أسئلة مراجعة الدرس الثالث
السؤال الأول:
الفكرة الرئيسة: أوضح المقصود بكلّ من:
الارتفاع في درجة الغليان، الانخفاض في درجة التجمد، الانخفاض في الضغط البخاري للمحلول. السؤال الثاني:
أحسب درجة غليان المحلول الناتج من إذابة 3. 33 من CaCl 2 في 600g من الماء النقي. علماً أنّ الكتلة المولية للمذاب ( Mr = 111g/mol) وثابت الارتفاع في درجة غليان الماء ( 0. 52 0 Ckg/mol). السؤال الثالث:
أفسّر:
أ- الضغط البخاري للمحلول أقل منه للمذيب النقي. الرابط غير صالح | دار الحرف. ب- درجة غليان المحلول أعلى منها للمذيب النقي. السؤال الرابع:
أحسب مقدار الانخفاض في درجة التجمد لمحلول حضر بإذابة 34 g من مادة لاكهرلية في 250 g من الإيثانول. علماً أنّ ثابت الانخفاض في درجة تجمد الإيثانول ( 5. 12 0 Ckg/mol). السؤال الخامس:
أميز بين ثابت الارتفاع في درجة الغليان وثابت الانخفاض في درجة التجمد. السؤال السادس:
أستنتج من الشكل الآتي المنحنى الذي يمثل كلاً من:
الماء النقي، محلول مادة غير متأينة وغير متطايرة، محلول مادة متأينة وغير متطايرة.
انخفاذ في درجة التجمد | عالم تجارب الكيمياء
نقطة غليان المحلول هي: الحرارة التي يتساوى عندها ضغط البخار للمحلول مع ضغط البخار الخارجي ( الجوي). تعطى علاقة الارتفاع في نقطة الغليان للمحلول: ΔT=Kb*m
حيث ΔTb هي الفرق بين درجتي الغليان للمحلول والمذيب وتقاس بالكلفن
Kb هي ثابت ارتفاع درجة الغليان المولالية ( Ċ/ m)
m: المولالية
الانخفاض في درجة التجمد [ عدل]
تفسير هذه الظاهرة يعزى إلى أن التجمد يعني الانتقال من حالة عدم الترتيب للذرات أوالجزيئات ( العشوائية) إلى حالة الترتيب ( تنظيم الذرات أو الجزيئات).
الرابط غير صالح | دار الحرف
السبب في ضَعف شريحة البطاطس هو أن بعض الماء ترك الخلايا
وانتقل إلى المحلول الأكثر ملحية. ويُعبِّر عن حركة المذيب في الأزموسية التي تبدو سهلة مصطلحُ «التعلم بواسطة
الأزموسية». وينطوي التعلمُ بواسطة الأزموسية على أنه يُمكن التشبُّع بالمعرفة عن طريق
مجرد الجوار، أي الوجود الزمني أو المكاني معها، ولا يتطلب الأمر جهودًا من قبل
المتعلم، لكن هذا غير صحيح، فما كان التعليم بلا عناء أبدًا، وسواءٌ في التعليم أو في
الكيمياء، فثمَّة قُوًى تدفع الأزموسية، كما هو الحال مع سائر الخصائص الترابطية
الأخرى، كما سنكتشف في الصفحة التالية.
الكيميائي : كيمياء 4
ولكي نُبين تدفق المذيب إلى المحلول الأكثر تركيزًا، ضع زبيبة أو أي قطعة أخرى من
الفاكهة المجفَّفة في الماء ثم لاحِظها بعد مرور ما يقرب ساعة، تجد أن الزبيبة تنتفخ
إذ
ينتقل المذيب النقي الذي هو الماء عبر الغشاء شبه المنفذ — الذي هو قشرة الزبيبة — إلى
الزبيبة وإلى خلاياها في محاولة لتخفيف المكونات المركزة للخلايا. ولكي نُبين تدفق
المذيب من المحلول الأقل ملحية للخلايا إلى المحلول الشديد الملوحة، قطع شريحتَين من
البطاطس النيئة بحيث تكونان رفيعتَين بقدر الإمكان. وستجد أن شريحة البطاطس النِّيئة
الرفيعة للغاية لا تزال قوية ونضرة؛ لأن الخلايا المكونة للبطاطس تكون مشبعة بالماء. ضع
إحدى الشريحتَين في محلول ملحي شديد الملوحة بإضافة ملعقة كبيرة (١٥ مليلترًا) من ملح
الطعام إلى نصف كوب (١٢٠ مليلترًا) ماء. ضع الشريحة الأخرى في ماء نقي. انتظر لمدة نصف
ساعة ثم أخرِج كِلتا الشريحتَين ثم افحصهما. نجد أن الشريحة التي كانت موضوعة في الماء
النقي لا تزال نضرة، أما الشريحة التي كانت موضوعة في المحلول الملحي فستكون رخوة
وضعيفة. قارن شريحة البطاطس التي كانت موضوعة في المحلول الملحي بشريحة بطاطس جديدة
مقطوعة للتو، لتتبيَّن الفرق.
منهاجي - أسئلة مراجعة الدرس الثالث
Oops! يبدو أنك اتبعت رابطاً غير صالح. !.
فسر: درجة غليان المذيب النقي أقل
من درجة غليان المحلول 1-
الضغط
البخاري الناتج يكون أقل من الضغط الجوي. 2-
يجب
تسخين المحلول إلى درجة حرارة أعلى لتزويد المحلول بالطاقة الحركية الإضافية
اللازمة لرفع الضغط البخاري بما يعادل الضغط الجوي. فسر: تستعمل المولالية للدلالة على
التركيز. الإجابة: لأن المولية مرتبطة مع
الكسر المولي الذي يتضمن عدد جسيمات المذاب. فسر: لا تتأثر المولالية بدرجة
الحرارة. الإجابة: لآنه يعبر عن المذيب في
المولالية بالكتلة بدلاً من الحجم. 3 - الإنخفاض في درجة التجمد: التعريف:
الفرق بين درجة تجمد المذيب المحلول ودرجة تجمد المذيب النقي. العلاقة الرياضية:
ملحوظة: تتناسب قيمة الإنخفاض في درجة تجمد المحلول تناسبًا
طرديًا مع مولالية المحلول. فسر: درجة
تجمد المحلول دائمًا أقل من درجة تجمد المذيب النقي. الإجابة:
لتصادم جسيمات المذاب مع قوى التجاذب بين جسيمات المذيب مما يمنع المذيب من الوصول
إلى الحالة الصلبة ( التجمد) عند درجة
التجمد. فسر: إضافة
الماء إلى الجليد عند صنع الآيس كريم. الإجابة:
لان الملح يعمل على تقليل درجة التجمد مما يسمح للماء الناتج بتجميد الايس كريم. فسر: إضافة
الماء إلى الجليد على الطرق في فصل الشتاء.
والقول السوء: هو الذى يسوء من يقال فيه ويؤذيه فى شرفه، أو عرضه أو غير ذلك مما يلحق به شرا. والمعنى: لا يحب الله - تعالى - لأحد من عباده أن يجهر بالأقوال السيئة أو الأفعال السيئة، إلا من وقع عليه الظلم فإنه يجوز له أن يجهر بالسوء من القول فى الحدود التى تمكنه من رفع الظلم عنه دون أن يتجاوز ذلك، كأن يجهر الخصم بما ارتكبه خصمه فى حقه من مآثم. معنى: لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. وكأن يذكر المظلوم الظالم بالقول السئ فى المجالس العامة والخاصة متحريا البعد عن الكذب والبهتان. تفسير الشعراوى
إنه سبحانه وتعالى يريد أن يحمى آذان المجتمع الإيمانى من قالات السوء.. أى من الألفاظ الرديئة؛ لأننا نعلم أن الناس إنما تتكلم بما تسمع، فاللفظ الذى لا تسمعه الأذن لا تجد لسانا يتكلم به، ونجد الطفل الذى نشأ فى بيت مهذب لا ينطق ألفاظا قبيحة، وبعد ذلك تجيء على لسانه ألفاظ قبيحة وحينئذ نتساءل: من أين جاءت هذه الألفاظ على لسان هذا الابن؟ ونعرف أنها جاءت من الشارع؛ لأن البيئة الدائمة للطفل ليس بها ألفاظ رديئة، وعندما يتقصى الإنسان عن مصدر هذه الألفاظ، يعرف أن الطفل المهذب قضى بعضًا من الوقت فى بيئة أخرى تسربت إليه منها بعض الألفاظ الرديئة.
لا يحب الله الجهر بالسوء تفسير
وعليه، فإن ملخص ما تقدم هو: أن قوام المراقبة والمحاسبة، هو الالتفات إلى هذه الحقيقة، أي حقيقة السمع وحقيقة العلم الإلهي لأفعال المؤمن.. وإلا فإن روايات المراقبة والمحاسبة والعقاب يوم القيامة، فإنها لا تكفي لإيجاد الدواعي الذاتية في قلب الإنسان المؤمن.. وإنما التفاته إلى هذه الحقيقة ، كافٍ لأن يتحول إلى إنسان مراقب لكل ما يقول.. {مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}.
الإعراب: (يأيها الذين آمنوا) مرّ إعرابها، (لا) ناهية جازمة (تتخذوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو فاعل (الكافرين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء (أولياء) مفعول به ثان منصوب (من دون) جار ومجرور متعلق بأولياء، (المؤمنين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء الهمزة للاستفهام الإنكاري (تريدون) مضارع مرفوع... والواو فاعل (أن) حرف مصدري ونصب (تجعلوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون... والواو فاعل. والمصدر المؤول (أن تجعلوا) في محل نصب مفعول به عامله تريدون. (للّه) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لفعل تجعلوا (على) حرف جر و(كم) ضمير في محل جر متعلق بمحذوف حال من (سلطانا)- نعت تقدم على المنعوت- (سلطانا) مفعول به منصوب (مبينا) نعت منصوب. جملة النداء (أيها الذين... وجملة (آمنوا) لا محل له صلة الموصول (الذين). وجملة (لا تتخذوا) لا محل لها جواب النداء. وجملة (تريدون... لا يحب الله الجهر. ) لا محل لها استئناف بياني. وجملة (تجعلوا... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن).. إعراب الآيات (145- 146): {إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (145) إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (146)}.