عن الكتاب
يُعد كتاب كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر فى الناس من أكثر الكتب مبيعاً فى العالم فقد بيع منه أكثر من 17مليون نسخة حول العالم وترجم إلى الكثير من اللغات ، والفكرة الرئيسية التى يدول حولها الكتاب هى كيفية اكتساب الاصدقاء فى ضوء النظريات الحديثة فى علم النفس
تحميل
التحميل
حجم الكتاب
غير محدد فى الوقت الحالى
الكلمات الدلالية
تحميل كتاب كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس Pdf - ديل كارنيجي | فور ريد
كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس
( بالإنجليزية: How to Win Friends and Influence People)
المؤلف
ديل كارنيجي
اللغة
الإنجليزية
تاريخ النشر
1936
النوع الأدبي
الاعتماد على الذات
الموضوع
المواقع
ردمك
1-4391-6734-6
OCLC
40137494 326649361
تعديل مصدري - تعديل
كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس ( بالإنجليزية: How to Win Friends and Influence People) كتاب من تأليف الكاتب الأمريكي ديل كارنيجي ، وهو من أكثر الكتب مبيعاً في العالم فقد بيع منه أكثر من 16 مليون نسخة حول العالم وترجم إلى العديد من اللغات، وأطروحة الكتاب الرئيسية هي كيفية اكتساب الأصدقاء في ضوء النظريات الحديثة في علم النفس. [1] [2] [3]
محتويات
1 الأقسام والنقاط الرئيسية
1. 1 القواعد الأساسية في معاملة الناس
1. 2 سبع طرق لكي تجعل الناس تحبك
1. 3 طرق كسب الناس في طريقة تفكيرك
1. 4 كيف تكون أفضل؟
2 مراجع
3 روابط خارجية
الأقسام والنقاط الرئيسية [ عدل]
الكتاب مقسم إلى خمس أقسام رئيسية، وأهم النقاط الرئيسية فيهم هي:
القواعد الأساسية في معاملة الناس [ عدل]
لا تنتقد، لا تدين ولا تشتكي. كتاب كيف تكسب الاصدقاء وتؤثر في الناس. أعط الناس الشعور بالأهمية، وامدح ما تراه جيداً فيهم. اجعل الناس تفعل ما تريده منهم بإثارة رغباتهم.
كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس لـ ديل كارنيجي by ديل كارنيجي
Open Preview
See a Problem? We'd love your help. Let us know what's wrong with this preview of
كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس لـ ديل كارنيجي by ديل كارنيجي. Thanks for telling us about the problem.
الدعوة عامة - استعدادات لإقامة الافطار الجماعي لأهالي يافا
تجري في هذه اللحظات استعدادات على قدم وساق في ساحة النادي الإسلامي بمدينة يافا والذي سيستضيف الإفطار الجماعي الضخم الذي تُنظمه الهيئة الإسلامية المنتخبة بالتعاون مع المؤسسات اليافاوية الاسلامية بالمدينة اليوم الخميس. تمديد موعد استيفاء الأوراق المطلوبة لمشروع مكابي يافا لغاية 26. 4
أعلنت بلدية يافا تل ابيب عن تمديد موعد استيفاء الأوراق المطلوبة للمشاركة في القرعة للحصول على شقة بسعر مخفض ضمن مشروع مكابي يافا، لغاية 26. 4. 2022، ويجب ارسالها على البريد الالكتروني [email protected] قبل الموعد المذكور. مجلة الرسالة/العدد 414/بين الأدب والتاريخ - ويكي مصدر. 3 اصابات بحادث طرق في مدخل مدينة اللد
أفاد مراسل يافا 48 أن حادث طرق بين مركبتين وقع ظهر اليوم الخميس في مفرق جيناتون بمدخل مدينة اللد، حيث اسفر الحادث عن وقوع 3 اصابات بين الطفيفة والمتوسطة. فعاليات للشبيبة في حديقة كدرون بجانب مسجد الجبلية
تُقام فعاليات ترفيهية للشبيبة في حديقة كدرون بجانب مسجد الجبلية في مدينة يافا، وذلك للشبيبة الذين تتراوح أعمارهم بين 10 - 17 عاماً. الشيخ أحمد أبو لسان "كفانا فُرقة.. شاركونا في الافطار الجماعي...
قال الشيخ أحمد أبو لسان رئيس الهيئة الإسلامية المنتخبة في مدينة يافا "أهلنا في مدينة يافا، نُعلمكم أننا من اليوم الأول لدخولنا للهيئة الإسلامية المنتخبة، كان همنا الأكبر هو توحيد الصفوف في مدينة يافا، لأننا اذا توحدنا نستطيع أن نجابه جميع التحديات والقضايا الساخنة العالقة في يافا".
خبز منفوخ في المقلاة بالماء بدون تخمير للفطور والسحور وأرخص من المخابز - ثقفني
مجلة الرسالة/العدد 414/بين الأدب والتاريخ
مدن الحضارات في القديم والحديث
للأستاذ محمد عبد الغني حسن
لكل حضارة قديمة أو حديثة مدنية كبيرة يستقر فيها السلطان، وتتمثل فيها الإدارة والسياسة، والصدارة والرياسة؛ وتتجه إليها الأنظار، ترى فيها المثل، وتجد فيها القدوة، وتأخذ عنها الأساليب. ولقد كتبتُ في إحدى المجلات الأسبوعية بحثاً عن بعض هذه المدن القديمة، واليوم أنقل المجال إلى (الرسالة) الغراء، جاعلاً حديث اليوم عن بيزنطة عاصمة المسيحية الأولى؛ ودمشق وبغداد العاصمتين الكبيرتين للإسلام
ولقد سميت بيزنطة بعد إنشائها بزمن بالقسطنطينية وخفقت عليها في عصور متعاقبة: أعلام الوثنية وألوية المسيحية وراية الإسلام. خبز منفوخ في المقلاة بالماء بدون تخمير للفطور والسحور وأرخص من المخابز - ثقفني. وبقية إلى اليوم تحت الراية الأخيرة منذ أن فتحها السلطان محمد الفاتح في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي. أسس هذه المدينة المستعمرون الأولون من الإغريق في سنة 667 قبل الميلاد، وقد ظلت قرابة ستة قرون ونصف قرن وهي حاضرة كبرى للوثنية. وفي عصر قسطنطين الأول إمبراطور الرومان، انتقلت عاصمة الإمبراطوريات إلى بيزنطة، التي أسميت من ذلك الحين بالقسطنطينية نسبة إليه. وكان ذلك في الثلث الأول من القرن الرابع الميلادي.
مجلة الرسالة/العدد 414/بين الأدب والتاريخ - ويكي مصدر
2 ملعقة كبيرة من الطحينة. عصير ليمونة. نصف كوب من الماء. نضع مقلاة على النار، ثم نضف إليها الزيت والبصل، ثم نقلبه باستمرار حتى يذبل. ثم نضيف الثوم المهروس ونقلب باستمرار حتى يصفر البصل. ثم نضيف الفلفل ونقلب باستمرار قليلاً. بعد ذلك نضيف الطماطم ونقلب باستمرار قليلاً. مجلة الرسالة/العدد 958/على ضفاف القناة: - ويكي مصدر. ثم نضيف الملح والفلفل الأسود والكمون والماء ونقلب لبعض الوقت. ثم نغطي المقلاة ونتركها لمدة 10 دقائق حتى تستوي المكونات. بعد ذلك نرفع الغطاء ونقلبهم، ثم نضيف الفول المدمس ونقلبهم، ثم نغطي المقلاة ونتركها لمدة 5 دقائق. ثم نرفع الغطاء ونقلبهم، ثم نرفع المقلاة من على النار ونضيف إلى الفول الطحينة وعصير الليمون ونقلبهم. ثم نقدم طبق فول بالطماطم في طبق التقديم مع خبز منفوخ في المقلاة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
مجلة الرسالة/العدد 958/على ضفاف القناة: - ويكي مصدر
إلى آخر ما قال وهو صواب:
ولا ندري هل ذم الحمام أو أثنى عليه حين قال إنه يشبه الناس في أطواره ذكوره وإناثه. فقد يكون ذلك غاية الذم في عرف قوم وغاية الثناء في عرف آخرين! ولسنا نختم هذا المقال قبل أن نستوفي سيرة الحمام كما عرضت خلال الزيارة الحجازية إما بمكة أو خلال الطريق. فقد كان الحمام ذات عشاء بعض صحاف المائدة على اليخت (المحروسة) أثناء عودته الأولى من جدة إلى السويس، فعلمنا أن جلالة الملك عبد العزيز لا يأكل منه ولا من السمك على اختلافه إلا في النادر القليل. وأراد صاحب السعادة مراد محسن باشا أن يوفق بين رغبة الملك عنه ورأي بعض الفقهاء في تحريمه، فقال: أن أناساً من المتشددين يحرمون أكل الحمام الذي يربى في بروج الحقول والغيطان فصمت جلالة الملك وتردد ثم سأله: ولم يحرمونه؟
قال مراد باشا: لأنهم يتركونه يأكل من مال غيرهم ولا يطعمونه من عندهم، فحرمه أولئك الفقهاء كما يحرمون مال (الغير) المأخوذ بغير علم من أصحابه. وكنا نحسب أن هذا التشدد مما يرتاح إليه فقهاء نجد لأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب منسوب إلى التشدد فيما يترخص فيه عامة الفقهاء. ولكن جلالة الملك ظل على تردده والتفت إلى أخيه صاحب السمو عبد الله بن عبد الرحمن كمن يستفسر رأيه في هذا التحريم.
ومهما يكن من شئ فإن هذه الفكرة سائدة الآن بين الموظفين والأهلين على السواء، وقليل ذلك الذي يرى أن اختيار هذه البقعة الصحراوية، والتي لا تشتهر بـ (قبر عنيبة) كما تدل على ذلك الخرائط الكبيرة القديمة، والتي لا يزال المركز يحتفظ بإحداها يزين بها حجرة المأمور - قليل ذلك الذي يرى أن سبب هذا الاختبار مرجعه إلى المقاول الذي رست عليه المزايدة العلنية، وأنه اختار هذه البقعة الصخرية بالذات ليوفر على نفسه مؤونة نقل الحجارة من مكان بعيد يكلفه كثير المشاق، وطائل الوقت والمال!!. وعلى الرغم من أن عنيبة قد سعدت بمقر المركز الجديد، ونالها بذلك كثير من الرخاء والرواج، لتعدد دور الحكومة فيها، واختلاف دواوينها، فإن (الدر) لا تزال تجاذبها أطراف ذلك الرداء، وتأبى في إصرار أن تستقل عنيبة بهذا الفضل، وتنفرد دونها بذلك المجد الذي كان لها وحدها إلى عهد قريب. أجل فإن اسم (الدر) لا يزال يحتل أبرز الأماكن في هذه الدور، مما يدعو إلى الدهشة والعجب في نفوس الذين لا يعرفون شيئا عن ذلك التاريخ القديم... وأعجب من هذا أن بعض المصالح الحكومية لا تزال تتمسك باسم المركز القديم فتطلق على مركز عنيبة، مركز الدر، وكأنها لا تعترف بكل ما مر بهذا الإسم من حوادث، وناله من كوارث الأيام، ولا تقيم وزنا لهذا الإسمالجديد، أو كأن للاسم القديم لذة ومتعة لا ترضى بغيرهما بديلا.. أو كأن رهبة وروعة، فهي لا تريد أن تذهب بما اكتسبه على مر الأيام، وكر الأعوام، من جلال ووقار، أو بمعنى أدق من تخويف وإرهاب، ونفى وتشريد!!.