[ ص: 644] [ ص: 645] [ ص: 646] [ ص: 647] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3))
يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلي ( أنه استمع نفر من الجن) هذا القرآن ( فقالوا) لقومهم لما سمعوه: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) يقول: يدل على الحق وسبيل الصواب ( فآمنا به) يقول: فصدقناه ( ولن نشرك بربنا أحدا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ، كما حدثني محمد بن معمر ، قال: ثنا أبو هشام ، يعني المخزومي ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، قال: وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء [ ص: 648] إلا شيء حدث.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجن - القول في تأويل قوله تعالى "قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا "- الجزء رقم23
ألا ترى أنك تقول: أقول لو فعلت لفعلت ، ولا تدخل "أن". وأما الذين كسروها كلهم وهم في ذلك يقولون: ( وأن لو استقاموا) فكأنهم أضمروا يمينا مع "لو" وقطعوها عن النسق على أول الكلام ، فقالوا: والله أن لو استقاموا; قال: والعرب تدخل "أن" في هذا الموضع مع اليمين وتحذفها ، قال الشاعر: فأقسم لو شيء أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا
قالوا: وأنشدنا آخر: أما والله أن لو كنت حرا وما بالحر أنت ولا العتيق [ ص: 653]
وأدخل "أن" من كسرها كلها ، ونصب ( وأن المساجد لله) فإنه خص ، ذلك بالوحي ، وجعل ( وأن لو) مضمرة فيها اليمين على ما وصفت. وأما نافع فإن ما فتح من ذلك فإنه رده على قوله: ( أوحي إلي) وما كسره فإنه جعله من قول الجن ، وأحب ذلك إلي أن أقرأ به الفتح فيما كان وحيا ، والكسر فيما كان من قول الجن; لأن ذلك أفصحها في العربية ، وأبينها في المعنى ، وإن كان للقراءات الأخر وجوه غير مدفوعة صحتها.
القران الكريم |وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا
معنى قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾
سماحة الشيخ محمّد صنقور - عدد القراءات: 924 - نشر في: 12-مايو-2017م
المسألة:
ما معنى ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا﴾ من قوله تعالى في سورة الجن: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾ ( 1) ؟
الجواب:
التعالي هو الارتفاع والسمو، والجَدُّ في الآية بمعنى العظمة والجَلال، تقولُ العرب: جَدَّ الرجلُ في عيني أي كبُرَ وارتفع شأنُه، ويقال: جَدَّ سلطانُ زيد أي عظُم ملكه واتسع أو اشتدَّ وتأكَّد، وعليه فمعنى هذه الفقرة من الآية هو أنَّه قد تعالى وتسامى جلالُ ربِّنا وارتفعتْ عظمتُه. فهو نحوٌ من التسبيح والتقديس والثناء على الله تعالى، كما في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين أنَّه قال: "الْحَمْدُ للهِ الْفَاشِي فِي الْخَلْقِ حَمْدُهُ، والْغَالِبِ جُنْدُهُ، والْمُتَعَالِي جَدُّهُ" ( 2) فمعنى قوله: "الْمُتَعَالِي جَدُّهُ" هو المتساميةُ عظمتُه والمتعاظمُ جلالُه. وقد يُطلق الجَد بفتح الجيم ويُراد منه الجَاه والغِنى ومن ذلك ما رُوي من قول النبيِّ (ص): "ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَّدُّ" ( 3) فالجَدُّ هو الغنى أو الجاه، وذو الجَد هو ذو الجاه أو الغنيُّ، ومعنى الحديث هو أنَّ صاحب الغنى وصاحب الجاه لا ينتفعان بما هما عليه من غنىً وجاه يوم القيامة، فلا ينفع العبد عند الله يوم القيامة غنًى ولا جاه وإنَّما تنفعه طاعتُه لله تعالى.
وكانت العرب تزعم أن الملائكة بنات الله ، جاءته من صهر مع الجن! فكذبت الجن هذه الخرافة الأسطورية. قال ابن عاشور في "التحرير والتنوير" (14/222): "التعالي: شدة العلوّ. والجَدّ: العظمة والجلال ، وهذا تمهيد وتوطئة لقوله: (ما اتخذ صاحبة ولا ولَداً) ، لأن اتخاذ الصاحبة للافتقار إليها لأنسها وعونها والالتذاذ بصحبتها ، وكل ذلك من آثار الاحتياج ، والله تعالى الغني المطلق ، وتعالى جَدّه بغناه المطلق ، والولد يرغب فيه للاستعانة والأنس به... وكل ذلك من الافتقار والانتقاص" انتهى. وقال السعدي في تفسيره (ص 1055): "(وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه، (مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا) فعلموا من جَدِّ الله وعظمته، ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى" انتهى وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما معنى قولنا في دعاء الاستفتاح للصلاة: ( وتعالى جدك) ؟ الجواب: " معنى ذلك: تعالى كبرياؤك وعظمتك ، كما قال سبحانه في سورة الجن - عن الجن - أنهم قالوا: ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا) " انتهى.
آخر تحديث الأربعاء 27 أبريل 2022
4 0
فاربريس
لفظت سواحل مدينة طرفاية، أول أمس الإثنين، كمية كبيرة من مخدر الكوكايين حددت في 24 كيلوغراما. و حسب مصادر مطلعة، أكدت أن أحد شواطئ مدينة طرفاية، والدي يبعد بحوالي 20 كيلومتر شمالا لفظ أول امس الإثنين، 24كيلوغراما من مخدر الكوكايين، داخل حقيبة كانت مغلقة بإحكام حيث تم حجزها من طرف المركز القضائي بطرفاية. وأشارت المصادر ذاتها، بأن تحقيقا قضائيا فتح في النازلة لتحديد الملابسات الكاملة في القضية، فيما تم إتلاف الكمية بتعليمات من النيابة العامة المختصة حيث أشرفت على ذلك كل من المديرية الإقليمية للجمارك بالعيون بمعية لجنة مكونة من الشرطة القضائية للدرك الملكي بكل من طرفاية والعيون بالإضافة للسلطة المحلية بمنطقة جنوب مدينة العيون.
سقوط قتلى من بينهم 3 صينيين في انفجار في باكستان - فاربريس - Varpresse
يمكنك العثور على موقعنا اليوم على مواقيت الصلاة اليومية لمدينة أبها.
قصة ...ريحانة جباري - تركيا واحة العرب
اوقات صيد السمك في ابوظبي
مواقيت الصلاة في بابل
رمضان
تحميل الاذان في الهاتف النقال
اليوم
مواقيت الصلاة اليوم في أبها
نبذة عن مدينة ابها هي واحدة من مدن المملكة العربية السعودية و التي يطلق عليها القاب " عروس الجنوب ، أبها البهية " و تقع هذه المدينة في الجزء الجنوبي الغربي من الدولة و هي مدينة ليست سياحية و انما يتوافر بها عدد من المواقع التراثية ، ذلك بالاضافة الى توافر بها اراضي زراعية تعتمد على مياه الابار و العيون و اهم محاصيلها الزراعية " التفاح ، الليمون ، المشمش ، الرمان ، التين ". المسافة بين مدينة ابها و بين الرياض عاصمة السعودية تبلغ اكثر من 1000 كم في اتاجه الشمال الشرقي و يمكن قطها بالطائرة خلال 100 دقيقة تقريبا ، بينما اقرب مدينة ساحلية منها هي مدية جازان التي تطل على البحر الاحمر في الجنوب الغربي و السمافة بينهم تبلغ 200 كم ، و تعتببر مدينة ابها مدينة قريبة للغاية من الحدود السعودية اليمنية حيث تبلغ المسافة بينهم 160 كم في اتجاه الجنوب. المساحة الكلية لمدينة ابها حوالي 2400 كم و يقطن بها اكثر من نصف مليون نسمة ما بين المواطنين و المقيمين العاملين في الدولة و لعل اشهر الطرق في هذه المدينة " طريق الملك فهد ، طريق ابو هريرة ، طريق الملك عبد العزيز ، طريق طريق السودة ، طريق الملك خالد ، طريق الرياض " و اشهر الاحياء بها " حي البديع ، حي درة النمسك ، حي النسيم ، حي الهدا ، حي النزهة ، حي الخالدية ".
امواج ساحل مدينة الطرفاية، تلفض كمية كبيرة من مخدر الكوكايين حددت في 24 كيلوغراما. - فاربريس - Varpresse
ـدام في صباح يوم 25 من أكتوبر عام 2014 في سـ. ـجن جوهردشت في مدينة كراج غرب طهران. وفي 27 أكتوبر 2014 كشفت وسائل الإعلام عن وصية ريحـ. ـانة لأمها، حيث قالت: «لا أريد أن أتعـ. ـفن في التراب»، مبينة أن وصـ. ـيتها الأخـ. ـيرة هي أن يتم التبرع بأعضائها بشكل سري «لمن هو بحاجة إليها». وطلبت من والدتها ألا تنوح عليها وتلبس السواد «كنت أتمنى لو احتضنتك حتى ألفظ أنفاسي». وتوضح الوصية التي تسلمتها والدتها بداية هذا العام أن ريحانة كانت تعرف أنها لو لم تطـ. ـعن رجل الأمن الذي هاجـ. ـمها بمطواة في ظهره،
فعذابها كان سينتهي بقـ. ـتلها. وكتبت في وصيتها قائـ. ـلة: «كانت جثـ. ـتي سترمى في زاوية ما من المدينة». وواصلت: «وبعد أيام كانت الشـ. ـرطة ستـ. ـقتادك إلى زاوية المكتب لتتـ. مواقيت الصلاة في المضة. ـعرفي على جثتـ. ـي، وهناك ستعـ. ـرفين أنه تم اغتـ. ـصابي أيضًا»، وتضيف: «ولن يُعرف القاتل أبدًا؛ لأننا لا نملك ثروتهم وسلطتهم». وأخبرت جـ. ـباري والدتها أنها لا تريد قبرًا «حتى لا تذهب هناك للنـ. ـواح والمعاناة»، وقالت: «أرجوك لا تبكي، أحبك».
مواقيت الصلاة في المضة
وإثر هذه الحادثة دعا مدير الحوزة العلمية السنّية في مدينة زاهدان مولوي عبد الحميد، السلطات الرسمية إلى فتح تحقيق بالهجومين. وندد عبد الحميد في خطبة الجمعة 8 أبريل (نشرت على موقعه الرسمي) بما حدث في مشهد وكنبد كاووس، قائلا ""ندين ونرفض محدث.. حيث قتل وجرح عدد من رجال الدين الشيعة والسنة. إنه لأمر قبيح للغاية أن يتعامل الشخص مع الآخرين بشكل تعسفي ويقضي عليهم". وتابع عبد الحميد في خطبته "الشعب الإيراني بمنزلة عائلة واحدة، ونشعر بالقرابة مع البلاد الأخرى في العالم. إذا ارتكب شخص مجنون أو منحرف عملاً غير مناسب، فلا ينبغي أن يحسب ذلك في حساب الجميع". وينص دستور الجمهورية الاسلامية الايرانية على أن حرية ممارسة الشعائر الدينية مكفولة لمختلف المذاهب والديانات. ويمثل الشيعة الأغلبية الساحقة من إجمالي السكان في إيران، تليها السنة ثم باقي المذاهب والأديان
قصة …ريحانة جباري
تاريخ القضية قالت ريحانة في حيثييات القضية أنها في عام 2007 قام رجل مخـ. ـابرات اسمه مرتضى عبد الله سرابندي، والذي خـ. ـدعها واقتادها إلى بيت فارغ بحجة أخذ رأيها في كيفية تصميم وترتيب مكتبه حيث أنها تعمل مصممة ديكور ولم تكن قد تجاوزت وقـ. ـتها 19 عامًا، وحاول الاعـ. ـتداء عليها، وأثناء محـ. ـاولتها للدفاع عن نفسها قامـ. ـت بطـ. ـعنه بسـ. ـكين أودت بحـ. ـياته. بعد إلقاء القبـ. ـض عليها، تم حبسها في زنزانة فردية لمدة شهرين دون إخطار أهلها أو وجود محام، عثـ. ـرت الشرطة على وشـ. ـاح مخـ. ـصب بالدمـ. ـاء سكـ. ـين ملـ. ـطخ بالدماء والغطاء الأصلي له، أعـ. ـترفـ. ـت ريحانة انها قامـ. ـت بطعن المـ. ـجني عليه مرة واحدة بعد ان حاول اغتصـ. ـابها،
ولكنها قالت أنها قامت بالفرار وكان هناك شخص آخر يدعى «شيخي» قام بقـ. ـتل المجني عليه، ولكن الشرطة قالت أنها فشـ. ـلت في العـ. ـثور على هذا الشخص وقالت إن أدعائها زائـ. ـف وأنها حاولت فقط عرقلة التحقيق. أُتهـ. ـمت ريحانة بأنها دبرت عملية القـ. ـتل حيث أدعت أنها قامت بشراء سكـ. ـين قبل يومين من الحادث،
وقالت الشرطة أنه بعد فحص الهاتف الخلوي تم العـ.