إن الشللية داء مُدمر طارد للإبداع والتفوق حيث السيطرة التامة على زمام الأمور التي تؤدي إلى الترهل، مع العلم أن الشللية لها وجهان إيجابي وسلبي لكن السلبية لها نصيب الأسد. ديننا الإسلامي الحنيف حث على الجماعة ودعا إليها، فلنكن جميعا جماعة واحدة وفق ما بين لنا الشرع من تعاليم، فإن يد الله مع الجماعة والابتعاد عن الشللية المقيتة وإعطاء المبدعين والمبدعات في كافة مجالات الحياة أدوارهم التي يستحقونها دون إدخالهم في عالم الشللية وأنا من طرف فلان.
معنى يد الله مع الجماعة - كلمات دوت نت
فيفهم من الآيتين أن المسلمين لا يمكن أن يجتمعوا إلا على الله وشرعه ودينه، ومن طلب جمعهم على غير ذلك لم يمكنه ولو أنفق ما في الأرض جميعًا. وقد سئل الشيخ (الفوزان) حفظه الله: عن معنى قول النبي – صلى الله عليه وسلم –: « يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ». جريدة الرياض | إمام الحرم: عليكم بجماعة المسلمين فإن يد الله على الجماعة. فقال: الجماعة هي التي على الحق ، وليس معناه الكثرة ، الجماعة ولو كانوا قليلين على الحق هم الجماعة ، ولو كانوا اثنين أو ثلاثة ، حتى لو كان واحد على الحق يقال له الجماعة فيُتبع ، فهذا معنى قوله – صلى الله عليه وسلم – " يد الله على الجماعة" ، وأما من كانوا على الباطل فليسوا هم الجماعة ولو كانوا كثيرين ، فينبغي أن يُعرف هذا ، الضابط هو الحق ، وأما الإجماع فالأمة لا تُجمع على ضلالة والحمد لله ، لا تُجمع أمتي على ضلالة ، هذا جاء فيه حديث: « إِنَّ أُمَّتِى لَنْ تَجْتَمِعَ عَلَى ضَلاَلَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلاَفًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ » رواه ابن ماجة. وهذا يعني أن أمة الإسلام ، أمة الحق ، ماهي الأمة العشوائية والأمة المتخبطة ، وأن أهل الحق لا يجتمعون على ضلالة ، أما أهل الباطل فيجتمعون على الضلال ،
أيها المسلمون
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: « يَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ » ، دعوة إلى التعاون على البر والتقوى ، فإن الإنسان مهما كان له من القدرات فهي ضعيفة ، لذلك فهو بطبعه في حاجة إلى طلب المساعدة والائتلاف بأبناء جنسه المشاركين له في همه ، وتفكيره.
جريدة الرياض | إمام الحرم: عليكم بجماعة المسلمين فإن يد الله على الجماعة
وما عظمت الوصية باجتماع الكلمة ووحدة الصف إلا لما يترتب على ذلك من مصالح كبرى، وفي مقابل ذلك لما يترتب على فقدها من مفاسد عظمى يعرفها العقلاء، ولها شواهدها في القديم والحديث. عليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة. ولقد أنعم الله على أهل هذه البلاد باجتماعهم حول قادتهم على هدي الكتاب والسنة، لا يفرق بينهم، أو يشتت أمرهم تيارات وافدة، أو أحزاب لها منطلقاتها المتغايرة امتثالاً لقوله سبحانه: (منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين، من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون) الروم" 31-32. وقد حافظت المملكة على هذه الهوية الإسلامية فمع تقدمها وتطورها، وأخذها بالأسباب الدنيوية المباحة، فإنها لم ولن تسمح - بحول الله وقدرته - بأفكار وافدة من الغرب أو الشرق تنتقص من هذه الهوية أو تفرق هذه الجماعة. وإن من نعم الله عز وجل على أهل هذه البلاد حكاماً ومحكومين أن شرفهم بخدمة الحرمين الشريفين - اللذين وله الحمد والفضل سبحانه - ينالان الرعاية التامة من حكومة المملكة العربية السعودية عملاً بقوله سبحانه: (وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمناً واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود) البقرة: 125.
لا يستطيع أحد ان ينكر أن مثل تلك المعارك الانتخابية تترك بعض الجروح، وتنشئ خصومات، وتحيى صداقات قديمة، فذلك هو منطق الأشياء، وطبيعة البشر التى يؤثر فى سلوكها الانتقال من الفوز إلى الخسارة والتأرجح بين النجاح والفشل، وتحكمها آنذاك المشاعر، لا المنطق والعقل الموضوعى، حتى وهى تؤدى عملا عاما تطوعيا، يحتاج لإنجازه، بعض التضحيات. لكن لا نستطيع أن نتجاهل كذلك أن الحياة الحزبية المرتبكة فى الأصل، والمهمشة على المستوى الرسمى، ليس بمقدورها أن تتحمل انقسامات وتكتلات يناهض بعضها البعض الآخر داخل حزب الوفد، الذى يعد واحدا من أهم الأحزاب المصرية. حديث يد الله مع الجماعة. لهذا ولغيره، تلقيت بتفاؤل، تصريحات رئيس الوفد الجديد الدكتور «يمامة» عقب فوزه، فى الانتخابات الذى تعهد فيها بفتح صفحة جديدة لكى يعود حزب الوفد، الذى قاد فى تاريخ مصر المعاصر الحركة الوطنية لتحقيق الاستقلال وتحويل نظامها إلى ملكية دستورية، بيتا للجميع، ونبذ سياسة الإقصاء والقبول بالخلاف فى الرأى، وعدم التفرقة بين عضو وأخر سوى بالجهد والعمل الذى يبذله لتحقيق أهداف الوفد. وهو تعهد بات الدكتور يمامة ملزما به، ليس فقط أمام أعضاء حزب الوفد، بل أيضا أمام الرأى العام.
رواية الحرافيش: عليه أن يرتفع، أن يرتفع دائمًا، فلا سبيل إلى النقاء إلا بالارتفاع. وفوق القمة تسمع لغة الكواكب، وهمسات الفضاء، وأماني القوة والخلود، بعيدًا عن أنات الشكوى والخور و روائح العفن، الآن تشدو ألحان التكيّة بأغنيات الخلود، ،تعرض الحقيقة العشرات من وجوهها الخفية، وينكشف الغيب عن شتى المصائر. تحميل كتاب إقتباسات PDF - مكتبة نور. من هذه الشرفة يستطيع أن يتابع الأجيال في تعاقبها، أن يؤدي لكل جيل دورًا، وأن ينضم بصفة نهائية إلى أسرة الأجرام السماوية. رواية القاهرة الجديدة: الشرف قيد لا يغل إلا أعناق الفقراء. رواية خان الخليلي: الحياة مأساة والدنيا مسرح ممل، ومن العجب أنَّ الرواية مفجعة ولكن الممثلين مهرجون، ومن العجب أن َّالمغزى محزن، لا لأنه محزن في ذاته ولكن لأنه أريد به الجد فأحدث الهزل، ولما كنا لا نستطيع في الغالب أن نضحك من إخفاق آمالنا فإنَّنا نبكي عليها فتخدعنا الدموع عن الحقيقة، ونتوهم أنَّ الرواية مأساة والحقيقة مهزلة كبرى. رواية بين القصرين: الثورة وأعمالها فضائل لا شك فيها مادامت بعيدة عن بيته، فإذا طرقت بابه، وإذا هددت أمنه وسلامته وحياة أبنائه، تغير طعمها ولونها ومغزاها، انقلبت هوسا وجنونا وعقوقا وقلة أدب.
اقتباسات من كتب الرافعي
من كتاب حيونة الإنسان للكاتب ممدوح عدوان
حتى بالنسبة إلى أولئك الذين يملكون قوة عظيمة، تعتبر الحياة قصيرة. لكن، ثمة طريقة واحدة للانتصار على الموت، وذلك بتحقيق الروائع في حياتنا. علينا أن نستغل كل الفرص الممكنة لنظهر اللطف ونحب من أعماق قلوبنا. من رواية الأصل للكاتب دان براون
اقتباسات من كتاب خيال علي نجم
بعبارة أخرى، فكّر كيف سيكون حالك في المستقبل، و كيف ستكبر، ثم استدع هذة الصورة إلى الحاضر. إذا فعلت ذلك فستجد أنك أصبحت أكثر قوة. واعتقد أنه يجدر بك تجربة ذلك. ↚
2- تذكر أن الأخرين يرتكبون الأخطاء أيضاً و يصابون بالفشل، لكنهم يتعافون ثانية أيضاً و يستخدمون ما تعلموه لتحسين حياتهم. 3- تذكّر أن نقطة الانطلاق الحقيقية للحياة هي العيش ببساطة واعتماد موقف إيجابي. اقرأ ايضا: اقتباسات كتاب السر الأعظم | مصطفى محمود
4- ٌليس من المبالغة في شيء القول إن أفضل طريقة للتغلّب على أي سقطة هي محاولة جلب السعادة للآخرين. ربما تشعر بالمعاناة، لكن لا تحاول البتة تنفيس ألم في الآخرين، و إلا ستتسبّب لنفسك بمزيد من الألم في النهاية. إذا كنت تعاني، فلماذا لا تحاول إدخال السرور على الآخرين؟ و إذا كان قلبك مليئاً بالألم أو الحزن، فذلك أدعى لأن تحاول جلب الابتسام للآخرين. عندما تسلك هذا الطريق، ستتمكن دون ريب من التعالي على الجراح و المصاعب..
5- لم يحقّق أحد النجاح بالتذمّر و الشكوى. اقتباسات من كتاب السر. إذا شكوت، تلوّث عقلك بالسمّ و أوصلت مشاعر سلبية للآخرين. الشكاوى مثل السموم، إنها تجعل الناس يعانون أضعافاّ مضاعفة. لذا، أولاً لا تشك، لكن ذلك لا يكفي.
اقتباسات من كتب
باسمه كيال له (10) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (2, 385) غير متوفر وصف له.
رواية زقاق المدق: أيُّ واحد منا تستقبله الدنيا كملك من الملوك، ثم يصير بعد ذلك ما يشاء له نحسه، وهذا خداع حكيم من الحياة، والا فلو أنَّها افصحت لنا عما في ضميرها منذ اللحظة الاولى لا بينا أن نفارق الارحام. رواية اللص والكلاب: أيُّ هزة فرح كانت تسكر جوارحك عند بزوغ طلعتها، هزة شاملة متغلغلة مطربة مسكره، تشدك من أطراف أصابعك إلى السماء السابعة فيها الدمعة والضحكة والاندفاع والثقة والفرحة الجامحة. كتاب المرايا: علينا أن نوطن أنفسنا على قبول الضرب أو السجن أو حتى المشنقة، فلا قيمة للحياة بلا حرية، ولا حرية بلا تضحية. اقتباسات من كتاب رسائل إلى ميلينا - فرانز كافكا | أبجد. خمارة القط الأسود: على الذين يعيشون للرصاص والدم ألا يمرضوا أو يحلموا، وعليهم ألا يبحثوا عن راحة إلا في الموت، عليهم أن ينتحروا قبل أن يقتلوا. كتاب شهر العسل: ما الأمل الذي تشقى من أجله؟، وظيفة حقيرة! ، ثم إنك عبد مضطهد، الاضطهاد يطبق عليك في بيتك، ويطاردك في الخارج، وكلَّ عام أو عامين يتصدى لك دكتاتور كالكلب الأرمنت يلتهم لحمك ويهشم عظامك. رواية الشحاذ: يوجد نوعان من الحكومة، حكومة يجيء بها الشعب فهي تعطي الفرد حقه من الاحترام الإنساني ولو على حساب الدولة، وحكومة تجيء بها الدولة فهي تعطي للدولة حقها من التقديس ولو على حساب الفرد.