البحث في:
١
السؤال: شاع في الأيّام الأخيرة استعمال جهاز كهربائي في عملية الختان، حيث تتمّ هذه العملية ولا يصحبها خروج الدم ــ على ما قيل ــ فهل يجوز استعمال هذا الجهاز في الختان؟
الجواب: يجوز. ٢
السؤال: إذا ختن الولد بعد الولادة مباشرةً وشوهد أنّه لم يزل جميع الجلد، بل بقيت جلدة وبلغ الطفل السنة السادسة عشرة، فماذا يجب عليه؟
الجواب: لا شيء عليه، فإنّ الواجب في الختان أن يظهر ثقبة الحشفة ومقدار من بشرتها وإن لم تستأصل الغلفة. ما حكم ختان الذكورهل هو واجب ام مستحب ؟ ما حكم ختان الذكورهل هو واجب ام مستحب ؟. ٣
السؤال: هل الختان واجب أم مستحب؟
الجواب: الختان واجب لنفسه، وشرط في صحّة الطواف واجباً كان أم مندوباً عدا طواف الصبي غير المميّز الذي يطوفه وليّه، ولا فرق في الطواف الواجب بين ما يكون جزءاً لحجّ أو عمرة واجبين أو مندوبين، وليس الختان شرطاً في صحّة الصلاة على الأقوى فضلاً عن سائر العبادات. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
هل الختان واجب منزلي
[5]
إن حكم الختان للنساء من المسائل الخلافية بين أهل العلم، ولكن جمهور العلماء على استحباب الختن للنساء ، لأنها من سنن الفطرة الخمس، وبينا في هذا المقال معنى الختن وموضعه، كما وضحنا فوائد الختان للنساء، وبينا عدم وجود مضار للختان الإسلامي على المرأة. المراجع
^, الختان ؛ كيفيته وأحكامه, 2020-12-22
^
الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5891 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح], 2020-12-22
^, حُكم الخِتان, 2020-12-22
^, الفوائد الطبية من ختان البنات, 2020-12-22
^, الفوائد الطبية من ختان البنات, 2020-12-22
وأما حكمة الختان بالنسبة للمرأة فتعديل شهوتها حتى تكون وسطاً. وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن المرأة: هل تختتن أم لا ؟
فأجاب: الحمد لله ، نعم ، تختتن ، وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك ، قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة: (أشمي ولا تنهكي ، فإنه أبهى للوجه ، وأحظى لها عند الزوج) يعني: لا تبالغي في القطع ، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة ، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء [يعني: غير مختتنة] كانت مغتلمة شديدة الشهوة. ولهذا يقال في المشاتمة: يا بن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر. ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين. وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل ، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال. والله أعلم اهـ مجموع الفتاوى (21/114). هل الختان واجب شرعا في أموال. 5- ويجوز دفع المال للختَّان. قال ابن قدامة:
ويجوز الاستئجار على الختان ، والمداواة ، لا نعلم فيه خلافا ؛ ولأنه فعل يحتاج إليه ، مأذون فيه شرعا ، فجاز الاستئجار عليه ، كسائر الأفعال المباحة.
" المغني " ( 5 / 314).
يكتب بخط أزرق وبحبر سائل. كنت أعرف قلمه وفي أيّ جيب كان يضعه. قلم شفاف مثله. قلم دافئ كدفء القهوة التي طالما شربناها معاً. الصديق الشاعر محمد الطوبي يكتب بطاقة من المغرب، يقول: «الآن اشتريت مرآة و«مكياج» هدية لامرأة أحبها من بائع متجول.. أنا الآن شاعر متجول منذ 1990 بعد انفصالي عن الزوجة والأولاد، هي الآن في إسبانيا». قبل أكثر من 30 سنة التقينا في مهرجان جرش. نحيل طويل مثل عود قصب. يرفض أي سجائر إلا التبغ المغربي الأسود. كانت أيام صخب. رحل الطوبي ذات يوم بهدوء. لا تردين الرسايل وش أسوي بالورق - منتديات مسك الغلا. سأغني مع المغني: «لا تردّين الرسايل ويش أسوّي بالورق». [email protected]
عن الكاتب
المزيد من الآراء
مقالات أخرى للكاتب
محمد عبده لا تردين الرسايل
وانتقل إلى مكة المكرمة للدراسة في الجامعة، فاتخذ من كلية التربية عنواناً، وكان يبعث رسائله من بريد الغزّة، وتصله مجلة رابطة العالم الإسلامي، وفي الباحة اتخذ من دكان العم سعدي بن حامد عنواناً، وفي ظل انشغاله بالتدريس وانهماكه الشديد في مناشط التعليم شط به العمل بعيداً عن الرسائل والمراسلة إلا قليلاً وعندما انتقل إلى جدة بعد عقدين كان البريد أكثر حضوراً فاشترك فيه وعاد إلى المراسلات ثانية، ومع عودته الأخيرة للباحة جعل صندوق البريد أولوية، وما يزال بريد الباحة بيته الثاني حتى اليوم. ويضيف: كنت وما زلت أحترم البريد وساعي البريد وكان جيلنا لا ينسى أبداً أن يكتب على المغلف من خارجه عبارة شكراً لساعي البريد. لا لا تردين الرسايل. قروي واحد يكتب رسائل قبيلة لم يكن القُراء والكُتّاب قبل 60 عاماً بهذه الوفرة التي نعيشها اليوم، ولذا كان يلجأ كبار وكبيرات السن وبعض الزوجات للبحث في القُرى المجاورة عن كاتب يخط له جواباً لعزيز عليهم يعمل في إحدى المدن، ويؤكد التربوي سالم الغميطي أنه عاش وعايش تلك المرحلة التي يفتّش فيها آباء وأمهات عن كاتب أو قارئ لكتابة رسالة أو قراءتها. وأوضح أنه دفع لأول رسالة بعثها من بريد الظفير 4 قروش زمن الملك فيصل رحمه الله.
أنشئت مديرية الأعمال البريدية 1354هـ. وكانت مصلحة البرق والبريد والهاتف قبل 1373هـ ثم انتقلت لوزارة المواصلات تحت مسمى (وكالة وزارة المواصلات للشؤون السلكية واللاسلكية والبريدية) وصدر أول طابع بريد سعودي 1334هـ. وتعتبر المملكة ثاني دولة عربية تصدر الطوابع البريدية العادية والتذكارية. صدرت أول ميزانية مستقلة للبريد في رجب 1392هـ إثر إنشاء المديرية العامة للبريد، وأنشئت وزارة البرق والبريد والهاتف (وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات حالياً) وتعد من أقدم مؤسسات الدولة. «أراجع البوسطة كل يوم والتاني»! لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق - YouTube. اعتاد الآباء والإخوة والأقارب عندما يسافر قريب أو أخ أو صديق أو ابن، التأكيد عليه بأن يكتب لهم بمجرد وصوله وأن يضمّن الرسالة تفاصيل عن عمله وظروف حياته، وعندما يكتب لا ينسى الإشادة بنعمة الرسائل كونها نصف المواجهة، فيما يتضمن الظرف في الأسفل عبارة «شكراً لساعي البريد».