قوله تعالى: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا
1000 - وأخرج الفريابي وعبد بن حميد والبيهقي في الدلائل عن مجاهد قال أري النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بالحديبية أنه يدخل مكة هو وأصحابه آمنين محلقين رؤوسهم ومقصرين فلما نحر الهدي بالحديبية قال أصحابه أين رؤياك يا رسول الله؟ فنزلت لقد صدق الله رسوله الرؤيا الآية
- الباحث القرآني
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفتح - الآية 27
- صحيفة تواصل الالكترونية
- "التعاون الإسلامي" تستنكر تفجيرين استهدفا مدرسة في أفغانستان – اخبارنا اليوم
الباحث القرآني
أخبر بحكم عام، فقال: { {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى}} الذي هو العلم النافع، الذي يهدي من الضلالة، ويبين طرق الخير والشر. { {وَدِينِ الْحَقِّ}} أي: الدين الموصوف بالحق، وهو العدل والإحسان والرحمة. وهو كل عمل صالح مزك للقلوب، مطهر للنفوس، مرب للأخلاق، معل للأقدار. { {لِيُظْهِرَهُ}} بما بعثه الله به { {عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ}} بالحجة والبرهان، ويكون داعيا لإخضاعهم بالسيف والسنان.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفتح - الآية 27
والفاء في قوله: { فعلم ما لم تعلموا} لتفريع الأخبار لا لتفريع المخبر به لأن علم الله سابق على دخولهم وعلى الرؤيا المؤذنة بدخولهم كما تقدم في قوله: { فعلم ما في قلوبهم} [ الفتح: 18]. وفي إيثار فعل { جعل} في هذا التركيب دون أن يقول: فتح لكم من دون ذلك فتحاً قريباً أو نحوه إفادة أن هذا الفتح أمره عجيب ما كان ليحصل مثله لولا أن الله كونه. وصيغة الماضي في { جعل} لتنزيل المستقبل المحقق منزلة الماضي ، أو لأن { جعل} بمعنى قدر. الباحث القرآني. ودون هنا بمعنى غير ، ومِن ( م ( ابتدائية أو بيانية. والمعنى: فجعل فتحاً قريباً لكم زيادة على ما وعدكم من دخول مكة آمنين. وهذا الفتح أوله هو فتح خيبر الذي وقع قبل عمرة القضية وهذا القريب من وقت الصلح.
صحيفة تواصل الالكترونية
⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ﴾ قال: أُري في المنام أنهم يدخلون المسجد الحرام، وأنهم آمنون محلِّقين رءوسهم ومقصِّرين. ⁕ حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ﴾.. إلى آخر الآية. صحيفة تواصل الالكترونية. قال: قال لهم النبي ﷺ: " إنّي قَدْ رأيْتُ أنَّكُمْ سَتَدْخُلُونَ المَسْجِدَ الحَرَام مُحَلِّقِينَ رُءوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ " فلما نزل بالحُديبية ولم يدخل ذلك العام طعن المنافقون في ذلك، فقالوا: أين رؤياه؟ فقال الله ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ﴾ فقرأ حتى بلغ ﴿وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ﴾ إني لم أره يدخلها هذا العام، وليكوننّ ذلك". ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ﴾... إلى قوله ﴿إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ لرؤيا رسول الله ﷺ التي أريها أنه سيدخل مكة آمنا لا يخاف، يقول: محلقين ومقصرين لا تخافون. * * *
وقوله ﴿فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا﴾
يقول تعالى ذكره: فعلم الله جلّ ثناؤه ما لم تعلموا، وذلك علمه تعالى ذكره بما بمكة من الرجال والنساء المؤمنين، الذين لم يعلمهم المؤمنون، ولو دخلوها في ذلك العام لوطئوهم بالخيل والرَّجل، فأصابتهم منهم معرّة بغير علم، فردّهم الله عن مكة من أجل ذلك.
وهذا تطْمين لهم بأن ذلك سيكون لا محالة وهو في حين نزول الآية لمَّا يحصل بقرينة قوله: { إن شاء اللَّه}. وتعدية { صدق} إلى منصوب ثان بعد مفعوله من النصب على نزع الخافض المسمّى بالحذف والإيصال ، أي حذف الجار وإيصال الفعل إلى المجرور بالعمل فيه النصب. وأصل الكلام: صدق الله رسوله في الرؤيا كقوله تعالى: { صدقوا ما عاهدوا الله عليه} [ الأحزاب: 23]. والباء في { بالحق} للملابسة وهو ظرف مستقر وقع صفة لمصدر محذوف ، أي صدقاً ملابسا الحق ، أو وقوع حالا صفة لمصدر محذوف ، أي صدقا ملابساً وقع حالاً من الرؤيا. والحق: الغرض الصحيح والحكمة ، أي كانت رؤيا صادقة وكانت مَجْعُولة محكمة وهي ما قدمناه آنفاً. وجملة { لتدخلن المسجد الحرام} إلى آخرها يجوز أن يكون بياناً لجملة { صدق اللَّه} لأن معنى { لتدخلن} تحقيق دخول المسجد الحرام في المستقبل فيعلم منه أن الرؤيا إخبار بدخول لم يعين زمنه فهي صادقة فيما يتحقق في المستقبل. وهذا تنبيه للذين لم يتفطنوا لذلك فجزموا بأن رؤيا دخول المسجد تقتضي دخولهم إليه أيامئذٍ وما ذلك بمفهوم من الرؤيا وكان حقهم أن يعلموا أنها وعد لم يعين إبان موعوده وقد فهم ذلك أبو بكر إذ قال لهم: إن المنام لم يكن موقتاً بوقت وأنه سيدخل.
واختارت أبرز ست مدارس مشاركة هذه السنة موضوعات مناهضة للعنصرية والتعصب الديني الذي تفاقم في ظل رئاسة بولسونارو. وفازت «بايجا - فلور»، إحدى أبرز المدارس، بالمرتبة الثانية؛ إذ قدّمت عرضاً ركّزت فيه على الفلسفة والمفكرين السود. أمّا فيلا إيزابيل التي أتت في المركز الرابع فكرّم عرضها المغني البرازيلي مارتينو دا فيلا. مدرسة الشرق الاوسط العالمية. وسلطت مدرسة «بورتيلا» التي حصدت المرتبة الخامسة الضوء على التأثيرات الأفريقية للثقافة البرازيلية، بينما استوحت «سالغييرو» التي أتت سادسة عرضها من حركة «حياة السود مهمة» التي نشأت في الولايات المتحدة. واختارت «فيرادورو»، المدرسة الفائزة بالمرتبة الثالثة، الإشارة في عرضها إلى كرنفال العام 1919 عندما ملأ سكان ريو دي جانيرو الشوارع للاحتفال بانتهاء جائحة الإنفلونزا الإسبانية كتشبيه مجازي مع جائحة «كوفيد - 19» التي أودت بحياة أكثر من 660 ألف شخص في البرازيل.
&Quot;التعاون الإسلامي&Quot; تستنكر تفجيرين استهدفا مدرسة في أفغانستان – اخبارنا اليوم
الخميس - 27 شهر رمضان 1443 هـ - 28 أبريل 2022 مـ رقم العدد [
15857]
أعضاء مدرسة «غراند ريو» يعبّرون عن فرحتهم للفوز بالبطولة لأول مرة (رويترز)
ريو دي جانيرو: «الشرق الأوسط»
فازت مدرسة «غراندي ريو» للسامبا بلقب بطل كرنفال ريو دي جانيرو بعدما قدّمت عرضاً يناهض «العنصرية الدينية» في البرازيل، حيث تقوم الكنائس الإنجيلية بتشويه صورة الديانات ذات الأصول الأفريقية. وتمكنت مدرسة «غراندي ريو» من مدينة دوكي دي كاشياس الفقيرة الواقعة في شمال ريو دي جانيرو، من تحقيق هذا اللقب للمرة الأولى في تاريخها؛ إذ ركّزت في عرضها على إشو، وهو رمز ديني أفريقي برازيلي غالباً ما تشيطَنه الكنائس المؤيدة للرئيس اليميني المتطرف جايير بولسونارو. "التعاون الإسلامي" تستنكر تفجيرين استهدفا مدرسة في أفغانستان – اخبارنا اليوم. ومن خلال عرض برزت فيه الألوان والتماثيل الضخمة ورقصت خلاله فتيات ارتدين أزياء لامعة، قدّمت «غراندي ريو» أداءً يمثل روح العبور والحركة. وقال المدير الفني لـ«غراندي ريو» لياندرو بورا بعد إعلان فوز المدرسة الثلاثاء ،إنّ العرض خُصّص «للدفاع عمّا نؤمن به ولمناهضة العنصرية الدينية»، حسبما ذكرت وكالة الصحافة الفرنسية وتنافست 12 مدرسة في 22 و23 أبريل (نيسان) أمام سبعين ألف متفرج تجمعوا في جادة سامبودروم، لحضور الكرنفال الذي شهد تنظيمه تأخيراً لشهرين جراء موجة جديدة من «كوفيد - 19» بعدما كان أُلغي عام 2021.
حذرت منظمة الصحة العالمية، أمس، من التراجع الكبير في عدد اختبارات «كوفيد19» التي يتم إجراؤها، مشددة على أنه يترك العالم في حالة عمى حيال استمرار تطور الفيروس وتحوراته الخطيرة المحتملة. وقالت المنظمة التابعة للأمم المتحدة إن الإصابات والوفيات التي يبلغ عنها سجلت أيضاً تراجعاً كبيراً. وصرح مدير المنظمة تيدروس أدهانوم غيبريسوس للصحافيين: «الأسبوع الماضي تم إبلاغ منظمة الصحة العالمية بأكثر من 15 ألف حالة وفاة بقليل (... ) وهو أدنى رقم إجمالي أسبوعي يسجل منذ مارس (آذار) 2020». ورحب غيبريسوس بهذا الاتجاه الجديد في مسار الفيروس، لكنه حذر من أن انخفاض الأرقام قد يكون أيضاً نتيجة للتراجع الكبير في عدد الاختبارات التي تجرى للكشف عن الإصابات بالفيروس. وأضاف: «هذا يصيبنا بالعمى أكثر حيال أنماط انتقال الفيروس وتطوره»، معقباً: «عندما يتعلق الأمر بفيروس قاتل، فإن الجهل ليس نعمة»، حسبما أفادت به وكالة الصحافة الفرنسية. وفي حين أن العديد من البلدان تلغي التدابير الوقائية وتحاول العودة إلى ما يشبه الحياة الطبيعية، فإن منظمة الصحة العالمية تؤكد أن الوباء لم ينته بعد. وقال تيدروس: «هذا الفيروس لن يختفي لمجرد أن الدول ستتوقف عن البحث عنه»، مشيراً إلى أنه «ما زال ينتشر، وما زال يتحور ويقتل».