إلا ان طاقم التمريض غالبا سيء والاخلاق سيئة واستخدامهم الدائم على الجوال والعاب الجوال. والان أمامي 3 ممرضات كل واحدة على جوالها ولولا الحياء وانهم نساء لصورتهم. طبعا الادارة للمجمعات فاشلة بكل المقاييس الهم الاول لهم زيادة الدخل على حساب المرضى والمراجعين. لاتنظيم ولامواعيد ولا التزام بمواعيد الدوام واوراق معلقة في كل مكان وكل طبيب له تسعيره خاصة لاترتبط بمأهله وشهادته. وصلت اسعار الاخصائي ل 200 ريال. مع انه في مستشفى سليمان فقيه الأخصائي كشفيته ب 250. وهو مصنف مستشفى وليس عيادات! لذلك رغم جودة بعض الأطباء لديهم إلا أن الادارة الفاشلة والربحية البحته سبب في فشل العيادات. واعتقد انهم في مرحلة النزول. مجمع الطبيب زاهر قضيب البان ٢ الطبي العام, 3142 Ash Shaikh Abdullah Ibn Hamid, Phone +966 12 557 1213. mohammed
10 February 2019 5:35
مجمع عيادات متكامل ومعروف - خدمة جيده - دكتورة النساء صفا ممتازه - ودكتورة الاطفال جوهرة الفتيني مميزه
أبي
09 February 2019 17:36
خدمات المستوصف و الأطباء جدا ممتازة خصوصا دكتور باطنية دكتور محمد البدر الله يبارك فيه ويحفظه من كل سوء فهمان و خدوم و طيب جدا
Hatoon
17 January 2019 6:25
مافي اي رد على الهاتف من الساعة ٩ الى ١٠ الصباح. يعني مو معقول اجي مشوار ساعة الا ربع عشان الدكتور في النهاية في اجازة مثلا.
عيادات الدكتور زاهر قضيب البان, مكة — الطريق الدائري الثالث, هاتف 012 540 0004, ساعات العمل
Address
3142 Ash Shaikh Abdullah Ibn Hamid, Al Jamiah, Mecca 24242 7413, Saudi Arabia
Phone
+966 12 557 1213
Hours
Monday 09:00-12:00, 16:45-21:45 Tuesday 09:00-12:00, 16:45-21:45 Wednesday 09:00-12:00, 16:45-21:45 Thursday 09:00-12:00, 16:45-19:45 Saturday 09:00-12:00, 16:45-21:45 Sunday 09:00-12:00, 16:45-21:45
Categories
Doctor
Rating
2. 6 34 reviews
Similar companies nearby
مجمع الطبيب زاهر قضيب البان ٢ الطبي العام reviews 34
ريان
25 February 2021 10:36
اقسم بالله زيارتي له المجمع الطبي سيئة لأبعد حد ممكن تتصوره من ناحية تعامل موظفي الاستقبال سواء الفرع ذا او فرع الاسكان توصل لمرحلة تحس كنك بتشحتهم اتمنى اتمنى اتمنى من ادارة المجمع تعليم وتدريب الموظفين كيفية التعامل مع العملاء والمرضى وان شاء الله الإدارة تسمع بس الشكوى لله
user
21 February 2021 20:13
دكتورة صفاء دكتورة نساء وولادة ممتازة جدة و مهي من النوع اللي يصرف ادوية و تحاليل ع الفاضي أمينة و فاهمة الله يسعدها رغم استعجالها لكثرة المرضى في الانتظار. دكتور عيون ناسية اسمه كان كويس و ما جربت الباقي لكن موظفات الاستقبال الرئيسي سيئات و يردوا بنرفزة.
مجمع الطبيب زاهر قضيب البان ٢ الطبي العام, 3142 Ash Shaikh Abdullah Ibn Hamid, Phone +966 12 557 1213
هشام علي سمعته - في الاول انزعجت جدا من الزحام عليه في كل الاوقات -صباحا وبعد العصر-لكن مع الوقت اكتشفت انه يستاهل وعرفت ان الزحام عليه ليس من فراغ - وبفضل المولي عز وجل ثم مهارته واهتمامه بالحالة اصبحت سليم معافي ولم يتركني الا وانا في افضل حالة? من قلبي كل التحية لأمهر وافضل طبيب اسنان تعاملت معه وجزاك الله عني خيراً وبارك لك في صحتك اولادك - عيبه الوحيد انه زملكاوي وبيكره الاسطورة محمود الخطيب تعامل الممرضة حق الدكتورة صفاء جدا سيئ وتتكلم مع المريضات بطريقة بشعة. والدكتورة صفاء حسبي الله عليها كلفتني بتحاليل وكشوفات ووو وفالاخير قالت لي لا مو عندي ماقلت لك ارجعي عندي 06 فبراير 2021 6:22 دكتورة عنايات اسوء دكتورة هذي مدري كيف اسمها دكتورة اصلاً حقت فلوس بس اهم شي عندها تدفعي فلوس وكل م شافتك تخليكي تسوي تحاليل مالها لزمه واشياء من راسها ويدها عفشه كأنها زراديه. واخلاق سيئه جداً بس اهم شي تخلص وتاخد فلوسك. غير بولادتي الله لا يوفقها عدمتني وتبا تولدني في اي مكان عشان تاخد الفلوس الله يصيبها ان شاء الله الحمدلله اني ما خليتها تولدني ورحت مستشفى تانيه كل يوم ادعي عليها الله. من اسوء المستوصفات من اسوء موظفين الموافقات اسوء طبيب اطفاا اسمه اياد حسون - سوري (حسبي الله عليه وعلى اللي عطاه شهاده الطب) 23 ديسمبر 2020 20:52 دكتور العيون نعيم وتار لحسني ساعة انتظار أردت كشف نظر طلب ادفع كشف شبكية زيادة.
takaful awsat
سميرهه السهلي
متى دوام الدكتوره سعاد حقت الجلديه
ممتاز
يقول النووي -رحمه الله-: "وجميع هذه الألفاظ في الصحيح، بعضها في صحيحي البخاري ومسلم، وبعضها في أحدهما، وإنما قصدت الاختصار بالإشارة إليها، وسأذكر معظمها في أبوابها من هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى" [21]. إذًا هذا الباب حاصله: أنه يجوز اللعن باعتبار الوصف، أو الجنس، لعن الله من فعل كذا، لكن المعين لا يلعن، إلا ما ورد فيه لعن بعينه عن الشارع. العنوهن فإنهن ملعونات [22] ، وهذا لا يعني: لعن المعينة بنفسها، وكذلك المرأة حينما تتمنع عن زوجها، وتهجر فراشه، ونحو ذلك، تلعنها الملائكة حتى تصبح [23] ، بعضهم قال: هذا دليل على جواز لعن المعين، والملائكة معصومون، فإذا لعنتها الملائكة جاز لنا أن نلعنها بعينها، والواقع: أن هذا لا دليل فيه، فالملائكة مأذون لهم بهذا، ولكن نحن لم يؤذن لنا، ثم إن هذه المرأة المعينة، قد لا تقع عليها هذه اللعنة لفقد شرط، أو لوجود مانع، والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. شرح النووي على مسلم (11/185). إكمال المعلم بفوائد مسلم (5/500). لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء. أحكام القرآن لابن العربي ط العلمية (1/75). فتح القدير للشوكاني (1/187). أخرجه البخاري في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، باب ما جاء في المتأولين برقم (6937).
لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء حديث
لكن في بعض الاحيان يكون هدف الطرف الذي يريد ان يتشبه بالجنس الاخر ما هو الا الاختلاط بهم فيكون شخصا وجب اخذ الحيطة و الحذر منه. و كل هذا طبعا يسبب فسادا خلقيا مما يكون له ضرر على المجتمع باسره مما يولد عدة مشاكل خلقية, اجتماعية, عدم الوثوق التام بالشخص الاخر, الكذب و النصب و الاحتيال...
ارجو ان نكون اوصلنا لكم الفكرة و المغزى من قول الرسول صلى الله عليه و سلم لحديثه الذي يصب في موضووعنا.. و نتمنى ان نكون عند حسن تتبعكم و تبقوا دائما على الاطلاع بجديدنا. حديث لعن الله المتشبهين. دمتم بخير و متشوقون لرؤية تعليقاتكم و اثراء الموضوع
كلمات دلالية:
ما سبب قول الرسول: " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال "
ما حكم تشبه الرجل بالمراة او العكس
اسباب تشبه الرجل بالمراة و العكس
حكم الرجال الذين يقلدون النساء و النساء اللواتي يقلدن الرجال
موضوع شامل و كامل حول سبب لعن الله للرجال و النساء اللذين يتشبهون ببعضهم
لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء
ما حكم الرجل إذا تشبه بالنساء أو العكس ؟؟
بالنسبة للتشبه بين الجنسين ، تشبه الرجال بالنساء أو تشبّه النساء بالرجال فهو كبيرة من كبائر الذنوب ، إذ لا يَرِد الوعيد الشديد واللعن الذي هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله إلا على كبيرة من كبائر الذنوب. وسواء كان التّشبُّه باللباس سواء كان بنوعيته أو هيئته أو كان التّشبّه بشيء مما اختص به الطرف الآخر فكل ذلك محـرّم ، الأدلة على ذلك:
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجِّلات من النساء ، وقال { أخْرجُوهُم منْ بٌيُوتِكم} رواه البخاري. ( لعَنَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم الرَّجُلَ يلبَس لِبْسَةَ المرأةِ والمرأَةَ تلبَس لِبسَة الرَّجل) رواه أبو داود وغيره ، وهو حديث صحيح ، هذا يتعلق بهيئة وطريقة اللبس. ولما قيل لعائشة رضي الله عنها: إن امرأة تلبس النعل ، فقالت: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَة من النساء. خطبة عن حديث (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. رواه أبو داود وهو حديث صحيح. وهذا ينطبق على النعال الكبيرة التي ظهرت في الأسواق وتلبسها النساء. والمرأة المسترجلة ملعونة لأنها تُحاول أن تخرج عن طبيعتها وتتشبّه بالرجل في كلامه وفي مشيته ونحو ذلك ، ولأن الله عز وجل قد جعل لكل شيء قدرا.
لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء
قسم فتاوى العلماء طرح فتاوى العلماء-أى فتوى بدون ذكر المصدر ستحذف
08-12-2016, 02:26 PM
# 1
مراقب الأقسام الشرعية
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1, 825
معدل تقييم المستوى: 12
ما معنى حديث: لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
السؤال الأول من الفتوى رقم (8602)
س 1: ما معنى الحديث الذي فيه: صحيح البخاري اللباس (5546)، سنن الترمذي الأدب (2784)، سنن أبو داود اللباس (4097)، سنن ابن ماجه النكاح (1904)، مسند أحمد بن حنبل (1/339). لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال وما هو التشبه، وهل يدخل حلق اللحى في هذا أم لا، وما هو التشبه المذكور في الحديث؟ ج 1: المراد: تشبه الرجال بالنساء في الكلام، وفي الملابس ونحوهما، وتشبه النساء بالرجال فيما ذكر أيضا، وأما حلق الرجل لحيته ففي تحريمه حديث خاص، ومع ذلك يدخل حلقها في التشبه بالنساء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
حديث لعن الله المتشبهين
المستوشمة: وهي التي تطلب من الواشمة أن تفعل بها الوشم. المتنمصة: وهي التي تنتف شعر حاجبها فترققه حتى يصير حسنا. النامصة: وهي التي تفعل لها ذلك. المتفلجة:وهي التي تبرد ما بين الأسنان ليتباعد بعضهاعن بعض. الواصلة:وهي التي تصل شعرها بشعر آخر مستعار ومنه (ا لباروكة(.
لعن الله المتشبهين بالنساء
وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز. - وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور. وكذلك بالعكس.
المصدر: مجلة الهدي النبوي، المجلد الرابع، العدد 38، 15 محرم سنة 1359