بلاك بورد جامعة نجران نظام التعلم الالكتروني – المنصة المنصة » السعودية » بلاك بورد جامعة نجران نظام التعلم الالكتروني بلاك بورد جامعة نجران نظام التعلم الالكتروني، يستخدم الكثير من الطلبة والطالبات نظام بلاك بورد لمتابعة الدراسة بالتعليم عن بعد، فقد اعتمدت شتى الجامعات في المملكة العربية السعوديّة على ذلك نظام بلاك بورد التعليمي من أجل إتمام التّعليم في ظل ظروف انتشار وباء كورونا، وسوف نتطرق الحديث بالتفصيل عن الموضوع ومعرفة خطوات تسجيل الدخول في blackboard جامعة نجران مع ذكر المزيد من التّفاصيل حول النظام التعليمي المذكور فيما يلي. جامعة نجران السعودية لقد تم تأسيس جامعة نجران في المملكة العربية السعودية وذلك يوم الأربعاء الموافق العاشر من شهر شوال للعام 1427هجري الموافق الواحد من شهر نوفمبر لسنة 2006ميلادي، وتعتبر تلك الجامعة أكبر المدن الجامعية في المملكة الى يومنا هذا، وتشتمل على أربع عشرة 14 كلية للطلاب وأيضا إضافة الى تواجد أربع عشرة 14 كلية أُخرى للطالبات، وهي تعطي جامعة نجران شهادة الدراسات العليا في الكثير من التخصصات أكذلك، ومنها درجة ماجستير التربية المهني ودرجة ماجستير الطفولة المبكرة الأكاديمي ومن أهم الكليات التي تضمها الجامعة كالتالي: كلية العلوم الطبية التطبيقية.
جامعة نجران التعليم الالكتروني - ووردز
اختيار "العمادات المساندة" من الصفحة الرئيسة. الضغط على خيار "عمادة التعلم الالكتروني والتعليم عن بعد" من القائمة المنسدلة. النقر على "نظام التعلم الالكتروني". اختيار "الدخول إلى نظام التعلم الالكتروني". كتابة اسم المستخدم وهو الرقم الجامعي الخاص بالطالب. كتابة كلمة المرور وهي رقم السجل المدني الخاص بالطالب. النقر على "تسجيل الدخول". رابط البلاك بورد جامعة نجران
يمكن للطلاب وأعضاء هيئة التدريس الدخول مباشرة إلى الصفحة الخاصة بالتعلم الالكتروني بلاك بورد التابعة لجامعة جازان، من أجل الاستفادة من الخدمات التعليمية المقدمة على الموقع ومتابعة المحاضرات الدراسية والمقررات ورفع المهام والواجبات، وأداء الاختبارات وإجراء المناقشات وغيرها من الخدمات الأخرى التي تهدف إلى خلق بيئة تفاعلية بين الدارسين وأعضاء هيئة التدريس، ويمكن الدخول إلى بلاك بورد جامعة نجران " من هنا " مباشرة وتسجيل الدخول. تحميل تطبيق بلاك بورد جامعة نجران
أتاحت جامعة نجران إمكانية الحصول على تطبيق بلاك بورد من خلال الهاتف أو الذكي أو من خلال الحاسب اللوحي، من أجل تسهيل الوصول إلى الخدمات التعليمية في أي وقت ومن أي مكان، حيث يفضل الكثير من الطلاب استخدام التطبيقات الخاصة بالخدمات التعليمية من خلال الهاتف عوضًا عن استخدامها عبر الحاسب الشخصي، وهو ما ييسر لهم الوصول إلى الخدمات بشكل أسرع في أي وقت ومن أي مكان، ويُتاح تطبيق البلاك بورد لأنظمة الهواتف المختلفة، حيث يمكن تحميله للهواتف التي تعمل بنظام أندرويد " من هنا " كما يمكن تحميله للهواتف التي تعمل بنظام IOS " من هنا ".
جامعة نجران بلاك بورد
يبحث الكثيرون من طلاب جامعة نجران عن نظام التعليم الإلكتروني بلاك بورد ، حيث أطلقته عِمادة التعليم الإلكتروني للجامعة وسوف نعرف من خلال هذا الموضوع كيفية تسجيل الدخول للنظام وتفعيل الايميل الجامعي، والحصول علي الواجبات والمحاضرات والمقررات، والتفاعل مع الفصول الافتراضية، والوصول إلي المحاضرات المسجلة. بلاك بورد جامعة نجران
وتعمل عمادة التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد بـ جامعة نجران علي تقديم كافة الخدمات الإلكترونية للطلاب والطالبات، بما يتناسب ويحقق سير العملية التعليمية، ويتميز النظام بتقديم الاختبارات الإلكترونية، والفصول الافتراضية، والانضمام إلي الحلقات النقاشية، ويمكن للطالب الدخول علي النظام والاستفادة من الخدمات المقدمة بإتباع الخطوات التالية:
الدخول إلي موقع جامعة نجران. اختيار صفحة نظام التعليم الإلكتروني بلاك بورد (). ثم اختيار تسجيل الدخول إلي نظام التعليم الإلكتروني. كتابة البيانات المطلوبة وهي اسم المستخدم الخاص بالطالب. ثم رَقَم السجل المدني والتأكد من المعلومات المدخلة. والضغط علي تسجيل الدخول. ويمكن الحصول علي تطبيق بلاك بورد من خلال الجوال عبر البحث في متجر جوجل.
المَطْلَب الثَّاني: التطيُّبُ في ثَوْبِ الإحرامِ يُمنَعُ الْمُحْرِمُ مِن تطييبِ ثيابِ إحرامِه قبل الإحرامِ وبَعدَه، وهو مَذْهَبُ الحَنَفيَّةِ ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/345)، ويُنظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/394). ، والمالِكِيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (4/220)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/226). ، وقولٌ للشافِعِيَّة ((روضة الطالبين)) للنووي (3/71)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/270). ، وقولٌ للحَنابِلَةِ، اختاره الآجريُّ ((الفروع)) لابن مفلح (5/325)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/407). ، واختارَه ابنُ باز قال ابنُ باز: (لا يجوز للمُحْرِم أن يضع الطِّيبَ على الرداء والإزار، وإنما السنَّة تطييبُ البدن؛ كرأسه ولحيته وإبطيه ونحو ذلك، أما الملابس فلا يُطَيِّبها عند الإحرام؛ لقوله- عليه الصَّلاةُ والسَّلام-: «لا تلبسوا شيئًا من الثياب مَسَّه الزَّعفران أو الوَرْس». فالسنَّة أنَّه يتطيب في بدنه فقط، أمَّا ملابس الإحرام فلا يُطَيِّبها، وإذا طَيَّبَها لا يَلْبَسها حتى يَغْسِلَها أو يُغَيِّرَها. حكم التطيب قبل الاحرام - موقع محتويات. ((مجموع فتاوى ابن باز)) (17/125-126). ، وابنُ عُثيمين قال ابنُ عُثيمين: (قال بعض العلماء: لا يجوز لُبْسُه إذا طيَّبه؛ لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((لا تَلْبَسوا ثوبًا مَسَّه الزعفران ولا الوَرْس))، فنهى أن نلبس الثَّوبَ المطَيَّب، وهذا هو الصحيح) ((الشرح الممتع)) (7/65).
هل يجوز التعطر قبل الاحرام في
وقد ثبت عن عائشة أنها طيَّبت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بيديها عند إحرامه [10] وكان ذلك في حجة الوداع سنة عشر بلا خلاف، وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من الأمر، وبأن المأمور به في قصة يعلى إنما هو الخَلُوق لا مطلق الطيب. فلَعَلَّ عِلَّةَ الأمر فيه ما خالطه من الزعفران، وقد ثبت النهي عن تزعفر الرجل مطلقًا محرِمًا وغير محرِم [11]. وفي حديث ابن عمر: ولا يلبس - أي: المحرِم - من الثياب شيئًا مسَّه زعفران [12]. وفي حديث ابن عباس: ولم يَنْهَ إلا عن الثياب المزعفرة [13]. واستدل به على أن من أصابه طيب في إحرامه ناسيًا أو جاهلاً، ثم علم فبادر إلى إزالته فلا كفارة عليه. وقال مالك [14]: إن طال ذلك عليه لزمه. وعن أبي حنيفة [15] وأحمد في رواية [16]: يجب مطلقًا)) [17] انتهى ملخَّصًا. وقال البخاري أيضًا: ((باب: الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: يشم المُحرِم الريحان، وينظر في المرآة، ويتداوى بما يأكل الزيت والسمن. وقال عطاء: يتختَّم ويلبس الهِمْيَان. وطاف ابن عمر رضي الله عنهما وهو محرِم وقد حزم على بطنه بثوب. حكم تعجل الحاج وسفره في يوم الحادي عشر. ولم تَرَ عائشة رضي الله عنها بالتُّبَّانِ بأسًا للذين يرحلون هودجها.
باب الإحرام
التطيب قبل الإحرام
المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
قوله: ((سن لمريده تطيب في بدنه بمسك أو بَخُور أو ماء ورد ونحوهما؛ لقول عائشة: كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت [1]. وقالت: كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحرِم. متفق عليه [2]. هل يجوز التعطر قبل الاحرام للمراه. وكره أن يتطيب في ثوبه وله استدامة لبسه ما لم ينزِعه، فإن نزعه فليس له أن يلبسه قبل غسل الطيب منه، ومتى تعمَّد مس ما على بدنه من الطيب أو نحَّاه عن موضعه ثم ردَّه إليه، أو نقله إلى موضع آخر فَدَى لا إن سال بعرق أو شمس)) [3]. قال البخاري: ((باب: غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب. قال أبو عاصم: أخبرنا ابن جُريج، أخبرني عطاء: أن صفوان بن يعلى أخبره أن يعلى قال لعمر رضي الله عنه: أرِني النبيَّ صلى الله عليه وسلم حين يُوحى إليه. قال: فبينما النبي صلى الله عليه وسلم بالجِعْرانة - ومعه نفرٌ من أصحابه - جاءه رجلٌ فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجُلٍ أحرم بعمرة وهو متَضَمِّخٌ بطيب؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ساعةً فجاءه الوحيُ، فأشار عمر رضي الله عنه إلى يعلى، فجاء يعلى - وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوب قد أظل به - فأدخل رأسه فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم محمرُّ الوجه وهو يَغِط ثم سُرِّيَ عنه.