3_ إفرازات مهبلية مائية
قد يحدث بعض التصريف الشبيه بالماء بشكل رئيسي بعد ممارسة الرياضة أو نتيجة لجهد كبير ، وهذا التفريغ لا يشير إلى أي مشكلة صحية. 4_ إفرازات بنية ضاربة إلى الحمرة
تحدث معظم هذه الإفرازات الحمراء أو البنية أثناء الدورة الشهرية أو بعدها ، وهو أمر طبيعي خلال هذه الفترة. مغص وافرازات صفراء - حياتكَ. أما إذا كانت المرآة حاملاً ورأيت نوعًا من الإفرازات الحمراء أو البنية ، فقد يشير ذلك إلى نزيف أو إجهاض ، وضرورة الاتصال بأخصائي. يمكن أن تكون الإفرازات الحمراء والبنية في بعض الحالات النادرة علامة على الإصابة بسرطان الرحم ، وهذا يتطلب فحصًا طبيًا سريعًا للعمود الفقري العنقي. 5_ إفرازات مهبلية صفراء
تبدو الإفرازات المهبلية الصفراء سميكة ولها رائحة كريهة للغاية ، وهي غير طبيعية وقد تشير إلى إصابتك بداء المشعرات من الجماع. اقرأ أيضًا لتعرف: قلة الإفرازات بعد الإباضة ، هل هي علامة على الحمل أو مشكلة صحية؟
أسباب كثرة الإفرازات المهبلية الشفافة
تشعر الكثير من النساء بالقلق والتساؤل عن أسباب زيادة الإفرازات المهبلية الواضحة. تحدث زيادة الإفرازات المهبلية لأسباب عديدة منها ما يلي:
تتسبب الملابس الداخلية الفضفاضة في حدوث التهابات جلدية إذا كان الثوب مصنوعًا من مواد سيئة الصنع ، لذلك يجب ارتداء الملابس القطنية فقط.
مغص وافرازات صفراء - حياتكَ
تكون الإفرازات المهبلية الطبيعية صافية اللون وعديمة الرائحة وقد تكون مخاطية في بعض الحالات. تزداد هذه الإفرازات أثناء فترات الإباضة التي تحدث بعد الحيض ، كما يزداد التدفق نتيجة الإثارة الجنسية وبعض استخدام وسائل منع الحمل. لكن عليك أن تعرف أن التغيير في طبيعة الإفرازات المهبلية يمكن أن يكون تحذيرًا للجسم بشأن مشكلة صحية ، وأهم هذه التغييرات أن الإفرازات تتحول إلى اللون الأحمر أو لها رائحة كريهة. يمكنك أيضاً أن تري: تحاميل مهبلية لتطهير الرحم وما هي أسباب الإفرازات بعد الحيض. أنواع الإفرازات المهبلية
هناك العديد من أشكال الإفرازات المهبلية التي تختلف في الشكل واللون ، وهي:
1_ إفرازات مهبلية شفافة
بعض الإفرازات شفافة وفي بعض الحالات تكون مخاطية. تظهر هذه الإفرازات عادة خلال فترة التبويض الشهرية. هذه الإفرازات الواضحة لا تسبب الخوف أو القلق. 2_ إفرازات مهبلية بيضاء. تظهر هذه الإفرازات البيضاء خلال الفترة الأولى من بدء الحيض أو تظهر في نهاية الحيض ، ومن الطبيعي أن تتدفق هذه الإفرازات. ولكن إذا كان هذا الإفراز مصحوبًا بحكة أو رائحة كريهة ، أو إذا كان هناك أكثر من المعتاد ، فهذه علامة على وجود عدوى بكتيرية أو عدوى في منطقة المبيض.
نصائح للوقاية من الإفرازات المهبليّة
مراعاة المسح بالمنديل الورقي بعد قضاء الحاجة من الأمام إلى الخلف، أي بدءًا من فتحة البول، مرورًا بالمهبل، وانتهاءً بالشّرج؛ لأنّ العكس يرفع احتماليّة انتقال الميكروبات التي تعيش في المستقيم وبالقرب من فتحة الشّرج من الانتقال إلى المهبل والتسبّب بالعدوى. الحفاظ على المنطقة التناسليّة جافّة، وبعيدة عن الرّطوبة التي تهيئ بيئة مناسبة للفطريّات، والبكتيريا المسببّة للعدوى. ارتداء الملابس الداخلية المصنوعة من القطن الذي يحتوي على مسام تسمح لتهوية المنطقة التناسليّة، وامتصاص العرق وتجنّب حدوث الرّطوبة، ويُنصح بتجنّب ارتداء الملابس الضيّقة المصنوعة من النّايلون. تجنّب السّباحة في أحواض السّباحة قدر الإمكان، لتجنّب التقاط العدوى. الحرص على التبوّل بعد الانتهاء من العلاقة الحميمية مباشرةً، وشطف المنطقة التناسليّة بالماء، لتجنّب العدوى. تجنّب استخدام الصّابون الكيميائي القوي، والمعطّرات، وكذلك الكريمات المخصّصة لإزالة الشّعر في المنطقة التناسليّة، لتحسّس بعض أنواع الجلد، وعدم مناسبتها لها، ما ينتج عنها تهيّج الجلد. اتّباع نظام غذائيّ صحّي. الإكثار من شرب الماء بما لا يقلّ عن ثمانية أكواب يوميًّا.
وإما بكونه معروفا لطائفة منهم وهو دقائق الأحكام فيأمر به الذين من شأنهم أن يعلموه وهم العلماء على تفاوت مراتب العلم ومراتب علمائه. والمنكر: ما شأنه أن ينكر في الدين ، أي أن لا يرضى بأنه من الدين. وذلك كل عمل يدخل في أمور الأمة والشريعة وهو مخالف لها فعلم أن المقصود بالمنكر الأعمال التي يراد إدخالها في شريعة المسلمين وهي مخالفة لها ، فلا يدخل في ذلك ما يفعله الناس في شئون عاداتهم مما هو في منطقة المباح ، ولا ما يفعلون في شئون دينهم مما هو من نوع الديانات كالأعمال المندرجة تحت كليات دينية ، والأعمال المشروعة بطريق القياس وقواعد الشريعة من مجالات الاجتهاد والتفقه في الدين. الذين إن مكناهم في الأرض. والنهي عن المنكر آيل إلى الأمر بالمعروف وكذلك الأمر بالمعروف آيل إلى النهي عن المنكر وإنما جمعت الآية بينها باعتبار أول ما تتوجه إليه نفوس الناس عن مشاهدة الأعمال ، ولتكون معروفة دليلا على إنكار المنكر وبالعكس إذ بضدها تتمايز الأشياء ، ولم يزل من طرق النظر والحجاج الاستدلال بالنقائض والعكوس.
تفسير أية| الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِى الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
فأما إقامة الصلاة فلدلالتها على القيام بالدّين وتجديد لمفعوله في النفوس ، وأما إيتاء الزكاة فهو ليكون أفراد الأمة متقاربين في نظام معاشهم ، وأما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فلتنفيذ قوانين الإسلام بين سائر الأمة من تلقاء أنفسهم. والتمكين: التوثيق ، وأصله إقرار الشيء في مكان وهو مستعمل هنا في التسليط والتمليك ، والأرض للجنس ، أي تسليطهم على شيء من الأرض فيكون ذلك شأنهم فيما هو من ملكهم وما بسطت فيه أيديهم. وقد تقدم قوله تعالى: { ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش} في [ سورة الأعراف: 10] ، وقوله: { وكذلك مكنا ليوسف في الأرض} في [ سورة يوسف: 56]. تفسير أية| الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِى الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. والمراد بالمعروف ما هو مقرّر من شؤون الدين: إما بكونه معروفاً للأمة كلها ، وهو ما يعلم من الدين بالضرورة فيستوي في العلم بكونه من الدين سائرُ الأمة. وإما بكونه معروفاً لطائفة منهم وهو دقائق الأحكام فيأمر به الذين من شأنهم أن يعلموه وهم العلماء على تفوت مراتب العلم ومراتب علمائه. والمنكر: ما شأنه أن ينكر في الدين ، أي أن لا يُرضى بأنه من الدين. وذلك كل عمل يدخل في أمور الأمة والشريعة وهو مخالف لها فعلم أن المقصود بالمنكر الأعمال التي يراد إدخالها في شريعة المسلمين وهي مخالفة لها ، فلا يدخل في ذلك ما يفعله الناس في شؤون عاداتهم مما هو في منطقة المباح ، ولا ما يفعلون في شؤون دينهم مما هو من نوع الدّيانات كالأعمال المندرجة تحت كليّات دينية ، والأعمال المشروعة بطريق القياس وقواعد الشريعة من مجالات الاجتهاد والتفقه في الدين.
أقول ما تسمعون، وأستغفر اللهَ لي ولكم ولسائر المسلمين من كلّ ذنب، فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدًا يحفظ النعمَ من الزوال، ويحرسها من التغيّر والانتقال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الكبير المتعال، وأشهد أن محمّدًا عبده ورسوله، صدع بالرسالة، وأوضح في الدلالة، صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلّم تسليمًا كثيرًا, أمّا بعد:
فيا أيّها المسلمون: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]. أيّها المسلمون: إنّكم ترفلون في نِعم وافرةٍ, وخيرات زاخِرة, وحياة فاخِرة، مُعجزٌ شكرُها وحصرُها، أرزاقٌ دارّة، ومعايش قارّة؛ تألّقٌ في المطعومات، وتفنُّن في الملبوسات، وتنوّعٌ في الملذّات، فهل قمتُم بشكر من أنعَم بها واستخلفكم فيها؟، أم عصيتموه في أرضه وتحت سمائه؛ وأنتم تنعمون من رزقه وتستمتِعون بنعمه؟!. غرَّنا بالله الغرور، برجاء رحمتِه عن خوف نقمتِه، وبرجاء عفوه عن رهبةِ سطوته, ها هي البيوتُ قد مُلئت بالمنكرات فما دفعناها! ، ها هي المعاصي كثُرت في المجتمعات فما منعناها! ، ترخُّصٌ وتساهلٌ واستهتار ومجاهرة بالليل والنهار، فأينَ تعظيمُ شعائر الله يا من تعصون؟!