من أشهر أعماله: الثلاثية ، رواية أولاد حارتنا، والتي منعت من النشر في مصر منذ صدورها وحتي وقت قريب، بينما يصنف أدب محفوظ باعتباره أدبا واقعيا، فإن مواضيعا وجودية تظهر فيه، يعد محفوظ أكثر أديب عربي نقلت أعماله إلي السينما والتلفزيون،
رواية ليالى ألف ليلة وليلة للكاتب نجيب محفوظ
اقتباسات من رواية ليالي ألف ليلة وليلة للكاتب نجيب محفوظ PDF:
ثمة أقوام يجدون معنى حياتهم في السعي إلى المتاعب
كم أحمل الضيم والأهوال يا أسفى من عيشة كلها ضيم وأهوال
القلب المتحجر يطيف به طائف الحنان أحيانا فيرق رقة الماء يخرج من الصخر. ن رزق ثلاثة أشياء مع ثلاثة أشياء فقد نجا من الآفات ، بطن خال على قلب قانع ، و فقر دائم مع زهد حاضر ، صبر كامل مع ذكر دائم
من كان سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم، ومن لم يكن انسه في خدمة ربه فانسه يورث الوحشة
يمكنك ايضا تحميل وقراءة:
رواية الرابح يبقى وحيدا PDF
تحميل رواية ليالي ألف ليلة وليلة PDF
آخر الكتب المضافة في قسم كتب روايات عربية
آخر الكتب للكاتب الكاتب نجيب محفوظ
سبب تاليف كتاب الف ليلة وليلة
رواية ألف ليلة وليلة أربعة أجزاء كاملة.. "بلغني أيها الملك السعيد، ذو الرأي الرشيد …" كلمات حفظتها غيبيا وكذلك الذاكرة العربية وتواترتها ألسن القراء والمتخصصين على مدار قرون، استهلت بها "شهرزاد" حكاياتها وأساطيرها على مسامع الملك "شهريار" في سرد حكايات جمعها كتاب أسطوري أسهم في تشكيل فكري وفكر كل من قرئها سواء من العالم العربي والغربي. شارك الكتاب مع اصدقائك
وعلى الرغم من جهد نجيب محفوظ المؤسس للفن الروائي العربي، فإنه لم يفد من السرود التراثية إلاّ متأخراً، وبتأثيرٍ من تيار الرواية المستلهم التراث، فكتب ضمن ما كتب "ليالي ألف ليلة" (1981)، وهي رواية تستحضر أجواء نص الليالي. ولقد تفاوت وعي الروائيين العرب عامةً بألف ليلة وليلة، فعُبّر عنه تارةً وفق آليات تماثل أو تطابق، واستثمرت جماليات التجاور والاتساع النصيَّيْن تارة أخرى؛ مما جعل بعض الكتابات الروائية تراوح بين لغتيْن: تراثية ومعاصرة. تحميل كتاب ألف ليلة وليلة - نسخة أصلية نادرة pdf تأليف عبد الله بن المقفع - فولة بوك. ومن أبرز ما تتوخى الدراسة تبيينه، درجات استلهام الروائيين لنص الليالي. فبعض الأعمال الروائية تخفي مرجعياتها، ولا يستدل على علاقاتها بنص الليالي عبر قراءة عابرة؛ لخلوها عنونةً ومتناً من أي إشارة مباشرة، مثل رواية "أبواب المدينة" لإلياس خوري -على سبيل المثال لا الحصر-، لكنّ القراءة المتفحصة تظهر عمق تأثير نص الليالي على بنيتها العامة. ويؤمل أن تبين الدراسة سُبل الاستلهامات النقيضة لنص الليالي، فثمة من استعمل بنياتٍ وظفت المحاكاة الساخرة، والتناقض والمفارقة في تشييد نص روائيٍّ يقلب دلالة الحكايات، ويحمّلها تعبيراتٍ وقضايا معاصرة، كرواية واسيني الأعرج "رمل الماية: فاجعة الليلة السابعة بعد الألف".
لما رأى الخليفة ضيفه يدخل عليه دمشق محمولاً ولا يقدر على المشي، جمع له الأطباء لمعالجته، فقرروا أن ليس هناك من علاج إلا بتر رجله من الساق، وإلا سرت الآكلة إلى ركبته حتى تقتله، ثم تتابع القصة أن الأطباء طلبوا من عروة أن يشرب المرقد، فرفض، فطلبوا منه أن يشرب خمرا، فرفض وأبى مستنكراً ذلك، فقالوا له فكيف نفعل بك إذاً ؟ قال: دعوني أصلي فإذا أنا قمت للصلاة فشأنكم وما تريدون! وقام يصلي وتركوه حتى سجد فكشفوا عن ساقه ونشروا ساقه حتى بتروها، وفصلوها عن جسده وهو ساجد لم يحرك ساكناً، واحضروا الزيت المغلي و سكبوه على ساقه لـ وقف نزيف الدم الغزير، فلم يحتمل حرارة الزيت، فأغمي عليه. مدى صحة القصة:
تناول وذكر هذه القصة كثيرين، لكن منهم من قال أن البتر كان من المفصل وتم وعروة صائم، ومنهم من قال أن البتر تم وهو يقرأ القرآن، ومنهم من قال أن البتر تم أثناء الصلاة، ومنهم من وصف الطبيب ومن معه ومن كان حاضرًا أثناء البتر، وماذا قال عروة، والرواية التي تقول أن البتر تم وهو نائم، تم رفضها، وكأن عملية البتر وهو في كامل وعيه وأثناء الصلاة ستضيف إلى عروة جديدا، وهو من هو. رواية واحدة فقط هي التي تذكر أن عملية البتر تمت دون أن يمسك عروة أحدا، وتلمح للبعد الإنساني الطبيعي أنه شيخا كبيراً ، وتقول تلك الرواية:
حدثنا سليمان بن أحمد، قال: ثنا الحسن بن المتوكل ، قال: ثنا أبو الحسن المدائني ، عن مسلمة بن محارب، قال: قدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك ومعه ابنه محمد بن عروة فدخل محمد بن عروة دار الدواب فضربته دابة فخر فحمل ميتا ، ووقعت في رجل عروة الأكلة ولم يدع تلك الليلة ورده ، فقال له الوليد: اقطعها ، قال لا ، فترقت إلى ساقه ، فقال له الوليد: اقطعها وإلا أفسدت عليك جسدك، فقطعت بالمنشار وهو شيخ كبير فلم يمسكه أحد ، وقال: لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا.
عروة بن الزبير
عروة بن الزبير!!
عروة بن الزبير - ويكيبيديا
بقلم |
عامر عبدالحميد |
الخميس 28 ابريل 2022 - 01:55 م
قدم عروة بن الزبير على الخليفة الأُموي الوليد بن عبد الملك حين وقع المرض في رجله، فقيل له: اقطعها. فقال: إني لأكره أن أقطع مني طائفة، فارتفعت إلى الركبة، فقيل: إن وقعت في ركبتك قتلتك فقطعها، فلم يقبض وجهه ولا تأوه. ويقال: إنه لم يترك حزبه في تلك الليلة. وقيل له قبل أن يقطعها: نسقيك دواء لا تجد لها ألما؟ قال: ما يسرني أن هذا الحائط وقاني أذاها. فاجعته بابنه بعد قطع رجله: فلما كان بعد أيام قام ابنه محمد بن عروة ليلا فسقط من أحد الأسطح في اصطبل دواب الوليد، فضربته بقوائمها حتى قتلته. فأتى رجل عروة يعزيه، فقال له عروة: إن كنت جئت تعزي برجلي فقد احتسبتها. فقال: بل أعزيك في محمد ابنك. قال: وماله؟ فخبره بشأنه، فقال: " اللهم أخذت عضوا وتركت أعضاء، وأخذت ابنا وتركت أبناء، ولئن كنت أخذت لقد أبقيت، ولئن كنت ابتليت لقد عافيت". اقرأ أيضا: احذر هذا الشخص.. بماذا أوحى الله لنبيه داود عليه السلام؟ جلوسه للعزاء: ولما قدم المدينة نزل قصره بالعقيق، فأتاه محمد بن المنكدر، فقال له: كيف كنت؟ قال: لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. وجاءه عيسى بن الصحابي طلحة بن عبيد الله، فقال لبعض بنيه: اكشف لعمك عن رجلي ينظر إليها، ففعل.
وكان أحسن مَن عزَّاه إبراهيم بن محمد بن طلحة ، فقال: والله ما بك حاجةٌ إلى المشي، ولا أَرَب في السعي، وقد تقدَّمك عضوٌ من أعضائك، وابنٌ من أبنائك إلى الجنة، والكل تبعٌ للبعض - إن شاء الله تعالى - وقد أبقى الله لنا منك ما كنا إليه فقراء، وعنه غير أغنياء، من عِلمِك ورأيك، نفعك الله وإيانا به، والله ولي ثوابك، والضمين بحسابك.