دعونا نتعرف على كيفية تنزيل تطبيق Pika! Charging show وطريقة تعيين تأثيرات عند توصيل هاتف الأندرويد بالشاحن. اقرأ أيضًا: تأثير رائع لقفل هاتف الأندرويد يجعل هاتفك أكثر تميزًا
تطبيق روعة لإضافة تأثيرات عند توصيل هاتف الأندرويد بالشاحن
هنا سنتحدث عن الطريقة الرسمية لتثبيت التطبيق وكيفية استخدامه في هاتف الأندرويد. كما وسنشرح لكم أيضًا طريقة تعيين تأثيرات Charging بحيث تظهر عند توصيل الشاحن في الهاتف. خطوات استخدام تطبيق Pika! Charging show
بادئ ذي بدء، قم بالدخول من خلال الرابط في الأسفل إلى الصفحة الرئيسية لتطبيق Pika! Charging show في متجر جوجل بلاي. ومن ثم قم تنزيل وتثبيت التطبيق في هاتفك الأندرويد. تحميل التطبيق
الآن من الواجهة الرئيسية للتطبيق، انقر على خيار Charging Animation في المربع الصغير في الأسفل. في الواجهة التالية لتأثيرات الشاحن في التطبيق، ستجد منطقة الـ Free Zone. هذا الحقل يضم كافة التأثيرات المجانية والتي يمكنك الاختيار من بينها. اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: جوال سامسونج جالكسي S22 بشبكة 5G، ذاكرة 128 جيجابايت، شريحة اتصال غير متضمنة، هاتف ذكي يعمل بنظام اندرويد، لون اسود فانتوم : الإلكترونيات والصور. وعلى سبيل المثال سنقوم باختيار تأثير بوكيمون. سيتم عرض لكم التأثير وكيف سيبدو عند توصيل هاتف الأندرويد بالشاحن. فقط انقر على خيار صح باللون الأصفر.
تطبيق روعة لإضافة تأثيرات عند توصيل هاتف الأندرويد بالشاحن - عربي تك
صمم هاتف HONOR 50 لتلبية أذواق عشاق الموضة والأناقة، حيث يمكنهم الاختيار من بين مجموعة من الألوان المبتكرة وغير التقليدية بما في ذلك الكريستالي اللامع والأخضر الزمردي وأسود منتصف الليل أوضاع للتصوير بكاميرات متعددة لتسجيل فيديو من أول مرة لإعطاء المستخدمين المزيد من الحرية لإنشاء محتوى من زوايا ورؤى مختلفة، يمكن التبديل بين الأوضاع الستة لتصوير الفيديو مع ميزة استخدام الكاميرات الأمامية والخلفية في نفس الوقت، لتقدم بذلك تجربة تصوير رائدة واحترافية. تطبيق روعة لإضافة تأثيرات عند توصيل هاتف الأندرويد بالشاحن - عربي تك. يوفر الهاتف أيضاً مزيد من الخيارات فيما يتعلق بإنشاء المحتوى، حيث يمكن للمستخدمين الاستعانة بوضع التجميل، التقاط صور أثناء التسجيل أو استخدام نماذج للفيديو مضافة مسبقاً على الهاتف لإنشاء فيديو بكل سهولة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن استخدام سماعات الرأس اللاسلكية المتصلة[1] عبر البلوتوث كميكروفونات لاسلكية أثناء التقاط الفيديو. يمكن لصناع المحتوى بذلك الحصول على جودة صوت أفضل أثناء تصوير مقاطع الفيديو، مما يوفر تجربة تدوين فيديو بغاية السهولة. تم تجهيز هاتف HONOR 50 بستة أوضاع مختلفة لتصوير الفيديو بكاميرات متعددة، بما في ذلك التسجيل بالكاميرا الأمامية ثم الخلفية، تسجيل العرض المزدوج (أمامي/خلفي وخلفي/خلفي)، صورة ضمن صورة، التسجيل بالحركة السريعة والبطيئة والتسجيل بكاميرا واحدة ثم كاميرتين.
اشتري اونلاين بأفضل الاسعار بالسعودية - سوق الان امازون السعودية: جوال سامسونج جالكسي S22 بشبكة 5G، ذاكرة 128 جيجابايت، شريحة اتصال غير متضمنة، هاتف ذكي يعمل بنظام اندرويد، لون اسود فانتوم : الإلكترونيات والصور
مصدرك للإلهام
كاميرا سينمائية Ultra Vision بدقة 50MP | شحن 66W HUAWEI SuperCharge | شاشة منحنية 120Hz 1
مميزات المنتج
التصميم
التألق في ضوء النجوم
استمتع بطبقة نهائية مزدوجة لهاتف HUAWEI nova 9 الذي يتميز بتصميم هيكل يسهل الإمساك به ورفيع
للغاية يزن 175 جرامًا فحسب 3. استلهم أفكارًا من إمكانات لا
حدود لها عبر حلقات دائرية على شكل نجمة
رائعة تمنحك مزيدًا من الجمال الذي يلفت الانتباه في كل لحظة. للغاية يزن 175 جرامًا فحسب 3. استلهم أفكارًا من إمكانات لا حدود لها عبر
حلقات دائرية على شكل نجمة
ألوان أحلامك
يعكس اللون رقم 9، اللون الأزرق النجمي والمتلألئ، ألوانًا متغيرة باستمرار مع تغيّر الإضاءة،
بينما يضفي اللون الأسود الكلاسيكي اللامع لمسة رقيقة تنعش حالتك المزاجية. حوّل أحلامك إلى
واقع مفعم بالألوان. اللون الأسود
اللون رقم 9
اشعر بتدفق المرئيات
اعرض المحتوى المفضل لديك واستمتع بالألعاب سريعة الحركة بتدفق سلس بفضل معدل التحديث الفائق الذي
يبلغ 120 هرتز. وبالنسبة إلى أي محتوى بمعدل تحديث إطار منخفض، سيتحول النظام تلقائيًا إلى 60 هرتز
للحفاظ على عمر البطارية. عالم مليء بالألوان
نطاق ألوان P3
استمتع بالجمال الطبيعي للحياة على شاشة بنطاق ألوان P3 كامل المسار تتضمن 1.
وكل سهولة يمكن للمستخدم الاختيار من بين 6 أوضاع للتصوير من أجل الحصول على تجربة تصوير Vlog ممتعة، مذهلة وتفاعلية. بالإضافة إلى أوضاع التصوير الستة، يأتي HONOR 50 مزوداً بميزة "قصة" والتي تتضمن تسع نماذج مضافة مسبقاً إلى إعدادات الكاميرا تتمثل في قصص فيديو مختلفة تساعد المستخدمين على إنشاء مقاطع فيديو رائعة بناءً على سيناريوهات التصوير المختلفة. كما يسمح HONOR 50 للمستخدمين باستخدام وضع التجميل أثناء استخدام الكاميرا الأمامية، والكاميرا بزاوية الواسعة أثناء تصوير مقاطع الفيديو، والتقاط الصور أثناء تسجيل الفيديو، مما يلبي الاحتياجات المختلفة لصناع المحتوى ومدوني الفيديو. كاميرا استثنائية لها لتجربة تدوين فيديو مثالية مع الانتشار السريع لمقاطع الفيديو القصيرة، تحول الكثير من الشباب إلى تسجيل مدونات الفيديو بشكل متزايد بهدف توثيق لحظاتهم اليومية ومشاركتها مع العالم من حولهم. يقدم هاتف HONOR 50 الجديد أداء استثنائي للكاميرا ويرتقي بتجربة تصوير مدونات الفيديو إلى أعلى المستويات. يأتي هاتف HONOR 50 مزوداً بكاميرا أمامية بدقة 32 ميجابكسل مع نطاق رؤية يبلغ 90 درجة[2] ، مما يوفر مساحة لإضافة مزيد من التفاصيل في إطار الصورة، كما يمتاز بإعدادات كاميرا خلفية رباعية احترافية مكونة من كاميرا رئيسية بدقة 108 ميجابكسل[3] وكاميرا ذات زاوية عريضة بدقة 8 ميجابكسل، كاميرا ماكرو بدقة 2 ميجابكسل وكاميرا مساعدة على العمق بدقة 2 ميجابكسل، لالتقاط صور ومقاطع فيديو بمنتهى الوضوح وكافة التفاصيل حتى في المساء.
شرح
العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
حديث ِ ( إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) الأربعين
النووية
الحياء
من الإيمان: الحديث العشرون
عَنْ
أَبيْ مَسْعُوْدٍ عُقبَة بنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيِّ البَدْرِيِّ رضي الله عنه
قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ ( إِنَّ مِمَّا أَدرَكَ النَاسُ مِن كَلاَمِ النُّبُوَّةِ
الأُولَى إِذا لَم تَستَحْيِ فاصْنَعْ مَا شِئتَ) (1) رواه البخاري. اذا لم تستحي فأصنع ما شئت........ - YouTube. الشرح
"إِنَّ"
أداة توكيد خبرها مقدم وهو قوله: "مِما أَدرَكَ الناسُ" واسم إن قوله:
"إذا لَم تَستَحْيِ فَاصْنَع مَا شِئت" وهذه الجملة على الحكاية ،
فتكون الجملة كلها اسم إن، والتقدير: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى هذا
القول. وقوله:
" إِنَّ مِما أَدرَكَ الناسُ " ( من) هنا للتبعيض، أي إن بعض الذي أدركه الناس من
كلام النبوة الأولى... الخ. النبوَةِ الأُولَى يعني السابقة، فيشمل النبوة الأولى على الإطلاق، والنبوة الأولى
بالنسبة لنبوة النبي ﷺ فعليه نفسر:
النبوَةِ الأُولَى أي السابقة.
" إذا لَم تَستَحْيِ فَاصْنَع مَا شِئت " هذه
الكلمة من كلام النبوة الأولى،
والحياء
هو عبارة عن انفعال يحدث للإنسان عند فعل ما لا يجمله ولا يزينه، فينكسر ويحصل
الحياء.
"
حديث
النوع
الأول: فإن بعض الناس يهبه الله عزّ وجل حياءً، فتجده حيياً من حين الصغر، لا
يتكلم إلا عند الضرورة، ولا يفعل شيئاً إلا عند الضرورة، لأنه حيي. الثاني: مكتسب يتمرن عليه الإنسان، بمعنى أن يكون الإنسان غير حيي ويكون فرهاً
باللسان، وفرهاً بالأفعال بالجوارح، فيصحب أناساً أهل حياء وخير فيكتسب منهم،
والأول أفضل وهو الحياء الغريزي. اعلم أن الحياء خلق محمود إلا إذا منع مما يجب، أو أوقع فيما يحرم، فإذا منع مما
يجب فإنه مذموم كما لو منعه الحياء من أن ينكر المنكر مع وجوبه، فهذا حياء مذموم،
أنكر المنكر ولا تبالِ، ولكن بشرط أن يكون ذلك واجباً وعلى حسب المراتب والشروط،
وحياء ممدوح وهو الذي لا يوقع صاحبه في ترك واجب ولا في فعل محرم. 4
- أن من خلق الإنسان الذي لا يستحيي أن يفعل ما شاء ولا يبالي، ولذلك تجد الناس
إذا فعل هذا الرجل ما يستحيى منه يتحدثون فيه ويقولون: فلان لا يستحيي فعل كذا
وفعل كذا وفعل كذا. 5
- ومن فوائد الحديث على المعنى الثاني: أن ما لا يستحيى منه فالإنسان حل في فعله
لقوله: إذَا لَم تَستَحْيِ فَاصنَع مَا شِئت. 6
- فيه الرد على الجبرية، لإثبات المشيئة للعبد. إذا لم تستح فاصنع ما شئت. والله الموفق. الحمد لله رب العالمين
( 1) أخرجه البخاري كتاب: الأدب، باب: إذا لم تستح
فاصنع ما شئت، ( 6120)
( 2) انظر الروايات في ذلك في الدر المنثور
للسيوطي ( 7/155-163)
( 3) سبق تخريجه صفحة ( 162)
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
قال
داود: ﴿ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ
وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ
أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ*
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ ﴾
( ص: 24-25). زعم
اليهود أن لداود عليه الصلاة والسلام جندياً له امرأة جميلة، وأرادها داود، ولكي
يتوصل إليها أمر هذا الجندي أن يذهب في الغزو من أجل أن يقتل فيأخذ داود زوجته (2)
وهذا لا شك أنه منكر، فهذا لا يقع من عامة الناس فكيف يقع من نبي؟!! ان لم تستحي فاصنع ما شئت. لكنهم افتروا
على الله كذباً وعلى رسله كذباً. فإن
قال قائل: ما وجه قوله: ﴿ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ
وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ ﴾
( ص: 24). فالجواب:
أن هذا الذي حصل من داود عليه السلام فيه شيء من المخالفات، منها:
أولاً:
أنه انحبس في محرابه عن الحكم بين الناس، وكان الله تعالى قد جعله خليفة يحكم بين
الناس، ولكنه آثر العبادة القاصرة على الحكم بين الناس. ثانياً:
أنه أغلق الباب مما اضطر الخصوم إلى أن يتسوروا الجدار، وربما يسقطون ويحصل في هذا
ضرر.
إذا لم تستح فاصنع ما شئت
نعم، الحياء من الإيمان، وبضياع الإيمان يضيع الحياءُ من الله ومن الناس، وبذَهاب الحياء تفنى الأخلاقُ، وبفناء الأخلاق تبيد الأمم:
إِنَّمَا الأُمَمُ الأَخْلاَقُ مَا بَقِيَتْ فَإِنْ هُمُ ذَهَبَتْ أَخْلاَقُهُمْ ذَهَبُوا
إذا فُقِد الحياء من المرء، فقل عليه السلام؛ فقد هبط إلى ميدان الرذيلة، وهوى في دركات الحماقة والوقاحة، ولم تزل خطواته تقوده من سيئة إلى أخرى، حتى يصير بذيًّا جافيًا، فيه قبائح الأفعال، وسيِّئ الأقوال. إن الله - عز وجل - إذا أراد بعبده هلاكًا، نزع منه الحياء، فإذا نزع منه الحياء، لم تُلفِه إلا مَقيتًا، فإذا كان كذلك نزع منه الأمانة، فلم تُلفِه إلا خائنًا، فإذا كان خائنًا نزع منه الرحمة، فلم تُلفه إلا فظًّا غليظًا، فإذا كان فظًّا غليظًا، نزع رِبقة الإيمان من عنقه، فإذا نزع ربقة الإيمان من عنقه، لم تلفه إلا شيطانًا لعينًا، وعند البخاري من حديث أبي مسعود الأنصاري - رضي الله عنه - أنه قال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح، فاصنع ما شئتَ)). فبذهاب الحياء، خرجتِ المرأة من بيتها أمام زوجها بكامل تبرُّجها، كسرت المرأةُ حجابَها، وجفَّ ماءُ حيائها، وضاع من وجهها العفاف، خرجتْ بخيلها ورَجِلِها لتفتن الرجال بالسروال الضيق، واللباس الفاضح، والنظرات المتقلبة.
بذهاب الحياء خرجتِ الطالبة الجامعية إلى الجامعة من أمام والدها وأخيها بمظهر بعيدٍ عن مظهر الطالبة الجامعية التي تطلب العلم والتعلُّم؛ بل وكأنها تطلب الفتنة والتفتن وإغراء الشباب، لدرجة أن أصحاب الأخلاق من الشباب والرجال يستحيون من الدخول للجامعة؛ لما فيها من عدم التزام بآداب اللباس، لا من الطلبة، ولا من الطالبات، وهذا لا يعني أن الجامعة قد خلتْ من طلبة العلم - حاش لله - ولكن يحكم بالغالب والظاهر الطافي. بذهاب الحياء وقف الشاب في الشارع - ليضايق بنات المسلمين - بمظهر يحسب أنه تَحَضُّر: شعرٌ ثائر، وقميص غير ساتر، وسروال باهت، لا يلبسه البليد، فضلاً عن العاقل، يقلِّد أهل الرذائل من الغربيين، يقلد ما يأتيه بدقةٍ ورضا وبشغف، يضع سماعة في أذنيه يسمع الموسيقى الغربية المزمجرة، وهو هائم بقلبه وقالبه، وأغلب الظن أنه لا يفهم معناها. ذهاب الحياء جعل المسلمين يفتتحون قنوات فضائية منحطة في المغزى والمعنى، تبثُّ الرذائل والمفاسد: غناء، وأفلام، وإعلانات عن الأشياء التافهة، يستخدمون جسد المرأة وسفورها وتميعها؛ لكسب الأموال، وصيد القلوب. بذهاب الحياء استشرى الغشُّ في البضائع والسلع، والكذب بين البائع والمشتري، وأصبح الهمُّ كيف يكسِب التاجر المال بأي طريقة؟ حتى ولو كانت لا ترضي اللهَ.
اذا لم تستحي فأصنع ما شئت........ - Youtube
ترتيب حسب الصحة إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ، إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ. الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 3484 حكم المحدث: [صحيح] إنَّ ممَّا أدْرَكَ النَّاسُ مِن كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فاصْنَعْ ما شِئْتَ. الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 6120 حكم المحدث: [صحيح] غَزَوْتُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، أَخْلُفُهُمْ في رِحَالِهِمْ، فأصْنَعُ لهمُ الطَّعَامَ، وَأُدَاوِي الجَرْحَى، وَأَقُومُ علَى المَرْضَى.
إِذا لَم تَستَحْيِ " يحتمل معنيين:
المعنى
الأول: إذا لم تكن ذا حياء صنعت ما تشاء، فيكون الأمر هنا بمعنى الخبر، لأنه لا
حياء عنده، يفعل الذي يخل بالمروءة والذي لا يخل. الثاني: إذا كان الفعل لا يُستَحَيى منه فاصنعه ولا تبالِ. فالأول
عائد على الفاعل، والثاني عائد على الفعل. والمعنى:
لا تترك شيئاً إذا كان لا يُستَحيى منه.
" فاصنَع مَا شِئت " أي افعل، والأمر
هنا للإباحة على المعنى الثاني، أي إذا كان الفعل مما لا يستحيى منه فلا حرج. وهي
للذم على المعنى الأول، أي أنك إذا لم يكن فيك حياء صنعت ما شئت. من
فوائد هذا الحديث:
1-
أن الآثار عن الأمم السابقة قد تبقى إلى هذه الأمة، لقوله: إِنَّ مِمَا أَدرَكَ الناسُ مِن كَلاَمِ النُّبوَةِ
الأُولَى وهذا هو الواقع. وما
سبق عن الأمم السابقة إما أن ينقل عن طريق الوحي في القرآن، أو في السنة، أو يكون
مما تناقله الناس. فأما
في القرآن ففي قوله عزّ وجل: ﴿ بَلْ
تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * والْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا
لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴾ ( الأعلى: 16-19)، وما جاءت به السنة فكثير، كثيراً ما
يذكر النبي ﷺ عن بني إسرائيل ما
يذكر.