– القدرة على غزو الانسجة: الأورام الخبيثة تعمل على تغزو الأنسجة المجاورة، وتحاول الانتشار في كل أنحاء الجسم، ويعتبر واحدة من أبرز سمات الخلايا السرطانية هو اختراق الغشاء القاعدي الذي يحيط بالأنسجة الغير مصابة. – القدرة على الانتشار: تستطيع الأورام الخبيثة الانتشار إلى أجزاء أخرى من الجسم، عن طريق استخدام مجرى الدم أو الجهاز اللمفاوي، كما تستطيع أن تغزو الأنسجة القريبة، في حين أن الأورام الحميدة لا تنمو إلا في المكان الذي بدأت. – التكرار: الأورام الحميدة من السهل إزالتها عن طريق الجراحة، كما أنها أقل عرضة للظهور مرة أخرى، وإذا تتكررت، فإنها تظهر في نفس المكان، أما الأورام الخبيثة فانها تنشر وهي أكثر عرضة للتكرار ويمكن أن تتكرر في العديد من الأماكن المختلفة، مثل سرطان الثدي الذي يتكرر في الرئتين أو في العظام. – المظهر: يمكن التعرف على الفرق بين الورم الحميد والورم الخبيث تحت المجهر، حيث أن الخلايا السرطانية يكون لها كروموسومات غير طبيعية وحمض نووي غير طبيعي، مما يجعل النوى أكبر وأكثر قتامة، كما أنها يكون لها أشكال مختلفة عن الخلايا العادية. ولكن في بعض الأحيان يكون الفرق بينهما خفيف. الفرق بين الكتل الحميدة والخبيثة في الثدي - موسوعة. – الآثار: تقوم بعض الأورام الحميدة بافراز بعض الهرمونات، مثل ورم فيوكروموسيتوماس الحميد، ولكن الأورام الخبيثة هي أكثر افرازا للمواد التي تسبب آثار التعب و فقدان الوزن في الجسم، ويعرف هذا باسم متلازمة بارانوبلاستيك.
- الفرق بين الكتل الحميدة والخبيثة في الثدي - موسوعة
- الحج شعيرة دينية فرضها الله قبل ظهور الإسلام
الفرق بين الكتل الحميدة والخبيثة في الثدي - موسوعة
الخصائص الغير العادية للأورام الخبيثة
التضخم: تتكاثر الخلايا ذات المظهر غير الطبيعي أسرع من الطبيعي
لانمطية: حيث تبدو الخلايا غير طبيعية إلى حد ما
مختلفة: حيث تبدو الخلايا طبيعية في البداية
ومن أنواع الأورام السرطانية الخبيثة: البلاستوما حيث تبدأ أورام البلاستوما في الأنسجة الجنينية وتنمو في خلايا الدماغ أو العينين أو الجذع العصبي. ويعتبر الأطفال أكثر عرضة للإصابة بأورام البلاستوما من البالغين.
ذات صلة ورم الثدي الحميد أورام الثدي عند الرجال
أورام الثدي
سرطان الثدي الحميد أو أورام الثدي من الأمراض المنتشرة بين النساء، وتختلف الأورام في طبيعتها، فالغالبيّة العظمى من الأورام التي تصيب الثدي هي أورام حميدة، لا تشكّل أية خطورة، لكن مع الأسف هناك أورام سرطانيّة، تشكل خطراً كبيراً على الحياة في حال انتشارها، خصوصاً في حالة الاكتشاف المتأخّر، وتزداد نسبة انتشار أورام الثدي عاماً بعد عام، وازدادت حملات التوعية بأورام الثدي، وإرشاد النساء إلى الفحص الذاتي والمبكر والدوري، لتلافي خطر الأورام الخبيثة. [١]
هناك العديد من الأسباب، التي تحفّز ظهور الورم في الثدي، وبغض النظر عن نوعية الورم، الذي قد يكون ورماً ليفيّاً حميداً، أو ورماً دهنيّاً، أو ورماً خبيثاً، يبقى الهاجس الأكبر عند ظهوره مرعباً، ومثيراً للقلق، لذلك يجب الإحاطة بالأسباب والتنبه قدر الإمكان، واتخاذ التدابير الوقائية اللازمة، ومعرفة جميع الأعراض المرافقة لظهور الورم، كي يصبح اكتشافه سهلاً، ومبكّراً، لتزداد فرص الشفاء التام في حالة كان الورم سرطانيّاً، ويجب تجنّب السمنة الزائدة، والإكثار من تناول الأطعمة التي تحتوي على الألياف ومضادات الأكسدة، مثل الخضراوات والفواكه، والتقليل قدر الإمكان من تناول الدهون.
[٨] [٩]
وقد يكون الحجّ واجباً على المسلم أكثر من مرّة، كأن ينذر أن يحجّ، وبذلك يجب عليه الوفاء بالنَّذْر، وقد يكون الحجّ مُحرَّماً عليه، كأن يخرج إلى الحجّ بمالٍ حرام، وقد يكون مكروهاً، كأن يخرج إليه وأبواه في حاجة إلى مَن يخدمهما ونحوه. [٩]
الحِكمة من فرضيّة الحَجّ
الحجّ رُكن عظيم، وطاعة جليلة فَرَضها الله -تعالى- على عباده، وفي أداء مناسك الحج حِكَم ومنافع عديدة، منها ما يأتي: [١٠]
تعظيم شعائر الله -تعالى- ، وهذا مقصد مُهمّ من مَقاصد الشريعة؛ قال -تعالى-: (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب). الحج شعيرة دينية فرضها الله قبل ظهور الإسلام. [١١]
تطهير الحاجّ من ذنوبه؛ بمغفرتها وتكفيرها له، فيرجع إلى وطنه نقيّاً من الذنوب كاليوم الذي وُلِد فيه؛ قال النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كما ولَدَتْهُ أُمُّهُ). [١٢]
مُضاعَفة أجر الصلاة في الحَرَم ، وفي ذلك منفعة عظيمة للمسلم؛ حيث تعدل الصلاة في المسجد الحرام مئة ألف صلاة فيما سواه؛ قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ أفضلُ من مائةِ ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ). [١٣]
إبعاد الفقر عن الحاجّ وسلامته منه إذا تابع بين الحجّ والعمرة؛ قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرةِ ، فإنَّهما ينفِيانِ الفقرَ والذُّنوبَ).
الحج شعيرة دينية فرضها الله قبل ظهور الإسلام
وفيها تسعة وأربعون حدثًا:
1- في المحرَّم من هذه السنة: كانت سَرِية عُيَيْنة بن حِصْن - رضي الله عنه - إلى بني تَمِيم، فسبَوا منهم سبيًا، فجاء رؤساؤهم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فنادوه من وراء الباب: يا محمد؛ فنزلتْ فيهم سورة الحجرات [1]. 2- وفي صفر من هذه السنة: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبدالله بن عَوْسَجة - رضي الله عنه - إلى بني حارثة بن عمرو يدعوهم إلى الإسلام فأَبَوا [2]. 3- وفي صفر من هذه السنة: كانت سَرِية قُطْبَة بن عامر - رضي الله عنه - إلى خَثْعَم بناحية بِيشَة، فغنموا وأسروا، ولكن قُطْبة قُتل [3]. 4- وفي صفر من هذه السنة: قدم وفد عُذرة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأسلموا [4]. 5- وفي ربيع الأول من هذه السنة: كانت سَرِية الضحَّاك بن سفيان الكلابي - رضي الله عنه - إلى بني كلاب بالقُرطَاء [5]. 6- وفي ربيع الأول من هذه السنة: قدم وفد بَلِيٍّ، فنزلوا على رُوَيفع بن ثابت البلوي - رضي الله عنه [6]. 7- وفي ربيع الآخر من هذه السنة: كانت سَرِية عَلْقمة بن مُجَزِّز المُدْلِجي - رضي الله عنه - إلى الأحباش بجُدَّة، فهربوا [7]. 8- وفي ربيع الآخر من هذه السنة: كانت سَرِية علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - إلى الفُلْس صنم طَيِّئ؛ فهدموا وأسروا وغنموا [8].
49- وفي هذه السنة: كانت سرية خالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن [49]. [1] الطبقات (2/ 147)، عيون الأثر (2/ 253)، سبل الهدى (6/ 324) ط/ المجلس الأعلى. [2] سبل الهدى (6/ 326). [3] الطبقات (2/ 148)، عيون الأثر (2/ 256)، سبل الهدى (6/ 327). [4] الطبقات (1/ 286). [5] الطبقات (2/ 148)، عيون الأثر (2/ 256)، سبل الهدى (6/ 329). [6] تاريخ الطبري (2/ 179)، الطبقات (1/ 285). [7] الطبقات (2/ 149)، عيون الأثر (2/ 257)، سبل الهدى (6/ 331). [8] الطبقات (2/ 150)، عيون الأثر (2/ 257)، سبل الهدى (6/ 334). [9] الطبقات (2/ 150)، عيون الأثر (2/ 258)، سبل الهدى (6/ 336). [10] سيرة ابن هشام (2/ 517)، البداية (5/ 4). [11] الطبقات (2/ 150)، تاريخ الطبري (2/ 181)، البداية (5/ 3)، شذرات (1/ 24). [12] ابن هشام (2/ 521). [13] تاريخ الطبري (2/ 185)، عيون الأثر (2/ 271)، البداية (5/ 17). [14] تاريخ الطبري (2/ 185)، البداية (5/ 17). [15] تاريخ الطبري (2/ 185)، عيون الأثر (2/ 272)، البداية (5/ 17). [16] البداية (5/ 22). [17] الدرر في اختصار المغازي والسير (258). [18] البداية (5/ 19). [19] عيون الأثر (2/ 275)، البداية (5/ 22).