محزنة. عقب الفراق. بعض من آثار من مدينة الجوف - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions. وقام يتذكر هله واعمامه. جميلة بارك الله فيك وننتضر منك. مثلها ولا احسن شوي
وتقبل تقديري واحترامي
07/07/2014, 01:00 PM
#11
اجل المسكين قعد على شان الغنم ولو هو كسبان راعي الحلال ومربعه الارض اللي جنبه كان صار كلام ثاني الله يرحم الجميع
09/07/2014, 01:15 PM
#12
صح لسان الشاعر. من زمان وانا اهيجن بالبيتين:
ابكي هلي ياناس منيب مليوم واظن من يبكي هله مايلامي
من طاوع الثنتين يصبر على اللوم يصبر على فرقى الاهل والعمامي
15/07/2014, 01:14 AM
#13
وقبل عبالي المقصود فيها صاحب الزوجتين ههه
ابوعبدالعزيز
15/07/2014, 12:58 PM
#14
هذي مرابط خيلهم دايم الدوم
صح لسسسسسان ششششاعرها
قصه معروفه وموثوقه
ششششكرا لك
الذل والحقران ماهو بــ لي لبس
المجد وافعال الكرامه لبــاسـي
فيني شموخٍ غــارسه شايبي غرس
ومهما يجور الوقت مالان باســي
ابوي علمني وانا حافظ الدرس
وماقدر اخالف سلم جدي وناســي
انا حمست العــز في داخلي حمس
وهيلت فنجاله وقندت راســـي
من القائل دع عنك لومي فان اللوم اغراء - إسألنا
31-10-2008, 10:21 PM
ابتسي هلي يا ناس ماني بمليوم *** وظني من يبتسي هله ما يلاما
من طاوع الثنتين يصبر على اللوم *** يصبر على فرقا الاهل والعماما
الله يعطيك العافيه فأنا من هل الجوف
راعي الجوف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ونعم والله
وانا من اهل الجوف
جريدة الرياض | أمس العصر عدّيت في راس ملموم
أمس العصر.. عديت في راس ملموم تلعب به الأرياح.. شرق وشامي ماكر حرار.. ما يوكر. به البوم كود العقاب الصيرمي القطامي قلبي عليل.. وصايبه.. غم وهموم وعزي.. لحال اللي.. طواه الهيامي من طاوع الثنتين.. يصبر على اللوم يصبر.. على فرقا الأهل والعمامي عفت الرقاد.. وحاربت عيني النوم وأبديت ما كنيت.. ماني بكامي أبكي هلي.. يا ناس.. ماني مليوم وأظن.. من يبكي هله.. ما يلامي ما هو على غرو.. من الدق.. ما سوم على الشيوخ.. متيهين الجهامي قلبي عليهم.. صارخ.. صرخة البوم ونين وجعان.. من رافق الثنتين يصبر علي اللوم يصبر علي فرق الاهل والعمامي. طواه الهيامي واحن من الوجلا.. حنين أم خرطوم والا.. أجاوب نايحات الحمامي غديت مثل اللي.. على الوجه ملطوم من عقب.. مروين النمش.. بالزحامي أقفوا.. وخلوني.. على الدار. مرسوم مثل السجين اللي.. بحسب الظلامي على ركايا "الرس".. جلست ملزوم عليه.. منورد البوادي.. ركامي علمي بهم.. شدوا.. من الواد أبو دوم مستجنبين.. مطيرات العسامي علمي بهم.. بصير.. هلت التوم تغاروا المعبار.. والشط زامي أقفوا كما طير.. قلب راسه.. الحوم بهيفة.
من رافق الثنتين يصبر علي اللوم يصبر علي فرق الاهل والعمامي
16 يوميا
معدل التقييم:
61
نقاط التقييم:
50
كاتب الموضوع:
رد: من طاوع الثنتين يصبر على اللوم
يركب عليهن باللقـا كـل شغمـوم....................................... من ربعي اللي ما وطوا باالملامـي
الله الله
الف شكر يا بومشعل للقصة والقصيده
ولاهنت
توقيع: فهد الخدلي الفدعاني
الحمد لله الذي تواضع كل شي لعظمته
الحمد لله الذي استسلم كل شي لقدرته
الحمد لله الذي ذل كـل شـي لعزتـه
الحمد لله الذي خضع كل شي لملكـه
08/09/06, (01:26 PM)
المشاركة رقم: 3
سندريلا
اللقب:][®][نهر من العطاء][®][
18/04/06
825
دوحـــــــ حمد ـــــة
9, 374
1. 60 يوميا
84
يعطيك العافيه ابو مشعل على القصه الرائعه
كنت اسمع الوالد الله يطول بعمره يقول هالمثل بس ماكنت اعرف مناسبته والحين اتضحت الرؤية
الف شكر
توقيع: سندريلا
09/09/06, (06:55 PM)
المشاركة رقم: 5
ياهلا بسندريلا
والحمدلله ان المعلومه اتضحت
وشكرا للمرور الكريم
14/09/06, (04:46 AM)
المشاركة رقم: 6
مزيد المزيد
شـــاعـــر
ابومشعل
تسلم يمينك ولاهنت
نسمع بالبيت من قديم بس اول مره اعرف قصته
لاهنت
دمت بخير
توقيع: مزيد المزيد
بعض من آثار من مدينة الجوف - الصفحة 2 - حلول البطالة Unemployment Solutions
تحياتي
منقول..... توقيع:
04-03-2011, 08:49 PM
# 2 ( permalink)
مآضيق لوشآنت نوآيآ دروبي بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 209 تاريخ التسجيل: Feb 2011 أخر زيارة: 09-06-2012 (05:26 AM) المشاركات: 6, 173 [
+] التقييم: 22 الدولهـ SMS ~ ي رب! لي شخص لآيعلم بآني..
قصدته بدعوتك
فلآ تحرمه الرآحة وآسعد قلبه دومآ..
وآعطه مآيتمنآه!!
من القائل دع عنك لومي فان اللوم اغراء
ولا تستمع لاعتذاره
من قصيدتي: من ناظرك بعين
14-01-2012, 09:34 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياااال
الله يحييك اخي نيال
والشكر لك ولمرورك العطر
جل التقدير ،،
14-01-2012, 09:36 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواد الهران
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يحييك ويسلمك شاعرنا القدير عواد
مشكور على الكلمات العذبه بارك الله بك
تشرفت بمرورك.. لك مني ارقى تحية ،،
14-01-2012, 11:52 PM
أبكـي هلـي يـا نـاس مـا نيـب ملـيـوم
واظــن مــن يـبـكـي هـلــه مـــا يـلامــي
ما هـو غلـى غـروٍ مـن الـدق ماشـوم
عـلــى الـشـيــوخ متـيـهـيـن الـجـهـامـي
السامر: الله يعطيك العافيـه
ولا على مثله اللوم. تسلم يمينك على النقل أبيات راقيه
صح لسان شاعرهااا. أحترااامي
15-01-2012, 06:55 AM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبواس
صح لسان شاعرهااا
حياك وبياك وجعل الجنة مثواك
الله يعافيك ويسلمك.. مشكور على المرور
15-01-2012, 07:06 PM
الحسام
تسلم يمينك على النقل أبيات راقيه
تفسير اية وسارعوا الى مغفرة من ربكم حيث أن العلوم الشرعية الأساسية متعددة أهم تلك العلوم علم تفسير القرآن الكريم، فبتفسير القرآن الكريم يتوصل المسلم لأحكام دينه وما يتوجب عليه فعله وما هو محظور شرعًا بالنسبة له، واتبع العلماء نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في التفسير وبرعوا في ذلك وتم تفسير القرآن الكريم كاملًا من قبل مئات العلماء. وسارعوا الى مغفرة من ربكم
قال الله عز وجل في سورة آل عمران: "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ" قال بعض المفسرين أن المراد بقول الله سارعوا إلى مغفرة من ربكم أي المسارعة إلى الإسلام الذي هو أساس المغفرة فالمغفرة لا تجب إلى بالإسلام الحنيف، وقال بعض المفسرين أن المغفرة المذكورة في الآية الكريمة يراد بها التوبة وقيل الفرائض وتأدية تلك الفرائض. المراد بجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أي جنات كبيرة واسعة فائقة الجمال من عند الله عز وجل جزاء عن الدخول في الإسلام أو التوبة أو تأدية الفرائض، والمراد بقول الله أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ أي أعدت لكي أولياء الله الصالحين المؤمنين العابدين الموحدين بالله تعالى المؤدين لفرائضه المعتادين على التوبة.
سبب نزول : وسارعوا إلى مغفرة من ربكم - الشامل الذكي
(قال إذا كان يوم القيامة نادى منادى من قبل الله عز وجل يسمعهُ القاصي والداني ، ويسمعُه آخر الناس كأولاهم فأنصت لي اليوم). يقول الله تعالى: (إني قد وضعت لكم في الدنيا نسباً ، ووضعت لي نسباً ، ولكنكم رفعتم أنسابكم وخفضتم نسبي). فالناس مستغربين ما هو النسب الذى رفعناه؟
فيقول الله تعالى: (قلت لكم في الدنيا إن أكرامكم عند الله أتقاكم)
فقلتم: (لا إنا أكرمنا أغنانا). رفعتم نسبكم في الغنى وخفضتم نسبي فاليوم أرفع نسبي وأخفض أنسابكم أين المتقون؟ فيقيمون وهم قليل. فيرفع لهم لواء فينطلقون وراءه إلى الجنة. لفظ (وسارعوا) ، (وسابقوا)
فمن سابق في هذه الدنيا وسبق إلى الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة فالمسارعة والمسابقة كأن الناس في هذه الدنيا في ميدان تسابق ، كل منهم يركب دابة أو فرساً أو سيارة والسابق هو الذى يفوز بالجائزة. إعراب قوله تعالى: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الآية 133 سورة آل عمران. ولما كنا جميعاً مسافرون إلى الله والسبيل من هنا وينتهي إلى الله. مصداقاً لقوله تعالى:
(لمن شآء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً). ( والحمدلله رب العالمين)
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 133
ثم بيّن الله صفاتِ هؤلاء المتقين في هذه الآيات بثلاث صفات:
الأولى: ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ)[آل عِمرَان: 134]، أي: في الشدة والرخاء، والمنشط والمكره، والصحة والمرض، كما في قوله: ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً)[البَقَرَة: 274]، فلا يشغلهم أمر عن طاعة الله -تعالى- والإنفاقِ في مرضاته، والإحسانِ إلى خلقه من قرابتهم وغيرِهم بأنواع البر. وهذه الصدقة ليس لها حد، والصدقة إذا كانت من قلب مخلص فإن جزاءها سيكون عظيمًا، قليلةً كانت أو كثيرة، ولذا وبّخ الله المنافقين من سخريتهم لفقراء المسلمين، حين ندبهم النبي -صلى الله عليه وسلم- للصدقة لتجهيز جيش تبوك، فلما أتى أبو عقيل بنصف صاع من تمر قالوا: إن الله لغني عن صدقة هذا فنزلت الآية: ( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)[التّوبَة: 79]، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " اتقوا النار ولو بشق تمرة "(متفق عليه). الصفة الثانية لعباد الله المتقين: كظم الغيظ قال -سبحانه-: ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ)[آل عِمرَان: 134]، إذا ثار بهم الغيظُ كظموه وكتموه، وفي الحديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " من كتم غيظًا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق حتى يخيره أي الحور شاء "(رواه ابن ماجه).
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم
وليس المراد حقيقة عرض السماوات والارض ليوافق قول الجمهور من علمائنا بأن الجنَّة مخلوقة الآن ، وأنَّها في السماء ، وقيل: هو عرضها حقيقة ، وهي مخلوقة الآن لكنّها أكبر من السماوات وهي فوق السماوات تحت العرش ، وقد رُوي: العرش سقف الجنة. وأما من قال: إن الجنّة لم تخلق الآن وستخلق يوم القيامة ، وهو قول المعتزلة وبعض أهل السنّة منهم مُنذر بن سعيد البَلُّوطي الأندلسي الظاهري ، فيجوز عندهم أن تكون كعرض السماوات والأرض بأن تخلق في سعة الفضاء الَّذي كان يملؤه السماوات والأرض أو في سعة فضاء أعظم من ذلك. وأدلّة الكتاب والسنّة ظاهرة في أنّ الجنَّة مخلوقة ، وفي حديث رؤيا رآها النَّبيء صلى الله عليه وسلم وهو الحديث الطويل الذي فيه قوله: « إنّ جبريل وميكاييل قالا له: ارفع رأسك ، فرفع فإذا فوقه مثل السحاب ، قالا: هذا منزلك ، قال: فقلت: دَعاني أدخُل منزلي ، قالا: إنَّه بقي لك عُمُر لم تستكمله فلو استكملت أتيت منزلك ».
ما الفرق بين سارعوا وسابقوا إلى مغفرة من ربكم؟ – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد ،،،،
يقول الله عز وجل في كتابه الكريم في سورة آل عمران الآية (133):
( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ). الله عز وجل يحسُنا ويوصينا وينصحنا أن نسارع إلى مغفرة من ربكم وجنة ، فلم يقول الله – عز وجل – سيروا إلى الجنة على مهلكم لا بل قال: وسارعوا. وكيف يسرع لها؟ وأين الجنة التى عرضها السموات والأرض؟
المراد بالمغفرة؟
ما هي الأشياء التى إذا عملتها أنت غفر الله لك؟
ما هي الأشياء التى إذا عملتها تكون من أهل الجنة؟
وهنا يؤيد النبي – صلى الله عليه وسلم – هذه الآية بقوله:
(من بطا به عملهُ لا يسرع به نسبه)
المعني: من كان بطيئاً في طاعة الله فمهما كان من ذا حسب ونسب ومن أسرة غنية مشهورة فهذا لا ينفعه أبداً في الآخرة – واحد لا يصلي ولا يصوم ولا يحج …
(ولا ينفعُ ذا الجد منك الجد) اللهم لا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت. لا ينفع صاحب العظمة يوم القيامة عظمته ولا تخفف عنه من عذاب الله شئ. المسارعة: المبادرة – سارعوا إلى ما يوجب المغفرة وهي الطاعة – سارعوا إلى أداء الفرائض ، إلى الإخلاص – التوبة من الربا والآية عامة في الجميع.
إعراب قوله تعالى: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الآية 133 سورة آل عمران
أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)
أولئك الموصوفون بتلك الصفات العظيمة جزاؤهم أن يستر الله ذنوبهم, ولهم جنات تجري من تحت أشجارها وقصورها المياه العذبة, خالدين فيها لا يخرجون منها أبدًا. ونِعْمَ أجر العاملين المغفرة والجنة. المصدر: التفسير الميسر
أرسلت فى أذكار
تاريخ الإضافة: 26/10/2014 ميلادي - 3/1/1436 هجري
الزيارات: 3602
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم
(بطاقة دعوية)
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف