ان جواز السفر
هو وثيقة ادارية يخول لحاملها حسب التراتيب و الإجراءات الدولية السفر و التنقل بين
الدول و كل المحاولات التي ينتهجها النظام الاماراتي من احتجاز و تحجير السفر بموجب
غير قانوني يعاقب عليه القانون الدولي و يعتبر انتهاك صارخ لحقوق الانسان و يعمل على
ضرب قيمها الكونية السامية التي تم التنصيص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الانسان
و ميثاق الامم المتحدة و ما تم تدوينها عبر مختلف العقود مضمنا في كافة القوانين الدولية
المحدثة في الغرض. نهيب بكل الاشكال
النضالية في مقاومة الاعتقال و الأسر القصري للافراد و الجماعات. ماجد بن محمد آل مكتوم. ندعو بكل الحاح
الاطلاق سراح الاميرة المعتقلة و نشدد على التسريع في ذلك كما ندعو حاكم الامارات الذي
بشر الشعب الاماراتي في فترة سابقة بوزارة السعادة و التعايش ندعوه الى الإلتزام بتطبيق
القانون و حفظ الحريات العامة و الخاصة للشعب الاماراتي و عدم انتهاك و سلب حرية أي
كان دون قانون و قضاء مستقل. مندوب المرصد الدولي
للإعلام و حقوق الانسان
مكتب تونس:
بسام المشرقي
- ماجد بن محمد آل مكتوم
- معنى السرائر في سورة الطارق | المرسال
- يوم تبلى السرائر ... أليس الدنيا دار البلاء وليست الآخرة ؟ - ملتقى أهل التفسير
ماجد بن محمد آل مكتوم
وفي 31 يوليو 2019، ذكرت وسائل الإعلام أن الأميرة هيا طلبت خلال جلسة استماع في محكمة بريطانية «حضانة طفليها والحصول على أمر حماية من الزواج القسري»، بينما طلب الطرف الآخر إعادة الولدين إلى الإمارات، وحُدّد تاريخ 11 نوفمبر 2019 ميعادًا للجلسة المقبلة.
يقول شرجاوي:
المواطن يوم يتزوج من خارج الدولة, المسؤولين يحتشرون, والمرأة الخليجية تعترض على هذا الشي, بس المسؤول عادي, حلال عليه, انا موش ضد الزواج من الجنبية, ولكن ليش التفرقة والعنصرية.. وانا تفاجأت بعيال الشيخ محمد ماعرفهم, ليش ما يظهرون بالإعلام…على سبيل المثال ولده سعيد وغيره…
وعن الحسن البصري - رحمه الله - قال: (يُعَدُّ من النفاق: اختلاف القول والعمل، واختلاف السر والعلانية، والمدخل والمخرج). وقال عثمان - رضي الله عنه -: (ما أسرَّ أحد سريرةً إلاَّ أظهرها الله على صفحات وجهه، وفلَتَات لسانه). والأعمال الظاهرة لا تحصل بها التقوى، وإنما تحصل التقوى بما يقع في القلب؛ من تعظيم الله تعالى، وخشيته، ومراقبته، ونحو ذلك؛ ويدل عليه: قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ»، وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ. رواه مسلم؛ لأنَّ القلب هو أمير البدن، وبصلاح الأمير تصلح الرعية، وبفساده تفسد. ويؤيده: قولُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّه؛ أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ» رواه البخاري ومسلم. معنى السرائر في سورة الطارق | المرسال. قال الحسن - رحمه الله -: (ابنَ آدم! لك قولٌ وعمل؛ وعملُكَ أولى بك من قولك. ولك سَرِيرة وعلانية؛ وسريرتُك أولى بك من علانيتك). وأَولَى السلفُ الصالح عنايةً خاصة بالسرائر؛ لخطورتها، ولأنَّ إصلاحها أوجب على العباد من أعمال الجوارح، فبصلاح القلوب والسرائر تصلح الظواهر، وبفسادها تفسد.
معنى السرائر في سورة الطارق | المرسال
ولما كان الدين كُلًا متكاملًا؛ فإن كل خصلة ذميمة يتخلص منها الإنسان تأخذ معها أختها، فإذا تخلص الإنسان من الحسد مثلًا فغالبًا يذهب معه الحقد و الضغينة و العكس صحيح، فالإنسان إذا لم يحمل في قلبه الغل لأحد فلن يحسد. و إذا تخلص الإنسان من الشرك فلن يجد نفسه مضطرًا للنفاق أو الرياء ، فالعمل الذي يرجو به وجه الله وحده سيتحرى أن يقوم به بعيدًا عن أعين الناس و طلب ثنائهم. و الإنسان الذي يُرْزَق التوكل على الله لن يجد نفسه مضطرًا لتملق أو مداهنة أحد من عباده. و لذا الحديث الذي بدأنا به هو صدى للآيتين الكريمتين الأولى قوله تعالى: { يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ} [الطارق:9]. يوم تبلى السرائر ... أليس الدنيا دار البلاء وليست الآخرة ؟ - ملتقى أهل التفسير. لأن الأعمال قد تكون كثيرة و غزيرة ولكن لم يرد بها وجه الله و الرد عليها في قوله تعالى: { وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا} [ الفرقان:23]. أما الآية الأخرى في سورة الهمزة في قوله تعالى: { كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ. نَارُ اللَّـهِ الْمُوقَدَةُ. الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ} [الهمزة:4 -7]. حيث لا قيمة للعمل الظاهري و قد خلا من الإخلاص أو شابه سوء نية، أو أريد به الخير ظاهريًا و هو حقيقةً لضرر المسلمين، أو أُريدَ به حتى مجرد إيلام مسلم واحد أو إيذاءه فحرمة المسلم عند الله عظيمة ولا يستبعد أن يدرج المسلم الذي يخون المسلمين باطنًا مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار بعد امتحان السرائر و الأفئدة.
يوم تبلى السرائر ... أليس الدنيا دار البلاء وليست الآخرة ؟ - ملتقى أهل التفسير
سهام علي
كاتبة مصرية، تخرجت في كلية الإعلام، وعضوة في هيئة تحرير موقع طريق الإسلام. 2
0
2, 375
إنَّ الحمد لله تعالى نحمده، ونستعينه ونستغفِره، ونعوذ بالله مِن شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهدِه الله فلا مُضلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومَن تبعَهم بإحسان إلى يوم الدين. مقدمة: يهدفُ المقال إلى ضرورة العلم بحال السرائر، وأنها ستُبلى وتنجلي، وسيأتي اليوم الذي ينكشف فيه ما في الضمائر، وذلك ساعة الشدة والمحنة - سواء في الدنيا أو الآخرة - ومهما حاول العبد وقتها كتمانَ سريرته، فما له من قوة ولن يستطيع لذلك سبيلًا. والسريرة هنا ما يُسِرُّه العبد من نيَّات خبيثة؛ كالرياء، والنفاق، وذنوب الخلوات، وغيرها. وكُلُّ سَرِيرَةٍ تُبْلَى ببَيْنٍ
كَمَا الصَّفْوَانُ ثَاوٍ فِي الهَجِيجِ
تَسَتَّر بَيْنَ وَحْلِ السَّيْلِ رَدْحًا
وَأَضْحَى أصْلَدًا بَعْدَ الثَّجِيجِ
المفردات:
السَّريرَةُ: ما يُكتَمُ ويُسَرُّ، ومنها: ذُنوب الخلوات. يوم تبلى السرائر. تبلى: تنكشف. البَيْن: الفُرْقَة أو الفراق، قد يكون الموت وما بعده. الصفوان: الصخر الأملس. ثاوٍ: ثوَى في المكان أقام واستقرَّ. الهَجِيج: الغديرُ، أو الوادي العميق. ردحًا: وقتًا طويلًا، ويقال: رَدَحَ: ثَبَتَ وتَمَكَّنَ، معناه: ثابت متمكن بمكانه.