احبك لو تكون حاضر.. احبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقني.. راح امشي معاك للاخر
احبك حب خلاني.. ابيع الدنيا من اجلك
وبكره لو تعود تاني.. اخلي الغالي يرخص لك
احبك لو تحب غيري.. وتنساني وتبقى بعيد
عشان قلبي بيتمنى.. يشوفك كل لحظه سعيد
سنين وسنين وانا صابر.. وراح اصبر كمان وكمان
وبحر الشوق يلعبي.. الين اوصل لشط امان
كلمات احبك لو تكون حاضر طلال مداح
كلمات اغنية طلال مداح القيادات العليا
كلمات اغنية احبك لو تكون حاضر مكتوبة - السيرة الذاتية
كلمات أغنية احبك لو تكون حاضر
احبك لو تكون حاضر.. احبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقني.. راح امشي معاك للاخر
احبك حب خلاني.. ابيع الدنيا من اجلك
وبكره لو تعود تاني.. اخلي الغالي يرخص لك
احبك لو تحب غيري.. وتنساني وتبقى بعيد
عشان قلبي بيتمنى.. يشوفك كل لحظه سعيد
سنين وسنين وانا صابر.. وراح اصبر كمان وكمان
وبحر الشوق يلعبي.. الين اوصل لشط امان
A أرسلت هذه الأغنية من قبل خالد خالد
كلمات أغنية احبك لو تكون حاضر | طلال مداح | موقع كلمات
احبك لو تكون حاضر.. احبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقني.. راح امشي معاك للاخر
سنين وسنين وانا صابر.. وراح اصبر كمان وكمان
وبحر الشوق يلعبي.. الين اوصل لشط امان
احبك لو تحب غيري.. وتنساني وتبقى بعيد
عشان قلبي بيتمنى.. يشوفك كل لحظه سعيد
احبك كلمه معناها.. حياتي وروحي في يدك
يهون عليك تنساها.. وانا صابر على ظلمك
كلمات أغنية احبك لو تكون حاضر - كلمات الأغانى العربية : كلمات الأغانى لمغنيين و مغنيات بحرف الطاء : كلمات أغاني طلال مداح : -
كلمات أغنية احبك لو تكون حاضر | طلال مداح ، احبك لو تكون حاضر.. احبك لو تكون هاجر ، غناء طلال مداح
ا حبك لو تكون حاضر.. احبك لو تكون هاجر
ومهما الهجر يحرقني.. راح امشي معاك للاخر
احبك حب خلاني.. ابيع الدنيا من اجلك
وبكره لو تعود تاني.. اخلي الغالي يرخص لك
احبك لو تحب غيري.. وتنساني وتبقى بعيد
عشان قلبي بيتمنى.. يشوفك كل لحظه سعيد
أحبك كلمة معناها.. حياتي وعمري في يدك
يهون عليك تنساها.. وانا صابر على غلبك
سنين وسنين وانا صابر.. وراح اصبر كمان وكمان
وبحر الشوق يلعب بي.. الين اوصل لشط امان
كلمات: لطفي زيني
ألحان: طلال مداح
كان اسمه مداح بعد عائلة والدته. أطلق عليه معجبيه "صوت الأرض" (بالعربية: صوت الأرض) ، وكان يُعرف أيضًا باسم "الحلق الذهبي" (العربية: الحنجرة الذهبية). كان لها تأثير كبير على الثقافة العربية في القرن العشرين.. ولد مداح في مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية. قام برفعه عمه. بدأت مادته في الغناء في حفلات موسيقية في المدرسة عندما كان طالباً في الطائف. عبد الرحمن خوندانة ، أحد زملاء مدح ، لعب دور العود وأصبح مرافقة له. منذ أن كان على الصبيان إبقاء العود في منزل مداح لإخفائه عن والد خوندانة ، تعلمت ماداه العزف على الآلة الموسيقية. « Facebook Twitter Pin it... »
وفي هذا يقول الشيخ الشنقيطي في الأضواء: " ولما ناصر بنو المطلب بن عبد مناف بني هاشم، ولم يناصرهم بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف، عرف النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب تلك المناصرة التي هي عصبية نسبية لا صلة لها بالدين، فأعطاهم من خمس الغنيمة مع بني هاشم، وقال:" إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام "، ومنع بني عبد شمس وبني نوفل من خمس الغنيمة، مع أن الجميع أولاد عبد مناف بن قصي". خصائص آل البيت وحقوقهم:
1. مودة آل البيت: اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا). ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) رواه أحمد.
من حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مزخرف
قال تعالى: { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} [الأنفال: 41]. والقاعدة ان جميع ما يُغنم من بلاد الشرك يُخرج منه الخمس. فيفرق في اهله كما هو معروف. وهي ستة اقسام: سهم لله وسهم لرسوله وسهم لذي القربى، وهذا للنبي (صلى الله عليه واله) او القائم مقامه (عليه السلام)، وسهم لليتامى وسهم للمساكين وسهم لابن السبيل، كلهم من اهل بيت الرسول (صلى الله عليه واله) لا يشركهم فيها باقي الناس، واباح لفقراء سائر المسلمين ومساكينهم وابن سبيلهم من الصدقات الواجبة المحرمة على اهل بيت النبي (صلى الله عيله واله). والباقي (اربعة اخماس) على ضربين: فالارضون والعقارات لجميع المسلمين، وما يمكن نقله للمقاتلين ولمن حضر القتال خاصة، وان لم يقاتل، للفارس سهمان وللراجل سهم واحد. خامساً: يقول تعالى: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60] يصرف مال الصدقات على الفقراء، بعد ان يقسّم ثمانية اسهم، وهي: الفقراء، والمساكين، والعاملون على جباية الزكاة، والمؤلفة قلوبهم، وفي الرقاب، والغارمون، وفي سبيل الله تعالى، وابن السبيل.
من حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم مصغرة
يقول الشيخ أبو بكر الجزائري:
إن الحقوق الواجبة للنبي صلى الله عليه وسلم على كل فرد من أفراد هذه الأمة عشرة وهي كالآتي:
"الإيمان به، محبته ، طاعته، متابعته، الاقتداء به، توقيره ، تعظيم شأنه، وجوب النصح له، محبة آل بيته ومحبة أصحابه، الصلاة عليه". ولـه حق أيضاً في الذب عنه صلى الله عليه وسلم والردّ عن عرضه. خاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه دعوات التشكيك في رسالته وسبه أو السخرية أو الاستهزاء به كما يفعله بعض الفجرة من اليهود والنصارى وأذنابهم من بني جلدتنا وممن يتكلم بألسنتنا وقلبه عري من الإيمان. والأدلة على هذه الحقوق كما يلي:
1- الإيمان به صلى الله عليه وسلم:
قال تعالى: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا ﴾ [التغابن: 8] [1] وقوله تعالى: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [الأعراف: 158] [2] وحديث جبريل في أركان الإيمان مشهور ومعروف وفيه الإيمان بالرسل. 2- محبته صلى الله عليه وسلم:
إن محبته واجبة بالكتاب والسنة قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 24] [3] وفي الآية تهديد ووعيد شديد لمن قدَّم أيَّ محبة على محبة الله ورسوله.
من حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم موقع
وقال عمر للعباس رضي الله عنهما: " والله، لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله من إسلام الخطاب" رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح قاله الهيثمي في المجمع. من هم آل البيت:
اختلف العلماء في المراد بآل النبي صلى الله عليه وسلم, على مذاهب، نذكر أشهرها: المذهب الأول: أنهم بنو هاشم فقط, وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة ومالك, ويعللون ذلك بأن آله صلى الله عليه وسلم هم من اجتمع معه عليه الصلاة والسلام في هاشم, قالوا: والمطلب لم يجتمع معه عليه السلام في هاشم, لأن المطلب أخو هاشم، وكما أن عبد شمس ونوفلا أخوان لهاشم وهما ليسا من آل البيت، فكذلك المطلب. ويبين العيني المراد ببني هاشم فيقول: وبنو هاشم هم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب. المذهب الثاني: أن آل البيت هم بنو هاشم وبنو المطلب فقط وهو المذهب عند الشافعية, والحنابلة. ويؤيد هذا ما رواه جبير بن مطعم رضي الله عنه، أنه قال: مشيت أنا و عثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك، فقال: ( إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد) قال جبير: "ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا".
من حقوق اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هي
كان المال واقتناؤه ولا يزال، من اعظم الاختبارات التي يختبر الله به عباده. فللذهب والفضة بريق يحرّك في الانسان الشهوة في اقتنائهما وجمعهما وكنـزهما، وكلما كان التسابق نحو جمع الثروة حامياً، كلما بقيت مجموعة من الناس في المؤخرة تُحرم من الحصول على ما يسد حاجاتها ويشبع جوعتها؛ لان كمية المال من النقدين محدودة، والحائز على كمية اكبر، يحرم بالنتيجة الآخرين منهما. فكان لابد للدين من تدخلٍ في تنظيم الثروة الاجتماعية، عبر فرض حق معلوم للفقراء في اموال الاغنياء، وعبر المساواة في العطاء من بيت المال للفقراء، وعبر تخصيص الفيء او الغنيمة للمقاتلين دون غيرهم. ومن اجل تكوين صورة واضحة عن ذلك، فقد انتخبنا هنا اربع عشرة حكمة وأثراً من آثاره (عليه السلام):
1 _ قال (عليه السلام): ««اضرِب بطرفِكَ حيثُ شئتَ منَ الناسِ، فهل تُبصِرُ إلاّ فقيراً يُكابِدُ فَقراً، أو غنيّاً بدَّلَ نعمةَ اللهِ كُفراً، أو بَخيلاً اتخذَ البُخلَ بِحقِّ اللهِ وَفراً، أو متمرِّداً كأن بأذنُه عن سمعِ المواضِعِ وقراً». 2 _ ومن كتابٍ له (عليه السلام) الى زياد بن ابيه: «فَدَعِ الاسرافَ مُقتصِداً، واذكُر في اليَومِ غَداً، وأمسِك مِنَ المالِ بِقدرِ ضَرورَتِكَ، وقدِّم الفَضلَ ليومِ حاجتكَ.
[9] سورة التوبة، الآية: 91. [10] سورة الأحزاب، الآية: 56.