قال: فيقول: هل رأوني ؟
قال: فيقولون: لا والله يارب ما رأوك ، قال فيقول: كيف لو رأوني ؟ قال:
يقولون: لو رأوك كانوا أشد لك عبادة ، وأشد لك تمجيداً ، وأكثر لك
تسبيحاً. قال: فيقول: فما يسألوني ؟ قال: يقولون: يسألونك الجنة. قال: فيقول: وهل رأوها ؟ قال: يقولون: لا والله يارب مارأوها. باب فضل حلق الذكر - الكلم الطيب. قال:
فيقول: فكيف لو رأوها ؟ قال: يقولون: لو أنهم رأوها كانوا أشدّ عليها
حرصًا, وأشد لها طلبًا وأعظم فيها رغبة قال: فمم يتعوذون؟ قال: يقولون:
من النار ، قال: فيقول: وهل رأوها ؟ قال: يقولون: لا والله ما رأوها ؟
فيقول: فكيف لو رأوها ؟ قال يقولون: لو رأوها كانوا أشد منها فراراً وأشد
لها مخافة. قال فيقول: أشهدكم أني قد غفرت لهم ، قال: يقول ملك من
الملائكة: فيقول: أشهدكم أني قد غفرت لهم ، قال: يقول ملك من الملائكة:
فيهم فلان ليس منهم ، إنما جاء لحاجة ، قال: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم "
من القائل : &Quot; هم القوم لا يشقى بهم جليسهم &Quot; ؟
يقول الله تعالى: وهل رأوها ، فطلبوها ؟
تقول الملائكة: لا – يارب – كيف يرونها ، وهم في الدنيا ؟ إنما عرّفهم بها رسولك محمد صلى الله عليه وسلم. يقول الله تعالى: سألونيها ، ولمّا يروها ، فكيف لو رأوها ؟
تقول الملائكة: لو رأَوها كانوا أشد حرصاً عليها ، وأشد لها طلباً ، وأعظم رغبة فيها. يقول الله تعالى: فممّ يتعوّذون ؟ وممّ يخافون ؟. تقول الملائكة: يتعوّذون من النار ، ومنها يخافون ، وإليك – ياربّ- يلجأون. مجالس الذكر. يقول الله تعالى: يتعوّذون بي منها ؟ فهل رأَوها ، فخافوها ؟
تقول الملائكة: لا والله – يارب – ما رأَوها ، لكنّ كتابَك خوّفهم منها ، ورسولك الكريمَ حذ ّرهم منها ومن عذابها. يقول الله تعالى: يسألونني إجارتهم منها ، وإنقاذَهم من حرّها وعذابها ، ولمّا يرَوها ، فكيف لو أنّهم رأَوها ؟. تقول الملائكة: لو رأَوها كانوا أشدّ فِراراً منها ، وأكثر خوفاً وهروباً. يقول الله تعالى: إنهم يذكرونني ، ويسبحونني ، ويمجّدونني ، ولسألونني الجنّة ، ولم يروها ، ويتعوّذون من النار ، ولم يرَوها... أشهدُكم - يا ملائكتي – أنني قد غفرت لهم. يقول ملَك منهم: ياربّ إن فيهم رجلاً لم يأتِ إلى حلـْقتهم قاصداً ذكرك وعبادتَك ، إنما كانت له حاجةٌ عند أحدهم ، فهو ينتظره ليقضي له حاجَتَه ، أفـَقـد غفرتَ له؟.
(( لا يشقى بهم جليسهم )) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
وقد أخبر سبحانه عن نفسه أنه
يهدي من يشاء ويضل من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ، ويرزق من يشاء ، ويزكي
من يشاء ، ويتوب على من يشاء ، ويصيب بفضله من يشاء ، ويدخل في رحمته من يشاء ،
وأنه سبحانه واسع المغفرة ، وأن رحمته وسعت كل شيء.
باب فضل حلق الذكر - الكلم الطيب
هم القوم لا يشقى بهم جليسهم
ومعناه على جميع الروايات أنهم زائدون على الحفظة، وغيرهم من المرتبين مع الخلائق. قال الحافظ: وفي الحديث: فضل الذكر والذاكرين، وفضل الاجتماع على ذلك، وأن جليسهم يندرج معهم في جميع ما يتفضل عليهم إكراما لهم، وإن لم يشاركهم في أصل الذكر. وفيه: محبة الملائكة لبني آدم، واعتناؤهم بهم. وفيه: أن السؤال قد يصدر ممن هو أعلم بالمسؤول عنه من المسؤول، لإظهار العناية بالمسؤول عنه، والتنويه بقدره، والإعلان بشرف منزلته. عن أبي هريرة - رضي الله عنه وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقعد قوم يذكرون الله - عز وجل - إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة؛ وذكرهم الله فيمن عنده». رواه مسلم. ---------------- قوله: «لا يقعد قوم يذكرون الله». (( لا يشقى بهم جليسهم )) - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وفي حديث أبي هريرة: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده». السكينة هنا: الطمأنينة والوقار. قوله: «وذكرهم الله فيمن عنده» ، أي: في الملأ الأعلى. كما في الحديث الآخر: «وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم».
مجالس الذكر
Oh, my lovely peaky blinders 💛🙏 " - گـ جسـرٍ معلَّــق تعزف فوقه موسيقى هادئــة ؛ علوه يهدد بالمــوت و الفــردوس عينـــآگـ..! عن " أبْــهــرِيَ" الحديــث 💜🥀
عن أبي واقد الحارث بن عوف - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينما هو جالس في المسجد، والناس معه، إذ أقبل ثلاثة نفر، فأقبل اثنان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذهب واحد؛ فوقفا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأما الآخر فجلس خلفهم، وأما الثالث فأدبر ذاهبا. فلما فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا أخبركم عن النفر الثلاثة: أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله إليه. وأما الآخر فاستحيى فاستحيى الله منه، وأما الآخر، فأعرض، فأعرض الله عنه». ---------------- قال البخاري: باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وذكر الحديث. وفيه: فضل ملازمة حلق العلم والذكر، وجلوس العالم، والذكر في المسجد. وفيه: الثناء على المستحيي، والجلوس حيث ينتهي به المجلس. وفيه: جواز الإخبار عن أهل المعاصي وأحوالهم للزجر عنها، وأن ذلك لا يعد من الغيبة. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: خرج معاوية - رضي الله عنه - على حلقة في المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله. قال: آلله ما أجلسكم إلا ذاك؟ قالوا: ما أجلسنا إلا ذاك، قال: أما إني لم استحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقل عنه حديثا مني: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج على حلقة من أصحابه فقال: «ما أجلسكم؟» قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام؛ ومن به علينا.
تمر اليوم ذكرى وفاة أمير الكويت الأسبق الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح، الذي رحل قبل 16 عاما، تاركا حزنا لم تمسح دمعته السنوات الطوال. ويستحضر الكويتيون، كل عام هذه الذكرى الحزينة، مدبجين آيات المدح والثناء، للشيخ جابر الذي أطلق عليه لقب "أمير القلوب"، و"جابر الخير"، وغيرها من المسميات، التي رافقت الفقيد، في حياته، وبعد مماته. ذكرى وفاة الشيخ جابر الأحمد الصباح وصبيحة الخامس عشر من يناير/كانون الثاني، عام 2006، عمّ الحزن أرجاء الكويت، بإعلان رحيل الشيخ جابر عن عمر يناهز 79 عاما، ليلقي خبر وفاة الأمير غيمة من الوجوم على كافة الدوائر الحكومية، ويتابع المواطنون من بيوتهم تغطيات وسائل الإعلام للفاجعة. وفاه الشيخ علي جابر سوره مريم. حقيقة وفاة أمينة الشراح.. نجمة العصر الذهبي لتلفزيون الكويت وارتبط الكويتيون بالشيخ جابر الذي حدث في عهده غزو الكويت، ارتباطا خاصا، وكان لموقفه الشجاع، بالتعاون مع قادة دول مجلس التعاون الخليجي، دور كبير في استعادة البلاد، من المحتل، وعودتها إلى سابق عهدها، والوقوف مجددا بين دول الخليج كاملة السيادة. وقاد الشيخ جابر دفة الحكم بالكويت، منذ عام 1977 وحتى وفاته عام 2006، وأبان عن حنكة سياسية كبيرة، حيث واجه كل الأزمات التي مرت بها البلاد في عهده، بدءا من أزمة سوق المناخ عام 1982؛ وهي أزمة عصفت ببورصة الكويت، حين عجز المتداولون وقتها دفع بعض الشيكات المؤجلة، وصولا إلى احتلال الرئيس العراقي صدام حسين للكويت عام 1990.
وفاه الشيخ علي جابر ويكيبيديا
القضاء
بعد حصول الشيخ على جابر على الماجستير رشح للقضاء في منطقة (ميسان) قرب الطائف الا انه اعتذر عن هذا المنصب ويوضح الشيخ علي جابر أسباب اعتذاره عن تولي منصب القضاء بقوله: ورد في حديث نبوي صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة), والذي يتتبع أخبار القضاة في عصور الاسلام المزدهرة يجد ان اغلبهم كانوا يعينون من قبل ولاتهم بعد أن علم الوالي سعة علمه وكمال فقهه واحاطة ادراكه بالمسائل الشرعية وأهليته لتولي منصب القضاء, ومع ذلك فإن بعضاً من الأئمة والاعلام رفض تولي هذا المنصب لا لعجزه عن ممارسته وانما لما يعلمه علم اليقين ان حسابه عند الله عظيم. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
__________________
وفاه الشيخ علي جابر سوره يوسف
حصل على الدكتوراه وفي الوقت نفسه كان إماما لصلاة التراويح في المسجد الحرام. ويوضح أحد المقربين منه تلك المرحلة بالقول (في اليوم الذي حصل فيه الشيخ جابر على الدكتوراه كان دوره في الإمامة، حيث كانت مقسّمة على ثلاثة أئمة فيؤم أحد المشايخ يوما ويرتاح يومين، وصادف أن ذلك اليوم كان نصيبه، ورغم ذلك لم يغب عن الإمامة فجاء من المطار مباشرة إلى المحراب ليقوم بواجبه). ثم أصبح الشيخ بعد ذلك عضواً من أعضاء التدريس بجامعة الملك عبد العزيز بجدة حيث يدرس الفقه المقارن
وقد آتى الله الشيخ صوتاً شجياً جميلاً في قراءة القرآن وتجويده حتى كان أعجوبة عند الناس، وقد فقد صوته فترة خضع فيها للعلاج، ويذكر أن الملك خالد - رحمه الله - قد خرج معه إلى المسجد الحرام وقدمه للصلاة عند تعيينه بالحرم. وفاه الشيخ علي جابر المصحف كامل. ثم إن الشيخ عندما ترك الإمامة في المسجد الحرام بعد عام 1409هـ لم يلتزم بالإمامة في مسجد آخر، وإنما كان المصلون يطلبون منه التقدم للصلاة بهم في عدة مساجد إذا كان الشيخ موجوداً عند إقامة الصلاة. وكان يطلب من الشيخ إمامة الناس بالتراويح في مسجد بقشان بجدة بحكم أنه أقرب المساجد إلى بيت الشيخ وكونه مسجداً جامعاً. وقد أم الشيخ فيه المصلين عام 1410هـ وبعده بعدة سنوات ثم أن الشيخ أتعبه المرض فلم يقدر على الوقوف طويلاً فكان يصلي نصف الصلاة ويكمل الصلاة معه شاب آخر، ثم لم يعد الشيخ يؤم بالناس التراويح لأن الوقوف يثقل عليه.
وفاه الشيخ علي جابر المصحف كامل
من أشهر 5 دعاة
وتقديرا لجهوده التعليمية والدعوية تم منحه الجنسية الإندونيسية بموافقة من الرئيس الإندونيسي الأسبق سوسيلو بامبانغ يوديونو في أواخر عام 2011، بل يمكن تصنيفه إعلاميا وجماهيريا ضمن الدعاة الخمسة الأشهر في البلاد اليوم إلى جانب عبد الصمد باتوبارا وعبد الله غمنستيار والحبيب رزق شهاب ويوسف منصور وبختيار ناصر وغيرهم، وظهر بعض هؤلاء على قنوات تلفزيونية عديدة بعد وفاته معزين في وفاة من رافقهم خلال عقد مضى في برامج مختلفة، ومتحدثين عن ذكرياتهم معه في جولات عديدة بجزر البلاد. وما أكسبه حضورا في البلاد بشكل واضح تجواله في مختلف المحافظات والأرياف البعيدة والنائية، ليلتقي بجمهور واسع عرفه ابتداء من خلال قنوات تلفزيونية محلية عديدة، وغيرها القنوات عبر برامج ما زالت مؤسسته "مؤسسة الشيخ علي جابر" تقدمها، وأبرزها ما هو مختص بالقرآن الكريم حفظا وتلاوة ورواية، حيث ظل القرآن الكريم محور نشاطاته. كما كان له اهتمام بخاصة بتعليم المكفوفين ورعايتهم، وأطلق حملة واسعة لتوزيع القرآن الكريم بلغة برايل الخاص بالمكفوفين، إلى جانب أعمال خيرية أخرى، وقد توفي وهو يعمل وإخوانه في مؤسسته على إنشاء معهد متخصص في القرآن الكريم وعلومه ومقرأة يكون لها حضور إقليمي ودولي بإشراف نخبة من العلماء والقرآء في إندونيسيا.
حياته العملية
اعتذر الشيخ علي جابر عن القضاء بعد حصوله على الماجستير، بعد أن تم تعيينه قاضيا في منطقة (ميسان)، بالقرب من الطائف، ثم صدر أمر ملكي كريم من الملك خالد بن عبد العزيز - يرحمه الله - بإخلاء طرفه من وزارة العدل، وتعيينه محاضرا في كلية التربية بالمدينة المنورة فرع جامعة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة وبالتحديد في قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية. وباشر التدريس بها في العام الجامعي 1401هـ، إلا أن طموح الشيخ علي جابر جعله يقرر بعد ذلك إكمال الدراسات العليا، ويتحدث عن ذلك قائلا:
(الإرادة الربّانية شاءت أن أواصل الدراسة الجامعية في مراحلها العليا حتى يتسنى لي الحصول على أكبر قسط من العلم، وحتى يتسنى لي الالتقاء بعدد آخر من العلماء في غير المنطقة التي عشت فيها، وبحمد الله تم لي ذلك، فقد انتقلت إلى الرياض وظفرت بمشايخ أجلاء). كان حلم الشيخ علي جابر أن يحصل على الدكتوراه بعد حصوله على الماجستير عام 1400 هـ، بعد انقطاع دام سنوات عديدة، لكنه استطاع أن يتقدم بأطروحته في الفقه المقارن لنيل درجة الدكتوراه في رسالته بعنوان (فقه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق) التي نوقشت في الثاني والعشرين من شهر رمضان المبارك عام 1407هـ وحصل بموجبها على مرتبة الشرف الأولى.