تاريخ النشر: الثلاثاء 28 شعبان 1425 هـ - 12-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54491
75002
0
337
السؤال
أرجو من السادة العلماء الكرام تفسير الآية القرآنية التالية (بسم الله الرحمن الرحيم: يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي) صدق الله العظيم، وليوفقكم الله في مسعاكم؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر المفسرون في هذه الآية عدة تفسيرات، فمنها أنه يخرج الحيوان وهو حي من النطفة وهي ميتة، ويخرج النطفة وهي ميتة من الحيوان وهو حي، والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن، والزرع من الحب، والحب من الزرع، والنخلة من النواة، والنواة من النخلة، وما جرى هذا المجرى من جميع الأشياء، وراجع في ذلك تفسير ابن كثير والقرطبي والبغوي والشوكاني. والله أعلم.
- تفسير يخرج الحي من الميت
- معنى يخرج الحي من الميت
- يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي
- يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
- ماهو أصل عائلة ماجد الفطيم – ليلاس نيوز
- «ماجد الفطيم» تستثمر 275 مليون درهم في «سيتي سنتر معيصم» | صحيفة الخليج
تفسير يخرج الحي من الميت
[٧] [٨]
دلالة آية: يخرج الحيّ من الميّت
هناك مجموعة من الدّلالات من هذه الآية الكريمة نورد منها ما يأتي:
الإعجاز: ففيها إعجازٌ في الإخبار، وإعجازٌ في النّبوءة، فهي تدعو العقل إلى التّفكر في أمورٍ قد تغيب عن ذهن الإنسان. [٩]
عرضٌ وتقديمٌ لصورةٍ من صور حياة الإنسان: وذلك أنّه كان في عالم الأموات، ثم صار كائناً حياً، فلن تَعجز القدرةُ الإلهيَّة عن إحيائه مرّةً أخرى. [١٠]
دلالة على قدرة الخالق -سبحانه وتعالى- على خلق الأشياء المتقابلة. [١١]
سؤالٌ تقريريٌّ: يدلّ على قدرة الله -تعالى- واستحقاقه وحده للعبادة؛ قال -تعالى-: (قُل مَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَمَّن يَملِكُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَمَن يُخرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَيُخرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ). [١٢] [١٣]
دلالة على إخراج النّاس من قبورهم أحياءً يوم القيامة، وذلك كما يُحيي الله -تعالى- الأرض بالإنبات بعد نزول المطر. [١٤]
دلالة على توحيد الرّبوبيّة ، فالخالق -جلّ وعلا- الذي يُخرج الحيَّ من الميّت، ويخرج الميّت من الحيّ هو المستحقُّ للعبادة. [١٥]
دلالة على وجود الخالق -سبحانه وتعالى-. [١٦] وفي الآية دلالة على تفرّد الله -تعالى- بالأفعال العظيمة الحكيمة.
معنى يخرج الحي من الميت
[١٧]
دعوةٌ للعقل البشريّ بأن يمعن التَّفكّر ببديع صنع الخالق -سبحانه-. [١٨]
دلالةٌ على أنّ القدرة الإلهيّة في الإخراج تشمل الإخراج الماديّ والمعنويّ بكل أشكالهما. [١٩]
في استعمال الإسم (مخرج) في الآية: (وَمُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَيِّ) ؛ [١] دلالة على أنّ صفة السّكون والموت ملازمة للميّت، ومع هذا أحياه جلّ وعلا، فالاسم يفيد الثّبوت. [٢٠]
البلاغة في الآية (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ)
إنّ من الإشارات البلاغيّة التي وردت في تفسير الآيات من سورة الرّوم بعد تنزيهه -سبحانه-، في قوله -تعالى-: (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) ، [٢١] هي: الاستعارة؛ فقد استعار الحيّ للمؤمن والميّت للكافر. [٢٢] ومن المحسّنات البديعيّة ردُّ العجز على الصّدر، [٢٣] وقد عرّفه الخطيب القزويني -رحمه الله- فقال: "هو في النثر أن يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين أو الملحقين بهما في أول الفقرة والآخر في آخرها"، [٢٤] والآية التي وردت في سورة الأنعام جاء فيها قاعدة نحوية، وهي: أنّ الاسم (مُخرِج) يدلّ على الثّبوت، والفعل (يُخرج) يدلّ على الحدوث والتّجدد، [٢٥] كما أن المعنى لإخراج الحي من الميت وإخراج الميت من الحي قد تكرّر في أكثر من موضعٍ، فقد ورد في سورة الأنعام، وآل عمران، ويونس، والرّوم.
يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي
[٢٦]
المراجع
^ أ ب سورة الأنعام، آية: 95. ↑ محمد الأمين الشنقيطي (1426 هـ)، العَذْبُ النَّمِيرُ مِنْ مَجَالِسِ الشَّنْقِيطِيِّ فِي التَّفْسِيرِ (الطبعة الثّانية)، مكة المكرمة- السّعودية: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، صفحة 534، جزء 1. بتصرّف. ↑ أبو عبد الله محمد القرطبي (1384هـ - 1964 م)، الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي (الطبعة الثانية)، القاهرة- مصر: دار الكتب المصرية، صفحة 44، جزء 7. بتصرّف. ↑ د. وهبة الزّحيلي (1418 هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق- سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 195، جزء 3. بتصرّف. ↑ أبو محمد مكي القرطبي المالكي (1429 هـ - 2008 م)، الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه (الطبعة الأولى)، الشارقة: مجموعة بحوث الكتاب والسنة - كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، صفحة 2111، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية: 19. ↑ أحمد الكَرَجي القصَّاب (1424 هـ - 2003 م)، النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام (الطبعة الأولى)، القاهرة- مصر: دار القيم - دار ابن عفان، صفحة 603، جزء 3. بتصرّف. ↑ أحمد حسن الزيات، مجلة الرسالة أصدرها: أحمد حسن الزيات باشا (الطبعة الأولى)، صفحة 36، جزء 254.
يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
والشجر ما دام قائمًا على أصوله لم يجفّ، والنبات على ساقه لم ييبَس, فإن العرب تسميه " حَيًّا ", فإذا يبس وجفّ أو قطع من أصله، سمّوه " ميتًا ".
بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، تفسير الشيخ أحمد حطيبة (الطبعة الأولى)، صفحة 4، جزء 205. بتصرّف. ↑ عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن (الطبعة الأولى)، القاهرة- مصر: دار الفكر العربي، صفحة 244، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد علي الصابوني (1402 هـ - 1981 م)، مختصر تفسير ابن كثير (الطبعة السابعة)، بيروت - لبنان: دار القرآن الكريم، صفحة 50، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية: 31. ↑ عمر الأشقر العتيبي (1435 هـ - 2014 م)، الله يحدث عباده عن نفسه (الطبعة الأولى)، الأردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 154، جزء 1. بتصرّف. ↑ جماعة من علماء التفسير، المختصر في تفسير القرآن الكريم (الطبعة الثالثة)، صفحة 406، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الله زربان الغامدي (14232هـ/2003م)، حماية الرسول صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 239. بتصرّف. ↑ الدكتور/ عبد الله بن عبد الكريم العبادي (1417هـ-1996م)، مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية (الطبعة الثانية)، السعودية: مكتبة السوادي للتوزيع، صفحة 47. بتصرّف. ↑ عبد الله الجربوع (1423هـ/2003م)، أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 54، جزء 1.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة، عن الحسن قوله: ( يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) المؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، وأبو معاوية عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله ( يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) قال: النُّطْفة ماء الرجل ميتة وهو حيّ، ويخرج الرجل منها حيا وهي ميتة. --------------------الهوامش:(3) قوله "ماء ميتًا" بحسب الظاهر للأعين المجردة؛ فأما بعد اختراع المجهر المكبر، فقد علم أن ماء الرجل ليس بميت. والله سبحانه يخرج النبات الحي من الأرض الميتة، وأمثلة المفسرين القدماء تحتاج إلى تحقيق.
أعمال وإنجازات رجل الأعمال ماجد الفطيم أسس عددًا كبيرًا من الشركات والمشاريع التجارية الكبيرة، من أهمها شركة الفطيم التجارية بدولة الإمارات العربية المتحدة. أسس شركة متخصصة في مجال الموضة والأزياء ومستحضرات التجميل. صاحب عدد كبير من الفنادق التجارية في مختلف مدن ومناطق الإمارات. يمتلك طائرة خاصة حديثة بملايين الدولارات. أسس عددًا من سلاسل الأعمال الناجحة في مختلف المجالات المتنوعة. لديها عدد من المحلات التجارية ومراكز التسويق والوجهات الترفيهية. من هي زوجة ماجد الفطيم هناك العديد من الشخصيات العالمية المعروفة الذين لا يريدون معلومات عن حياتهم الشخصية والعائلية ويريدون العيش بعيدًا عن صخب الإعلانات وضجيجها، ومن بينهم رجل الأعمال المعروف ماجد الفطيم، حيث لا توجد تفاصيل. ماهو أصل عائلة ماجد الفطيم – ليلاس نيوز. معلومات عن حياته الشخصية وكل ما هو متاح أنه متزوج ولديه عدة أطفال.
ماهو أصل عائلة ماجد الفطيم – ليلاس نيوز
وأهابت مريم المعمري بالجمهور الكريم الإلتزام بالإجراءات الإحترازية في المساجد من تباعد وارتداء الكمامات متنمية لهم السلامة والصحة والعافية والعفو والغفران في الشهر الفضيل، كما دعت الجمهور إلى الإطلاع على حسابات التواصل الإجتماعي الخاصة بالفعاليات بشكل دائم لمعرفة آخر الفعاليات والتحديثات التي قد تطرأ عليها.
«ماجد الفطيم» تستثمر 275 مليون درهم في «سيتي سنتر معيصم» | صحيفة الخليج
وعن تقييمها لاقبال الجمهور على الفعاليات خلال الدورة الحالية مقارنة بالدورات السابقة، قالت رئيسة اللجنة المنظمة لفعاليات رمضان عجمان: إن كافة الفعاليات تحظى بإقبال منقطع النظير وخاصة بعد التخفيف من بعض الاحترازات التي فرضتها علينا جائحة كورونا العام الماضي مثل توقف وإغلاق مصليات النساء التي تكتظ بالمصليات في الدورة الحالية. وأوضحت أن أعداد المصلين في مسجد آمنة الغرير تفوق يوميا الـ 2500 مصلي وبعدد مماثل في مسجد زايد ومسجد رحمة الشويهي فضلا عن أعداد المصلين في الساحات الخارجية للمساجد، مشيرة إلى أن اللجنة المنظمة تتوقع ازدياد الأعداد حتى نهاية رمضان خاصة خلال العشر الأواخر. وعن ظروف الجائحة وكيف أثرت على تنظيم الفعاليات، قالت المعمري: إن الجائحة أثرت بشكل سلبي على العالم ولذلك فقد كانت لها تداعيات كبيرة على فعاليات رمضان عجمان حيث توقفت جميع الفعاليات العام الماضي نظرا للقيود التي فرضت على المساجد ودور العبادة ولكن تم التغلب عليها بعد تخفيف القيود التي سمحت بها حكومة الإمارات والعودة للحياة الطبيعية بشكل تدريجي ما ساعدنا على تنظيم فعاليات رمضان عجمان هذا العام بشكل انسيابي وأفضل انعكس إيجابا على إقبال الجماهير لحضور الفعاليات.
وفي ذات السياق، أوضح «عبدالغفار» أنَّ راجع سير العمل بمنظومة التطعيم باللقاحات المضادة لفيروس كورونا ، ونسب تلقي جرعات اللقاحات (الأولى، الثانية، التنشيطية) والتي تشير إلى أنَّ معدلات التطعيم تتراوح ما بين 200 إلى 250 ألف يومياً، لافتاً إلى أنَّ المحافظات الأعلى في نسب التطعيم كانت (البحيرة، الغربية، المنيا، أسيوط). وعلى هامش الاجتماع، راجع عبدالغفار معدلات العمل والتنفيذ بمبادرة منع قوائم الانتظار، للتأكد من الارتقاء بجودة الخدمات الطبية المقدمة للمرضى ضمن العمل بالمبادرة، لافتاً إلى توافر جميع المستلزمات اللازمة لإجراء العمليات الجراحية ضمن المبادرة، فضلاً عن المرور الميداني على المستشفيات المشاركة في المبادرة للتأكد من مطابقتها للشروط والمعايير اللازمة للعمل ضمن المبادرة.