على إثر نشاطه السياسي تقرر عام 2013 إيقاف بعثة عمر الدراسية من قِبل السلطات السعودية، كما دعته للعودة إلى البلاد من أجل التسوية والتوصل إلى حل إلا أنه رفض ذلك وطلب اللجوء السياسي في كندا وتحقق ذلك في عام 2014م ومنذ ذلك الحين يقيم فيها. من هو عمر بن عبدالعزيز الزهراني، جهر عمر الزهراني خلال عام 2014 معارضته للنظام السعودي بشكل رسمي من خلال برنامج "فتنة" الذي يقدمه من خلال نشر حلقاته عبر موقع اليوتيوب مطالباً بالإصلاحات في كافة قطاعات الدولة باستخدام أسلوب ساخر.
عمر بن عبد العزيز الزهراني سوره الحجر
عمر الزهراني
عمر بن عبد العزيز الزهراني
معلومات شخصية
الميلاد
1991 (العمر 31 سنة) جدة
الإقامة
مونتريال ، كندا
مواطنة
سعودي
الجنسية
السعودية
الحياة العملية
المهنة
ناشط حقوقي
سنوات النشاط
2010 - حاليًا
سبب الشهرة
معارضته للحكومة السعودية
تعديل مصدري - تعديل
عمر بن عبد العزيز الزهراني (من مواليد مدينة جدة عام 1991) هوَ ناشط سياسي ومُعارض سعودي يعيشُ في مونتريال بدولة كندا. [1] يستضيفُ عمر برنامجًا على يوتيوب ينتقدُ فيه قادة المملكة العربيّة السعودية ويسخرُ من قراراتهم. [2]
الحياة المُبكّرة والتعليم [ عدل]
وُلدَ عمر بن عبد العزيز الزهراني في مدينة جدة عام 1991 وترعرعَ هناك حيثُ درسَ في المدارس المحليّة للمدينة قبل أن يُبتعثَ للدراسة في كندا علي حساب الدولة عام 2009. عمر الزهراني - ويكيبيديا. [3]
النشاط السياسي [ عدل]
البداية [ عدل]
دعمَ عمر بن عبد العزيز الربيع العربي بداية عام 2011 وانضمّ لحملة المطالبين بالإصلاح في المملكة العربية السعودية من الخارج حيثُ طالبَ بالإفراج عن مُعتقلي الرأي كما ناشدَ وضع نظامٍ يسمحُ بانتخاب مجلس الشورى بدلًا من تعيين الملك لأعضائه فضلًا عن إنهاء القيود المفروضة على حريات الصحافة والتعبير وكذا التوزيع العادل للثروة.
عمر بن عبد العزيز الزهراني
في حلقاته في الاسابيع الاخيرة وقبل الكشف عن تقرير الاستخبارات الامريكية، ركز عمر على ما ستتخذه ادارة بايدن من اجراءات وسياسات تجاه المملكة. وقال في احدى حلقاته ان تقرير الاستخبارات الامريكية سوف يليه عقوبات على شخصيات سعودية، مؤكدا ان التقرير الامريكي سوف يلقي اللوم في مقتل خاشقجي على ولي العهد السعودي "محمد بن سلمان" ولكن واشنطن لن تفرض عقوبات على بن سلمان شخصيا. عمر بن عبد العزيز الزهراني الواقعه. وهذا ما حصل بعد حديثه بايام. كما تنبأ بالافراج عن الناشطة المعتقله في السعودية "لجين الهذلول" قبل ايام من قرار الرياض الافراج عنها، مرجحا الافراج عن المزيد من الناشطين، وقد بدات الحكومة السعودية بالافراج عن بعضهم خاصة من يحملون الجنسية الامريكية. وكشف الزهراني مؤخرا عن خطف معارض سعودي قبل ايام من المغرب يدعى " اسامة المحروقي" يحمل الجنسية الاسترالية، متوقعا ترحيله الى السعودية، كما تحدث بالاسماء عم معارضين اخرين تعرضوا للترغيب او الترهيب والتهديد او الاستدراج من الاستخبارات السعودية. وفي حلقته امس في يوتيوب توقع الشاب المعارض قرب الافراج عن الامراء المعتقلين "محمد بن نايف" واحمد بن عبد العزيز" ومتعب بن عبد الله " وتركي بن عبد الله " وستكون لهم حصانة من الادارة الامريكية.
كليه الملك خالد العسكريه بالحرس الوطني ضباط
ناروتو شيبودن 4. 1
دينا علي لسلوم
تعريف التصوير الفوتوغرافي واهميته
بوابة المتدربين بالكلية التقنية بالطائف
مواقع التواصل
القائمة الرئيسة
الفتاوى المرئية صحة الأحاديث النبوية
ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ 2486 زائر 05-12-2012 07:19
أكد فضيلة الشيخ مصطفى العدوي على ضعف حديث " صوتان
ملعونان "
فقال حفظه الله تعالى حديث " صوتان
والذي استدل به البعض على تحريم الزغاريد على النساء -
الزغروتة
– باللفظة المصرية- فحديثٌ أراه ضعيف الإسناد لا يثبت، فعلى ذلك الزغاريد التي بين
النساء فى الأفراح إذا كن منعزلات عن الرجال ولا يفتن بهذه الزغاريد، رجالاً؛ لا
بأس بها أما إذا كانت تفتن رجالاً فالله لايحب
الفساد والله أعلم
الوصلات الاضافية
عنوان الوصلة استماع او مشاهدة
تحميل
ما صحة حديث (صوتان ملعونان: رنة عند مصيبة، ومزمار عند نعمة) وهل المقصود بالمزمار هنا هي الزغاريد؟ - Youtube
منتديات ستار تايمز
فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج ٤ - الصفحة ٢٧٧
هذا الحديث ضعيف والمراد بالصوتين صوت عند المصيبة يعني بذلك. صوتان ملعونان صوت مزمار عند نعمة و صوت ويل عند مصيبة إسناده حسن السلسلة الصحيحة ٤٢٧. صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة كتـــــــــــــــــاب الحـــــــــــــــج هل فريضة الحج تكفر الكبـــائر.
لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - Youtube
* أخرج البخاري في التاريخ وابن جرير أنّ عكرمة سُئل عن لهو الحديث
فقال: (هو الغناء). * قال ابن عباس رضي اللّه عنهما: (الدف حرام والمعازف حرام والكوبة
حرام والمزمار حرام) أخرجه البيهقي (10/222) قال الألباني (إسناده
صحيح). * وقال ابن مسعود رضي اللّه عنه: (الغناء يُنبت النفاق في القلب)
أخرجه ابن أبي الدّنيا بسند صحيح. فيض القدير شرح الجامع الصغير - المناوي - ج ٤ - الصفحة ٢٧٧. * قال الواحدي -المفسر- في الوسيط (3/441) (أكثر المفسرين على أنّ
المراد بـ (لَهْوَ الْحَدِيثِ) الغناء، قال أهل المعاني: ويدخل في هذا
كلّ من اختار اللّهو والغناء والمزامير والمعازف على القرآن... )
انتهى. * تنبيه:
قال الذهبيّ في سير أعلام النبلاء (21/158) المعازف: (اسمٌ لكلّ آلات
الملاهي التي يعرف بها كالمزمار والطنبور والشبابة والصنوج)
* وجاء في مسند أحمد وسنن أبي داود (4924) عن سليمان بن موسى عن نافع
قال: سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع إصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق
(أي أبعد) وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال فقلت: لا، فرفع إصبعيه
من أذنيه وقال: كنت مع النبي ّ صلّى اللّه عليه وسلّم فسمع مثل هذا
فصنع مثل هذا) قال الألباني صحيح، وقال تابع سليمان بن موسى المطعم بن
المقدام فرواه عن نافع أيضا.
صوتان ملعونان ابن باز – لاينز
الخطبة الأولى
فقد تعالت أصوات منكرة من بعض المسلمين؛ غير ملتفتين إلى النصوص والآثار التي في تحريمها والتحذير منها وبيان آثارها السيئة على القلوب، هذه الأصوات شؤمها عظيم، وقبحها ظاهر، إنها أصوات الطرب والغناء، ولهذا وجب التذكيرُ بشيء مما ورد في هذا الباب؛ والذكرى تنفع المؤمنين. يقول الله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴾ [لقمان: 6] قال الإمام المفسر الواحدي: « أكثر المفسرين على أن المراد بــــ( لَهْوَ الْحَدِيثِ: الغناء) وهذا ما قاله ابن عباس؛ وأقسم عليه ابن مسعود رضي الله عنهما. لقاء [43 من 67] صحة حديت(صوتان ملعونان صوت عند مصيبة وصوت عند فرح) ابن عثيمين-كبار العلماء - YouTube. ويقول الله تعالى مخبرًا عَمَّا قاله للشيطان: ﴿ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ.. ﴾ [الإسراء: 64] (ذكر الإمامان الطبري وابن كثير في تفسيريهما) يقول مجاهد - رحمه الله - التابعي المفسر: الصوت في الآية الذي يستخف به الشيطانُ الناسَ: الغناء والمزامير وكلُّ داعٍ إلى المعصية. ويقول الله عز وجل في معرضِ ذكر صفات عباد الرحمن والثناء عليهم؛ وأنهم يعرضون عن مجالس المنكر: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ [الفرقان: 72].
* عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللّه صلّى
اللّه عليه وسلّم: « إنّ الله حرّم عليَّ
-أو حرّم- الخمر والميسر والكوبة وكلّ مسكر حرام » أخرجه أبو
داود (3696) والبيهقي (10/221) وأحمد في المسند (1/274) وغيرهم،
(والكوبة الطّبل كما في المعجم الكبير للطبراني، (12/101-1-2) عن علي
بن بذيمه وصححه الألباني وأحمد شاكر. * وقال أحمد بن حنبل: (وأكره الطبل وهي الكوبة التي نهى عنها رسول
اللّه) رواه الخلال في الأمر بالمعروف (ص:26) والكراهة كراهة
تحريم. ما صحة حديث (صوتان ملعونان: رنة عند مصيبة، ومزمار عند نعمة) وهل المقصود بالمزمار هنا هي الزغاريد؟ - YouTube. * عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص -رضي اللّه عنهما- أنّ رسول اللّه
صلّى اللّه عليه وسلّم قال: « إن اللّه
-عزّ وجلّ- حرّم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وكلّ مسكر
حرام » أخرجه أبو داود (3685) والطحاوي والبيهقي وأحمد وغيرهم
وصحّح الحديث الألباني. * عن عمران بن حصين قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:
« يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف، قيل: يا
رسول اللّه ومتى ذاك؟ قال: إذا ظهرت المعازف، وكثرت القيان، وشُربت
الخمور » أخرجه الترمذي (2213) وابن أبي الدنيا في ذمّ الملاهي،
وغيرهم، وله شواهد، راجع تحريم آلات الطرب (ص:67). * قال الأوزاعي رحمه اللّه: كتب عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه إلى
عمر بن الوليد كتاباً فيه: (... وإظهارك المعازف، والمزمار بدعة
الإسلام، ولقد هممت أن أبعث إليك من يجزّ جمّتك جمّة سوء) أخرجه
النسائي وأبو نعيم بسند صحيح.
* عقوبة السامع:
1) العذاب المهين، قال تعالى: { وَمِنَ
النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ
اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ
عَذَابٌ مُّهِينٌ} [سورة لقمان:6]. 2) يُنبت النفاق في القلب (والنفاق صاحبه مُتوعَّدٌ بالعذاب). 3) أنّ مُستمع الغناء استحوذ عليه الشيطان. 4) صاحب الغناء المحلّ له مُتوعَّدٌ بأن يُمسَخ قردة وخنازير. 5) صوت الغناء ملعونٌ صاحبُه، واللّعن هو الطّرد والإبعاد عن رحمة
اللّه. 6) إذا ظهرت المعازف فسيكون هناك قذف ومسخ وخسف. وليُعلَم أنّ هذا في غناء ذلك الوقت ، فماذا يُقال في غناء هذا الزمن
الذي اشتدّ قبحه، وعظُم خبثه، وتفنّن في عرضه على الناس أهلُ الفسق
وصار من دواعي الفجور وعظائم الأمور والله المستعان. هذا ما تيسّر إيراده وما تركته أكثر من أقوال العلماء والفقهاء من
كافّة المذاهب، ولقد حرصت أن لا أذكر إلا ما صحّ سنده، وفيما ذُكِرَ
مقنع لطالب الحقّ، أمّا من اتبع هواه فلا حيلة فيه والله
المستعان. وصلّى اللّه وسلم على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه
كتبه
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
في 10/2/1426هـ