ونفي المشابهة بين الذكر والأنثى يقصد به معنى التفصيل في مثل هذا المقام وذلك في قول العرب: ليس سواءً كذا وكذا ، وليس كذا مثلَ كذا ، ولا هو مثل كذا ، كقوله تعالى: { هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [ الزمر: 9] وقوله { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء} [ الإحزاب: 32] وقول السموأل:... فليسَ سواءً عالمٌ وجَهول وقولِهم: «مرعى ولا كالسعدان ، وماء ولا كَصَدَّى». ولذلك لا يَتوخون أن يكون المشبه في مثله أضعف من المشبه به؛ إذ لم يبق للتشبيه أثر ، ولذلك قيل هنا: وليس الذكر كالأنثى ، ولو قيل: وليست الأنثى كالذكر لفهم المقصود. وليس الذكر كالأنثى - نبيل العوضي. ولكن قدّم الذكر هنا لأنه هو المرجو المأمول فهو أسبق إلى لفظ المتكلم. وقد يجيء النفي على معنى كون المشبه المنفي أضعف من المشبه به كما قال الحريري في المقامة الرابعة: «غدوتَ قبلَ استقلال الركاب ، ولا اغتداء اغتداءَ الغراب» وقال في الحادية عشرة: «وضحكتم وقت الدفن ، ولا ضَحِكَكُم ساعةَ الزّفن» وفي الرابعة عشرة: «وقمتَ» ولا كعَمْرو بن عُبيد» فجاء بها كلها على نَسق ما في هذه الآية. وقوله: { وإني سميتها مريم} الظاهر أنها أرادت تسميتها باسم أفضل نبيئة في بني إسرائيل وهي مريم أختُ موسى وهارون ، وخَوّلها أنّ أباها سَمِيُّ أبي مريم أختتِ موسى.
وليس الذكر كالأنثى - نبيل العوضي
قولة ألقاها الإعلام الرجيم في أماني نساء القرن العشرين.. لترجِّعها إحداهن (بالفم المليان) لزوجها - الذي لا يقبل أن تكون (زيها زيه بالظبط) - فتدب الخلافات، وتدوم المناقرات، وينتهي الحال إما إلى (تعايش) تعيس ٍ، لا سكينة فيه، ولا مودة، أو رحمة.. أو إلى (فراق) قاطع باتّ يدفع ثمنه الأبناء، والنظامُ الاجتماعي الذي يصر على تلقين البنات أن إحداهن (زيها زيه بالظبط). وهي عبارة شجع عليها أن إحداهن تخلت عن دورها الفطري - كأنثى وزوج وأم وملكة متوجة في مملكة اسمها البيت - لتمارس دورًا آخر أضلها به من لا يريدون لها الخير، ولا لبيتها السكينة، ولا لعلاقتها برجلها المودة والرحمة! بعيدًا عن التهويش والقعقعة اللفظية أطرح بعض الافتراضات، وأناقش مدى إمكان تحققها.. والنتيجة المترتبة عليها إذا هي تحققت... هل يمكن للرجل أن يكون امرأة، أو للمرأة أن تكون رجلًا (بالظبط)؟. هل يمكن أن تكون المرأة امرأة، وهي.. وليس الذكر كالأنثى. بعضلات، وصوت خشن، وقلب زيّ الحجر.... هل يمكن للرجل أن يحبل ويلد، ويحيض وينفس، ويتوحم على خرطة جبنة، أو فحل بصل؟. هل يمكن للرجل أن يكون له صدر ناهد.. وجسم أطلس.. وتقاسيم مورفولوجية، تجعله يندرج تحت وصف صاحب المقامات للجميلة زينب:
جُندُها: جيدُها، وظَرفٌ، وطَرفٌ.......... ناعسٌ، تاعسٌ، بحدٍّ يَحُدُّ.
وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى.. – الموقع الرسمي للأستاذ أحمد الريسوني
لكنّ للغرب رأيًا آخر، لأنه يعتقد أن مفكريه أعلم من الله (تعالى) وأخبر من الله (تعالى)، وأبصر من الله (تعالى)! قال أهل الغرب - ببساطة - إن الرجل يمكن أن يكون أنثى، وألبسوه الأقراط والسلاسل، وأطالوا شعره، ونعموا خدوده. وقالوا ببساطة - أيضًا - إن المرأة يمكن أن تكون تيسًا جبليًّا، تنطح الصخر، وترقى الوعر... فجعلوها تمارس كل ما يمارس الرجل... فماذا كان المآل؟
في عالم الحيوان أطعموا البقر اللحم فجنّنوه، وخبّلوه، وأفقدوه بَقرِيتهُ؛ فلم تعد البقرة بقرة.. ولم تصر كذلك لبؤةً لاحِمة! وفي عالم النبات والحيوان نرى بعض الزهور وبعض الأسماك إذا فقدت الجنس المقابل تحولت إليه... فإذا لم تجد السمكة ذكرًا تحولت هي إلى ذكر لتلقيح نفسها.. وينتهى الأمر... ببساطة. وهذا ما كان في دنيا الذكورة والأنوثة بمنتهى البساطة. استغنى الغربي عن المرأة - التي شبع منها حتى البشَم - واكتفى بذكر مثله، ويا دار ما دخلك إلا الشر. وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى.. – الموقع الرسمي للأستاذ أحمد الريسوني. واستغنت الغربية عن الرجل - الذي شبع منها حتى البشم - بامرأة مثلها، أو حتى بكلب أو قرد.. وكله عند الغرب متعة! وبعدين:
ألم يصابوا بجنون البشر بعد جنون البقر؟
ألم يجنُّوا حين عافوا الزواج الفطري، والنسل، والأرحام، والعصبات، وأشكال القرابة كلها؟!
وليس الذكر كالأنثى - ملتقى الخطباء
وليسَ الذكرُ كالأُنثى | مركز الهدى القرآني | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي - YouTube
: بيتي أولاً، ثم بيتي، ثم بيتي، ثم العالم الآخر) انتهى. وبعد هذا كله: فماذا يقال عمن سوّى بين الذكر والأنثى، والذي خلقهما يقول: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى} ؟. وإنك لا تتعجب أن يقع الرد لهذا الحكم القدري من كفار! أو ملاحدة! وإنما تستغرب أن يقع هذا من بعض المنتسبين لهذا الدين، والذين يصرحون في مقالاتهم وكتاباتهم بأن هذا الحكم كان في فترة نزول الوحي يوم كانت المرأة جاهلة لم تتعلم! أما اليوم فقد تعلمت المرأة، وحصلت على أعلى الشهادات! ـ نعوذ بالله من الخذلان ـ!. وهذا الكلام خطير جداً؛ قد يكون ردّةً عن الدين؛ لأنه ردٌّ على الله تعالى، فإنه هو الذي قدر هذا الحكم، وهو الذي يعلم ما ستؤول إليه المرأة إلى يوم القيامة. ثم إن التاريخ والواقع يكذب هذه المقولة من جهتين: الأولى: أن تكوين المرأة النفسي والبدني (الفسيولوجي) لم يتغير منذ خلق الله تعالى أمنا حواء من ضلع أبينا آدم، وإلى أن يرث الله ومن عليها! وليس الذكر كالانثى تفسير. ولم يربط الله تعالى ذلك بعلمٍ تتعلمه، أو بشهادة تحصل عليها. والجهة الثانية لبيان خطأ هذه المقولة: أن هذا الحكم يدخل فيه أمهات المؤمنين ـ رضوان الله عليهن ـ وعلى رأسهن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وهن ـ بلا ريب ـ أعلم نساء هذه الأمة، وأتقاهن، ومع ذلك لم تتعرض واحدهن منهن على هذه الأحكام الشرعية التي سمعنها مباشرة من زوجهن رسولِ الله ج، بل قابلن ذلك بالانقياد والتسليم، والرضى والقبول، وجرى على هذا الهدي من سار على نهجهن من نساء المؤمنين إلى يومنا هذا.
بالامكان الدخول والمشاركة في الشبكة الليبرالية السعودية الحرة وطرح الاراء المختلفة من خلال هذا الرابط الالكتروني المباشر بالضغط هنا.
أخبار 24 | إغلاق موقع الشبكة الليبرالية السعودية بأمر المحكمة
أصدرت المحكمة العامة بجدة أمراً بإغلاق موقع الشبكة الليبرالية السعودية الحرة نهائياً؛ على خلفية ما حملته الصفحة الرئيسة لهذا الموقع، وأثار جدلاً لسنوات عدة. وكان عدد من السعوديين قد طالب بإغلاق موقع هذه الشبكة نظراً لتضمنه بعض الموضوعات والتعليقات التي تخالف الدين والأخلاق. ويظهر لكل زوّار موقع هذه الشبكة أن الموقع مغلق بشكل نهائي بأمر المحكمة؛ ما أثار ردود فعل جيدة لدى العديد ممن كانوا قد طالبوا بهذه الخطوة، وأقاموا قضايا عدة ضد الشبكة وأعضائها. وكان شهر رمضان الماضي قد شهد إصدار المحكمة الجزئية حكماً بسجن مؤسس الشبكة "رائف بدوي" سبع سنوات وثلاثة أشهر، إضافة إلى جَلده 600 جَلدة بسبب تأسيسه شبكة ليبرالية، فضلاً عن تبنّيه الفكر الليبرالي، وإساءته للإسلام، فضلاً عن إصدار قرار بإغلاق موقع الشبكة الليبرالية السعودية الحرة. وبعد ذلك تم نقض هذا الحكم أمام محكمة الاستئناف؛ فطلبت المحكمة الجزئية إعادة الملف للمحكمة العامة مرة أخرى بدعوى "عدم الاختصاص". المصدر: سبق
شاهد أيضاً:
في نفس اليوم.. مقتل ابن ضحية الخادمة الإثيوبية في معارك بسوريا
الجباري: يروي تفاصيل الإعتداء عليه من قبّل لاعب شهير.. ويطالب بعدم التلاعب في القضية
مشاجرة بين عمالة هندية وباكستانية تسفر عن 14 مصاباً بجازان
من هو رائف بدوي: رائف محمد بدوي هو كاتب سعودي من مواليد مدينة الخبر عام 1984، يصف رائف محمد بدوي نفسه بانه ناشط حقوقي يدافع عن حقوق الانسان في المملكة. رائف محمد بدوي متزوج من إنصاف حيدر في عام 2002 ، و أب لثلاثة اطفال (طراد، نجوى، ميريام) ، تمت ولادتهم جميعاً في المملكة العربية السعودية ، الا انهم قاموا جميعاً بالجوء السياسي لمدينة كيبيك بكندا عام 2013. موقع "الليبراليون السعوديون": اسس رائف محمد بدوي "الشبكة الليبرالية السعودية الحرة" عام 2006 و كانت تلك هي النقطة الفاصلة في حياته. خاصة مع الدعوات العديدة له المثيرة للجدل و التي لا تتفق مع افكار المجتمع السعودي التي تتسم بالتدين. أفكار رائف المثيرة للجدل: في مطلع هذا العام بالتحديد في يناير 2015 تعرض رائف محمد بدوي الشمري لعقوبة الجلد من قبل السلطات السعودية ، و قد نفذ فيه بالفعل تلك العقوبة بالاضافة الى تعرضة للسجن الموجود به حاليا، و لكن يتسائل الجميع عن ماهية افكاره التي قادته الى هذا المصير ؟
طالب رائف الشمري بإلغاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، و محاكمة رئيسها إبراهيم الغيث عبر محكمة العدل الدولية ، و طالب بالتدخل الدولي في شئون المملكة هذا ما اثار حولة العديد من الصغب و رآه الجميع غير لائق.