الأخلاق في المجتمع يجب أن تسود السلوكيات الجميلة بين الأشخاص، حتى يتطور المجتمع وينهض، فيتعامل الجميع مع بعضهم البعض بإحترام، وتقوم العلاقة على المودة والحب، ويكون هناك تعاون بين الناس. ولابد أن نبتعد عن الغيبة والنميمة، وأي سلوكيات خاطئة، ومن المهم أن يكون هناك صدق وأمانة بين الناس، وأن يتقبل كل شخص الآخر بإختلاف الديانات والمعتقدات، وأن نحترم حرية الآخرين، ولا نتعدى حدود العلاقة. تساهم هذه الأخلاقيات في تجنب المشكلات وأن يكون المجتمع يد واحدة، ولا تتفشى بينهم الضغينة والحقد. مقالات عن الحياه الحب الصداقه الحقيقيه. المشاركة في المجتمع يجب أن يكون كل شخص إيجابي في المجتمع، فلا يفكر أحد في مصلحة نفسه فقط، بل يكون مشاركاً في تعمير وطنه، من خلال الجمعيات الخيرية التي تساعد الفقراء واليتامى والمسنين، فيمكن أن تكون مشاركته مادية أو معنوية. ومن ضمن المشاركة أيضاً أن يصبح الشخص مسؤولاً عن حماية وطنه من أي خطر يهددها، ويبلغ عن أي شخص يقوم بعمل أي إنتهاكات تجاه بلده، وأن يساعد في توعية الناس على كيفية الحفاظ على الوطن والبيئة من أي ضرر أو فساد. بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
- مقالات عن الحياه الحب الصداقه الحقيقيه
- مقالات عن الحياه العائليه
- سيرة بلال بن رباح رضي الله عنه
- حزن سيدنا بلال بن رباح على موت رسول الله صلى الله عليه وسلم - YouTube
- الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه
مقالات عن الحياه الحب الصداقه الحقيقيه
مفهوم الحياة
قد تتساءل عن ماهية الحياة، وما السبب وراء وجودك فيها، وكيف يمكنك أن تعيش فيها بسعادة دون وجود أي منغصات، في البداية يمكننا تعريف الحياة بمعناها العلمي هي الحالة التي تميّز الكائنات الحيّة عن غيرها من الكائنات غير العضوية والكائنات الميتة ويتجلّى مفهوم الحياة من خلال عملية التمثيل الغذائي والتكاثر وقوة التكيّف مع البيئة بواسطة التغييرات التي تنشأ داخل الكائن الحي. [١] وترتبط الحياة بالموت فكل شيء حي سيموت في النهاية فالحياة فترة زمنية مؤقتة يعيشها الإنسان لهدف معين ويختلف هدف الإنسان من حياته بناءً على خلفيته وبيئته، ومهما كان هدفك في الحياة عليك أن تعيشها بسعادة وهناء وتسعى لتحقيق أهداف سامية ونبيلة ترضى عنها. [٢] وتؤثر بعض العوامل على مسيرتك في الحياة كالبيئة والتربية والعائلة والأصدقاء ، ولكن عليك أن تضع الأخلاق والقيم والمبادئ الحسنة نصب عينيك أثناء مسيرتك في هذه الحياة، إذ لديك القدرة على الحكم على الخير من الشر وعلى الصواب من الخطأ وتمييز التصرفات القانونية والأخلاقية من التصرفات غير الأخلاقية أو غير القانونية والتي ستمكنك من عيش حياة سعيدة وآمنة ومنتجة تفيدك وتفيد مجتمعك وأسرتك، فالتعايش السلمي هو سر الحياة السعيدة.
مقالات عن الحياه العائليه
العزلة الاجتماعية
العُزلةُ الاجتماعيّة أو الاستبعاد الاجتماعيّ وهوَ أنْ يكونَ الفرد مُنطويًا على نفسّه، بعيدًا عنْ أي تفاعل مع مُجتمعه وبيئته، ومُنعزلاُ عن الحيّاة الاجتماعيّة، وقدْ تتعددُ أسباب العزلة الاجتماعيّة، ومنّها ما يأتْي:
انعدام الثقة في الآخرين، بسبب التعرض لأي موقف سابق. فقدان شخص غالي أو عزيز. التعرض للعنف المنزلي. التعرض للتنمر. فقدان الثقة بالنفس. المشاكل العقليّة وقلة الادراك. مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب. التشرد. البطالة. الاكتئاب والحُزن. الشيخوخة.
مواضيع عن الحياة الاجتماعية
موضوع اجتماعى لا يقل عن صفحة و نص و صفحتين
حين نتامل عصرنا الحالى و ما تمر فيه حياتنا اليومية من احداث نستشعر بان السمه الواضحه لعصرنا الحالى هي العنف و تتجسد صور العنف و العدوان فالكثير من المظاهر و التي تطلعنا عليها الصحف يوميا سواء اكانت هذي الاحداث عالمية كالحروب و النزاعات او محليه كالحرق و القتل و الضرب و المشاجرات و تصادمات و خروج على النظام، وتسيب بعض الفئات و استهجان و استهتار للقيم و المعايير و الموروثات الثقافيه و الاجتماعيه و التباهى بثقافه الاخر، واخفاق فالاتصال الانسانى فالمحيط العائلى او المحيط الاجتماعى ككل. ومن ما لا شك به ان حالة العنف و العدوان ايا كانت نوعياتها او اشكالها و سماتها فهي تعبر عن حالة البثالوجيا الاجتماعيه و النفسيه و التي يعم و باؤها و ينتشر فانحاء عديدة فلا غرابه من ان ينتقل الينا بعد ان صار العالم بفعل العولمه الثقافيه كالمنزل الواحد ان لم يكن كالغرفه الواحدة، نظرا لتلاشى المحددات و الحدود الثقافيه و الاجتماعية. ومن البديهى ان نقول ان سلوك العنف و العدوان يمثل تحديا لواقعنا الثقافى و تاريخنا الحضاري، فكيف يصبح التصدى لهذه السلوكيات و تبعاتها.
علي بن بلال اليامي ( شاعر يام) - زحازيح الرجال - YouTube
سيرة بلال بن رباح رضي الله عنه
وتمشيا مع هذه السياسة اضطر أبو بلال وأصحابه إلى التخفي فكانوا يعقدون اجتماعاتهم سرا للنظر في أمورهم وقد ذكر الدرجيني أنهم كانوا يأتون إلى المجالس متشبهين بالنساء أحيانا ومنتحلين صفة الباعة المتجولين أحيانا أخرى. كان من نتيجة الاضطهاد الذي مارسه عبيد الله بن زياد ضد المسلمين أثره الكبير في نفس أبي بلال فقرر أن يترك البصرة إلى مكان آخر أملا أن يأمن شر ابن زياد وأن يدعو إلى فكره في مكان آخر فقال لأصحابه: (إنه والله ما يسعنا المقام بين هؤلاء الظالمين تجري علينا أحكامهم مجانبين للفضل مفارقين للعدل. سيرة بلال بن رباح رضي الله عنه. والله إن الصبر على هذا لعظيم، وإن تجريد السيف وإخافة السبيل لعظيم ولكننا ننتبذ عنهم ولا نجرد سيفا ولا نقاتل إلا من قاتلنا). فخرج من البصرة وهو يقول:
إني وزنت الذي يبقى ليعدله ما ليس يبقى فلا والله ما اتزنا
من كان يرجو بقاء لا نفاد له فلا يكن حبه الدنيا له شجــنا
تقوى الإله وخوف النار أخرجني وبيع نفسي بما ليست له ثمنا
فسار ومعه أربعون رجلا من أتباعه حتى نزلوا بآسك ، وقد أعلن أنه وأصحابه لن يخيفوا أحدا أو يجردوا سيفا ولا يقاتلوا إلا من بدأهم بالقتال. ولكن ابن زياد لم يرتض هذا العمل من أبي بلال فأرسل إليه جيشا مكونا من أربعة آلاف رجل بقيادة عباد بن أخضر فقتلهم جميعا وكان ذلك في سنة 61 هجرية.
حزن سيدنا بلال بن رباح على موت رسول الله صلى الله عليه وسلم - Youtube
(الطبقات الكبرى لابن سعد جـ3صـ178)
* قَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: لماَّ قَدِمَ عُمَرُ بْنِ الخطَّاب الشَّامَ، طَلَبَ مِنْهُ المُسْلِمُوْنَ أَنْ يَسْأَلَ لَهُم بِلاَلَ بْنِ رَبَاح يُؤَذِّنُ لَهُم. فَسَأَلَهُ، فَأَذَّنَ يَوْماً، فَلَمْ يُرَ يَوْماً كَانَ أَكْثَرَ بَاكِياً مِنْ يَوْمَئِذٍ، ذِكْراً مِنْهُم لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ3 صـ357). أقوال السلف الصالح في بلال:
(1) روى ابنُ سعدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: أَبُو بَكْرٍ سَيِّدُنَا وَأَعْتَقَ سَيِّدَنَا (يَعْنِي بِلال بن رباح). (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ3صـ175)
(2) روى ابنُ عساكر عَنْ سَالِمٍ بنِ عبد الله بنِ عمر: أَنَّ شَاعِراً مَدَحَ بِلاَلَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فَقَالَ: وَبِلاَلٌ عَبْدُ اللهِ خَيْرُ بِلاَلِ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَذَبْتَ، بَلْ: وَبِلاَلُ رَسُوْلِ اللهِ خَيْرُ بِلاَلِ. حزن سيدنا بلال بن رباح على موت رسول الله صلى الله عليه وسلم - YouTube. (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ10صـ473)
(3) قال القَاسِمُ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ بِلاَلٌ مِن المسْلِمِينَ بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ. (تاريخ دمشق لابن عساكر جـ10صـ446)
وفاة بلال:
قَالَ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: لَمَّا احْتُضِرَ بِلَالُ بْنُ رَبَاحٍ قَالَ: غَداً نَلْقَى الأَحِبَّهْ * مُحَمَّداً وَحِزْبَهْ.
الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه
الصحابي الجليل
بلال بن رباح رضي الله عنه
هو بلال بن رباح الحبشي القرشي التيمي، مولى سيدنا أبي بكر رضي الله عنهما، وقد ذكروا في ترجمته عدة كنى له؛ فهو أبو عبدالله، ويقال: أبو عبدالكريم، ويقال: أبو عبدالرحمن، ويقال: أبو عمرو.
وأخرج بسنده عن أنس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لقد أُخفت في الله تعالى وما يخاف أحدٌ، ولقد أُوذيت في الله وما يؤذى أحدٌ، ولقد أتت عليَّ ثلاثون من بين ليلة ويوم، وما لي ولبلال طعامٌ يأكله ذو كبد، إلا شيءٌ يواريه إبط بلال)) [4]. • وكان رضي الله عنه من المجاهدين، فلقد شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان له بلاء عظيم يوم بدر، فقد قُتل أمية بن خلف في ذاك اليوم بتحريض بلال، وأمية هذا هو الذي كان يُعذِّبه ويتابع عليه العذاب. علي بن بلال اليامي. • وفضائله كثيرة جدًّا:
• فقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من أصحاب الجنة. • ومن فضائله: ما أخرجه البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول:
"أبو بكر سيدنا، وأعتق سيدنا" [5]. وهذا الأثر يدل على فضل بلال؛ فهو من السادة الذين يستحقون هذا اللقب (سيدنا)، ويدل أيضًا على تواضع سيدنا عمر رضي الله عنه. ويدل على مشروعية أن نقول: (سيدنا) للصحابة، ويشرع من باب أولى أن نقول ذلك لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. • ومن فضائله: حرصه على الجهاد منذ أن أسلم، فقد أخرج البخاري [6] أن بلالاً قال لأبي بكر:
"إن كنت إنما اشتريتني لنفسك فأمسكني، وإن كنتَ إنما اشتريتني لله فدعني وعملي لله".
يقول الدرجيني:
«ثبت عندنا من طريق صحيح أن "أبا بلال" كان في المسجد الجامع فسمع زيادا يقول على المنبر: والله لآخذن المحسن منكم بالمسيء والحاضر بالغائب والصحيح بالسقيم. فقام فقال: قد سمعنا ما قلت ،وإنك تزعم أنك تأخذ المطيع بالعاصي وما هكذا ذكر الله إذ يقول (وإبراهيم الذي وفى ألا تزر وازرة وزر أخرى، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى). »
وكان من نتيجة ذلك أن سُجن «أبا بلال» قبل أن يُقتل أخاه عروة ثم أُطلق سراحه وربما كان سبب ذلك خوفه من إثارة بني تميم التي كان لها آنذاك وزن كبير في البصرة. الصحابي الجليل بلال بن رباح رضي الله عنه. ولكن هذا العفو لم يشمل أتباعه فاستمر في مطاردتهم وملاحقتهم ولم يفرق بين الرجال والنساء فقد ذكر المؤرخون أنه أتى بامرأة من أصحاب أبي بلال اسمها البلجاء (أو البثجاء) كانت مجتهدة في العبادة وكانت تذكر تجبر ابن زياد وسوء سيرته فقال لها أبو بلال: إن هذا الجبّار قد ذكرك فتغيبي. قالت: (أخشى أن يلقى أحد مكروها بسببي). فأخذها ابن زياد فقطع رجليها ويديها ثم رمى بها في السوق. واستمر عبد الله بن زياد في اضطهاد كل مخالفيه سواء كانوا من المحاربين أو من القعدة وكان يبث العيون والجواسيس لتعقبهم وملاحقتهم ثم حبسهم أو قتلهم.