الدكتوره اماني زقوت
طبيب
الأسئلة المجابة 5429 | نسبة الرضا 98%
تم تقييم هذه الإجابة:
مخزون البويضات ضعيف جدا في تحليل النتيجه كانت 0. 061
مساعدة الطبيب: هل تم زيارة طبيب حول هذا الأمر؟ هل تم تناول أي أدوية؟
زرنا الطبيبه صرفت علاجات مكملات غذائيه و قالت ننتظر شهر او شهرين يمكن يتغير التحليل
مساعدة الطبيب: هل هناك أي شيء مهم في التاريخ الطبي يجب أن يعرفه الطبيب؟
لا كل العائله من الطرفين سليمين و عندهم اطفال
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: الدكتوره اماني زقوت
إسأل طبيب
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
مخزون البويضات ضعيف جدا قنوع
المواضيع مخزون البويضات ضعيف وصار حمل اسباب نقص مخزون المبيض نصائح لتقوية المبيض لتعزيز الحمل هل مخزون البويضات ضعيف وصار حمل؟ ان هذا الموضوع من المواضيع التي تثير قلق المرأة خاصة التي تعاني من ضعف المبيض مع انتظام الدورة ، اكتشفي صحة هذا الموضوع معنا. مخزون البويضات ضعيف وصار حمل تتساءل المرأة عن كيفية حدوث حمل ومخزون البويضات ضعيف، قد أشارت العديد من الدراسات ان عدد
البويضات ليس هو المقياس لحدوث الحمل عند المرأة، فما يهم هو صحة هذه البويضة وان كانت تحمل
اي تشوهات في كروموسومات الحمل ، وبالتالي لا يمكن الاعتماد على عدد البويضات بل ما يهم هو جودتها
وصلاحيتها للتلقيح من الحيوانات المنوية. وهناك الكثير من النساء اللواتي حدث لهم الحمل في العمر المتأخر
وبالأخص في عمر الاربعين، فمن المعروف ان في فترة الحيض يتم انتاج بيوضة شهرية التي من الممكن ان
يتم تلقيحها وتتم عملية الحمل. اسباب نقص مخزون المبيض ليس التقدم في السن وحده يسبب ضعف في مخزون البويضات، فهناك العديد من العوامل الاخرى التي تؤثر على
هذا الموضوع ومن ابرزها: الاصابة بداء هجرة البطانة الرحمية. التعرض للعلاج الشعاعي والكيماي. وجود خلل و مشاكل في الغدة الدرقية.
مخزون البويضات ضعيف جدا الحلقة
اعراض فد تصاحب الضعف الشديد فى المخزون وقرب انقطاع الدورة:
١ – الهبات الساخنة. ٢ – جفاف المهبل. ٣ – تكسير الجسم. ٤ – عدم انتظام الدورة. ٥ – إذا كان نقص المخزون ليس شديد جدا فلن تشعر السيدة بأى أعراض. ٠
كيف يتم تشخيص نقص مخزون التبويض! (أى خطأ فى التشخيص يؤدى لمشكلة، ويجب أن تكون الاختبارات على درجة عالية من الدقة)
١- هرمون FSH (يقاس ثانى يوم الدورة على أن تكون نسبته فى الطبيعى أقل من 10 وعندما يزيد يكون مؤشر لوجود نقص بالمخزون وما بعد الـ20 يكون نقصا شديدا. ٢- ويوجد تحليل آخر أهم وهو هرمون AMH و يفترض أن تكون نسبته من ٢،٥ إلى ٣،٥ وكل ما قل يشير إلى نقص المخزون. ٣- إجراء السونار بطني لو غير متزوجة وسونار مهبلي لو متزوجة لقياس مخزون البويضات التى ظهرت على سطح المبيض ويكون متوسط عددها 10 وأقل من ٦ يعتبر نقصا، وكذلك يقيس حجم المبيض الذى يكون مقبولا إلى ٤- ٥ سنتيمتر ولكن إن كبر عن ذلك فيكون غالبا مصحوبا بمتلازمة تكيسات المبايض وأقل من ٢ سم يكون صغيرا وغالبا فيه مخزون أقل من الطبيعى. ماذا تفعل المرأة لعلاج مشكلة نقص مخزون المبيض؟
١- يجب أن تعلم أن فرصتها فى الحصول على طفل من علاقة زوجية محدودة فنلجأ للحقن المجهري فى أقرب وقت ممكن لأن مرور الوقت ليس فى صالح السيدة فما قد نجده اليوم من بويضات قد لا نجده بعد اشهر قليله اما بالنسبه للغير متزوجه فنلجأ احيانا الى تجميد البويضات وايضا بالنسبه الى السيدة التى قد تتعرض للاشعاع لعلاج اورام سرطانية نقوم بتجميد بويضات اذا كانت غير متزوجه او تجميد اجنه ان كانت متزوجه.
و
وأحيانا يكون بسبب عدم انتظام نزول الدورة الشهرية، وأخيرًا التقدم في العمر. دومتى سالمة
منار عصام
مرحباً بكم أخواتي في الله، أنا دكتورة منار وفي خدمتكم لأي استفسار. أميرة بجمالي 180
نشر في أكتوبر 14, 2020
كيفك عزيزتي
إليكي حل لسؤالك
أتمنى ان تستفيدي
إن ضعف مخزون المبيض حالة مرضية مقلقة تصاب بها بعض النساء خصوصًا قبل مرحلة بلوغ سن الأربعين، حيث تفشل المبايض لديهن في تأدية الوظائف المطلوبة منها على أكمل وجه، وبالتالي يقل إنتاج هرمون الاستروجين عن مُعدلاته الطبيعية في الجسم وتقل الخصوبة بما يؤدي إلى إعاقة حدوث الحمل. وحدوث الحمل، بينما انقطاع الطمث المُبكر يشير إلى التوقف النهائي لنزول الدورات الشهرية، ومن ثم لا إمكانية لحدوث الحمل. وعن أسباب ضعف مخزون المبيض، أشار الدكتور أحمد عاصم إلى أسباب مرضية وأخرى حياتية، فأما الأسباب المرضية لضعف مخزون المبيض تتمثل في إصابة السيدة بتكيس المبايض الذي يؤدي بدوره إلى الخلل في إنتاج الهرمونات المسئولة عنها المبيض، أو الإصابة باختلالات وأمراض الغدد النخامية، أو المعاناة كذلك من اختلالات الغدة الدرقية، مؤكدًا أن الأسباب الحياتية لضعف مخزون المبيض تتمثل في إصابة السيدة بالسمنة المفرطة، أو زيادة مُعدلات إفراز هرمون الحليب بالجسم مهما كان سببه، أو انقطاع أو عدم انتظام نزول الدورة الشهرية، وأخيرًا التقدم في العمر.
تاريخ النشر: الأحد 27 شوال 1432 هـ - 25-9-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 164229
559830
0
880
السؤال
قرأت في كثير من الكتب منها فتح الباري في تفسير قول الله تعالى: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. أن العلماء على اختلاف في الحكم على من أتى زوجته من دبرها، فمنهم من قال: حرام، ومنهم من قال، مكروه، ومنهم من قال: جائز. وكل منهم له أدلته على الحكم في ذلك. والسؤال:
هل جماع الرجل لزوجته من الدبر يجوز؟ وإذا كان لا يجوز فهل المحرم فيه هو الإنزال في الدبر بحيث إنه إذا تم بدون إنزال يكون حلالا أم حراما؟ وهل رفض الزوجة لطلب زوجها هذا يعتبر عدم طاعة له؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فجماع الزوجة في دبرها محرم باتفاق من يعتد بهم من أهل العلم. جاء في شرح النووي لصحيح مسلم: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا. إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي. انتهى
وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: وسئل رحمه الله تعالى عما يجب على من وطئ زوجته في دبرها وهل أباحه أحد من العلماء؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين، الوطء في الدبر حرام في كتاب الله وسنة رسوله وعلى ذلك عامة أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين وغيرهم، فإن الله قال في كتابه: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.
حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب
حيث كرَّمه بإتيان زوجته من القُبُل عكس الحيوان الذي يأتي زوجه من الدبر، كما أن إتيان الدبر من الزوج لزوجته يُعد من اللواط لأنه مخالف لشريعة الله – تعالى – فالله لم ينه عن هذا الفعل إلا لمصلحة المؤمن وتكريمًا له. هل يوجد كفارة لإتيان الزوجة من الدبر؟
إن الله قد أتاح للزوجين التمتع ببعضهما وفق الضوابط الشرعية التي تحفظ سلامة الزوجين من الضرر والله، وبالتالي فإن تمتع الزوجين دون مخالفة تلك الضوابط لا يُعد إثمًا، أما إذا قام الرجل بالإيلاج في دبر المرأة فلا يوجد لها كفارة. إنما إذا كان هذا برغبة الزوج رغمًا عن الزوجة فيجب عليه أن يتوب إلى الله – تعالى – ولا يعاود هذا الفعل حتى لا يتعرض لما لا قبل له به من عقاب وهذا لأن هذا الفعل يُعد كبيرة من الكبائر ويدخل ضمن إطار اللواط الأصغر. اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. كما أنه إذا كان برضا الأنثى فعليها هي الأخرى التوبة إلى الله – عز وجل – والتمتع ببعضهما من حيث أمر الله والذي يُعد آمنًا وليس عليه أثم والله أعلم. اقرأ أيضًا: حكم زيارة القبور للنساء
أضرار إتيان الزوجة من الدبر
تكمن حرمة إتيان الرجل لزوجته من الخلف في كم الأضرار والمخاطر التي يسببها الجماع من تلك المنطقة على الزوجين، حيث إن له العديد من المضاعفات الصحية الخطيرة، وهي كما يلي:
ارتخاء النسيج العضلي لدبر الزوجة فضلًا عن توسع فتحة الشرج وبالتالي عدم قدرة المرأة على التحكم بالبراز وإخراج الغازات، مما يسبب مشكلة كبيرة للزوجة تؤثر على حياتها بشكل عام.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه. أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي: ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. انتهى. وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج. إتيان الزوجة في دبرها - إسلام ويب - مركز الفتوى. و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223}
قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. انتهى. وقال البيضاوي: ومجيء { أنّى} بمعنى أين وكيف ومتى مما أثبته الجم الغفير، وتلزمها على الأول "مَنْ" ظاهرة أو مقدرة، وهي شرطية حذف جوابها لدلالة الجملة السابقة عليه، واختار بعض المحققين كونها بمعنى مِن أين أي من أي جهة ليدخل فيه بيان النزول، والقول بأن الآية حينئذ تكون دليلاً على جواز الاتيان من الأدبار ناشىء من عدم التدبر في أن "مَنْ" لازمة إذ ذاك فيصير المعنى من أي مكان لا في أي مكان فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الاتيان، فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها.
إتيان الزوجة في دبرها - إسلام ويب - مركز الفتوى
السوال: هل يجوز إتيان الزوجة من الدبر اذا كانت هذه الممارسة برضا منها ؟! الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة، و الكراهة الشديدة، لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة، و لكن على كراهة، بل على كراهة شديدة، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. مواضيع ذات صلة
السؤال: ما حكم إتيان الزوج امرأته في دبرها، وإذا حدث هذا عدة مرات، هل تطلق، وإذا كان الزوجان قد تابا من هذا العمل، فما حكمهما؟ جزاكم الله خير. الجواب: إتيان المرأة في دبرها من كبائر الذنوب؛ لكونه مخالفا لقوله : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة:223]. ومحل الحرث هو القبل، ولقول النبي ﷺ: ملعون من أتى امرأته في دبرها [1] ومن تاب تاب الله عليه، والمرأة لا تطلق بذلك. لكن عليهما جميعًا التوبة النصوح من ذلك، لقول الله : وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، وقول النبي ﷺ: التوبة تجب ما قبلها ، وقوله ﷺ: التائب من الذنب كمن لا ذنب له [2] ، والله ولي التوفيق [3]. أخرجه أبو داود في (النكاح) باب جامع النكاح برقم (1847)، وابن ماجه في (كتاب النكاح) برقم (1913)، وأحمد في (باقي مسند المكثرين) برقم (7359). أخرجه ابن ماجه في (كتاب الزهد) باب ذكر التوبة برقم (4240). نشر في مجلة (الدعوة) العدد (1660) بتاريخ 4 جمادى الآخرة 1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 186). فتاوى ذات صلة
إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي
وعلى أيّ حال فمالك الأمة كما يجوز له أن يبيع أمته لغيره ويملّكه رقبتها ، كذلك يجوز له أن يحلّلها لغيره ، أيّ أن يحلّل له فرجها ، والاستمتاع بها دون أن يملّكه رقبتها ، فالروايات الثلاثة الأولى مرتبطة بهذه المسألة الفقهية التي لا موضوع لها في عصرنا الحاضر ، وطبعاً للمسألة شروط خاصّة مذكورة في الفقه. أمّا المسألة الثانية: فهي مسألة وطي المرأة ـ زوجةً كانت أم أَمَةً ـ في دبرها ، وإتيانها من خلفها ، وهي أيضاً مسألة فقهيّة مطروحة في الفقه ، واختلف الفقهاء في حكمها ، فمنهم مَن حرّم الوطي في الدبر ، ومنهم مَن أجاز ، ومنهم مَن فَصَّل بين فرض رضاها بذلك ، وفرض عدم رضاها به ، فأجاز في الفرض الأوّل ، ومَنَع في الفرض الثاني ، والسبب في اختلاف فتاوى الفقهاء هو اختلاف الروايات. وعلى الإنسان أن يراجع فتوى المرجع الذي يقلّده لكِي يعرف حكم هذه المسألة ، والروايتان الأخيرتان تعتبران من الروايات الدالة على جواز ذلك ، لكن توجد أيضاً روايات أُخرى معارضة لها ، ففهم هذه الروايات بأجمعها ومعالجة التعارض بينها أمر لا يتمكّن منه إلّا ذووا الاختصاص في الفقه ، وهم الفقهاء ، وعلى سائر الناس أن يراجعوا الفقهاء الأخصّائيين لمعرفة أحكامهم ، والله المسدّد.
08-07-2004, 01:41 AM
#1
نقلاً عن اسلام اون لاين:
نص السؤال: قرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟
نص الإجابة:
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع:-
طالما أنك طالعت نيل الأوطار فقد علمت إذن أن نسبة هذا القول إلى الشافعي إنما نسبها إليه ابن عبد الحكم ، و تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه. وذلك ما رواه الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا
قال أفيحرم؟ قال لا..
قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.