذلك في المملكة العربية السعودية ، ذلك في عام ألف وثمانمائة واثنين وثمانين للميلاد، قام العديد من المطربين المعاصرين بالتغني بالعديد من القصائد الشعرية التي ألّفها الشاعر سليمان بن شريم. ويرجع نسب الأديب والشاعر سليمان بن شريم إلى الحراقيص الذين يرجعون إلى قبلية بني زيد النجدية، وأمّا عن عائلة الأديب سليمان بن شريم فقد تعتبر من الأسر التي تعيش في الشقراء والسر، حيث تعتبر عائلته يعود وينتمي إليها الشيخ سعود الشريم إمام الحرم المكي. وذكرنا سلفاً أنَّ العديد من المطربين حالياً قاموا بالتغني بالشعر الذي ألفه الأديب والشاعر السعودي المخضرم سليمان بن شريم، ومن أمثلهم المطرب الشهير محمد عبده وذلك في أغنيته" هبي بريحة" بالإضافة إلى أغنية" كريم يابارق"، وأما عن المطرب الشهير حمد الطيار فقد غنى قصيدة للشاعر سليمان بن شريم وذلك في أغنيته" يا سلام ويا سلام الله".
سليمان بن شريم - Wikiwand
الراوي|محمد الشرهان|وقصة الشاعر سليمان بن شريم - YouTube
مع الشرهان سالفة و قصيدة الشاعر سليمان بن شريم رحمة الله وهو من كبار شعراء الشعر الشعبي - YouTube
سليمان بن شريم – E3Arabi – إي عربي
عيـن.. فـي محاجيرهـا شــوك***والقلـب بــه.. عــن لــذة الـنـوم.. تـكـاك
لا دك فـي قلـبـي.. مــن الـهـم داكــوك***جاوبـت طربـان الحمايـم.
شعره
تغنى بكلماته العديد من المطربين مثل محمد عبده في أغنية هبي بريحة وأغنية كريم يابارق والمطرب حمد الطيار في أغنية ياسلام ويا سلام الله
ومن أشهر قصائده قصيدة عزي لحالك التي نصح بها ابنه:
يـا مـل. عيـن.. فـي محاجيرهـا شــوك***والقلـب بــه.. عــن لــذة الـنـوم.. تـكـاك
لا دك فـي قلـبـي.. مــن الـهـم داكــوك***جاوبـت طربـان الحمايـم.
حكم حديث "لا سلام على طعام" | الشيخ مصطفى العدوي - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
حكم حديث &Quot;لا سلام على طعام&Quot; | الشيخ مصطفى العدوي - فيديو Dailymotion
رزقني الله وإياك وكل غال علينا ذلك، وجنبنا المهالك. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.
حديث (لا سلام على طعام) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية
فهذا الحديث الصحيح قد تضمن إرشاد المسلمين إلى تحقيق أربع خصال من خير خصال الإسلام، وكل خصال الإسلام خير لما فيها من المنافع العظيمة في الدنيا والآخرة. الحمد لله الرب الرحيم، الذي شرع الدين القويم، وهدى من استهداه إلى الصراط المستقيم، وجعله وقاية من نار الجحيم، وهداية إلى جنة النعيم. حديث (لا سلام على طعام) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. أما بعد: فقد حدث عبدالله بن سلام رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم أول مقدمه المدينة مهاجرًا يقول: « أيها الناس: أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام؛ تدخلوا الجنة بسلام ». فهذا الحديث الصحيح قد تضمن إرشاد المسلمين إلى تحقيق أربع خصال من خير خصال الإسلام، وكل خصال الإسلام خير لما فيها من المنافع العظيمة في الدنيا والآخرة.
لا سلام على طعام!! ابن عثيمين رحمه الله - السيدات
وأما الخصلة الثالثة: فهي «صلة الأرحام»: وهم القرابة، سُموا رحمًا لخروجهم من رحم واحدة؛ ولأن القرابة قاعدة وموجبة التراحم، وذلك بأداء ما شرعه الله تعالى لهم من الحقوق، كلٌّ حسب قربه ومنزلته ومناسبة صلته، كالزيارة، وطلاقة الوجه، وطيب القول، وكف الأذى، وبذل الندى، ونحو ذلك من ألوان الإكرام والمواساة عند المصيبة، وإظهار الاغتباط والسرور بما ينالون من خير وما يتجدد لهم من نعمة أو يندفع عنهم من نقمة، ولقد أثنى الله تعالى على الذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل وبشرهم بقوله: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} [الرعد: 23]. وصلة الرحم على وفق الشرع من أسباب المحبة بين الأقارب، والبركة في العمر والعمل، وكثرة المال وزيادة الدخل؛ لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر »، وقال صلى الله عليه وسلم: « من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره، فليصل رحمه ». وبالجملة فواصل الرحم موصول من الله تعالى بكل خير في عاجل أمره وآجله، لما ثبت في الصحيح أن الله تعالى قال للرحم: «أما ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى.
س: لا يصلون في المسجد؟
الشيخ: لا يصلون مع الجماعة، هذا من البدع. س: يعني لا يرد عليهم؟
الشيخ: ولا يبدؤون حتى يصلوا مع المسلمين، حتى ينصروا السنة ويبتعدوا عن البدعة. س: وغلاة الصوفية؟
الشيخ: الصوفية إذا أظهروا بدعتهم وإلا سلم عليهم، إذا أظهروا بدعتهم المكفرة أو موجب للهجر فلا تسلم، وإذا ما أظهروا شيء مع المسلمين في صلاتهم وفي أعمالهم يسلم عليهم ليس لك إلا الظاهر.