وأضاف "نحن الإخوان المسلمون تعلمنا من كتاب الله قصة ابني آدم اللذين قتل أحدهما أخاه.. إن دماءنا لم تجف ومازلنا ننزف، ورغم هذا فقد فشلت شياطين الغدر أن تقنعنا بأن ندخل في طريق قابيل أو طريق الثأر". فندق سوفتيل الجزيرة - اسعار فنادق 5 نجوم في مدينة القاهرة على نهر النيل. واقترح ندا أن تكون البداية عبر "رد المظالم ووقف العدوان، وإنهاء معاناة المسجونين مـن النساء والرجال، ومعاناة أسرهم" وذلك بتنفيذ ما نصت عليه المادة 241 مـن الدستور الحالي. وأوردت الرسالة نص المادة الدستورية التي تنص على "يلتزم مجلس النواب في أول دور انعقاد له بعد نفاذ هذا الدستور بإصدار قانون للعدالة الانتقالية يكفل كشف الحقيقة والمحاسبة، واقتراح أطر المصالحة الوطنية، وتعويض الضحايا، وذلك وفقا للمعايير الدولية". وقال ندا إن الفكر لا يقضي عليه القتل أو الرفض ولكن بفكر آخر أفضل منه أو أعقل أو أقرب إلى العقول، وذلك في إشارة إلى حديث سابق للسيسي عن فكر جماعة الإخوان المسلمين. وختم القيادي بجماعة الإخوان حديثه قائلا "سأظل أقول إن بابنا مفتوح للحوار والصفح بعد رد المظالم". المفوض السابق للعلاقات الدولية بجماعة الإخوان المسلمين يوسف ندا يؤكد في رسالة مفتوحة للنظام المصري أن باب الجماعة مفتوح للحوار والصفح بعد رد المظالم، مطالبا بإنهاء معاناة المعتقلين وأسرهم للاطلاع على نص الرسالة:
— شبكة رصد (@RassdNewsN) April 30, 2022
وجاءت رسالة ندا تحت عنوان "رسالة ثانية مفتوحة لمن تردد في الرد على الرسالة الأولى" وذلك في إشارة لعدم تلقيه ردا على رسالته الأولى العام الماضي.
فندق سوفتيل الجزيرة - اسعار فنادق 5 نجوم في مدينة القاهرة على نهر النيل
وفي أبريل/نيسان 2018 قال منير إن السلطات المصرية تواصلت مع ندا لبدء حوار بين النظام وجماعة الإخوان، وإن السلطات طلبت من ندا القدوم إلى القاهرة للحوار، لكنه رفض بسبب المخاوف الأمنية، فطلبت منه التحاور مع سفير القاهرة في سويسرا لكنه رفض بسبب عدم مناسبة منصب السفير وصلاحيته لمثل هذا الحوار. المصدر: الجزيرة + الأناضول
وأوضح -في تصريحات لجريدة الوطن- أنه فوجئ بحضور المعتدي والاعتداء عليه بالضرب والسب والإهانة، كما قام بإهانة مديره المسؤول، وطالبه بطرده من المجمع. وأكد فرد الأمن أنه سيسير في شكواه للنهاية، مطالبا "العدالة المصرية" بمساعدته في الحصول على حقه، خاصة أنه تم الاعتداء عليه لأنه يقوم بتأمين وحماية الشخص الذي قام بالاعتداء عليه. غضب شعبي وإعلامي
الفيديو المتداول تسبب في حالة من الغضب الشديد اجتاحت مواقع التواصل الاجتماعي في مصر، واستنكر الكثيرون استضعاف المعتدي للشاب البسيط، والإمعان في إهانته وإذلاله بهذا الشكل محتميا وراء منصبه أو مكانته الاجتماعية. وزاد غضب رواد مواقع التواصل بعد انتشار مقطع فيديو آخر للمعتدي، وهو يحمل سجادة الصلاة في أعقاب صلاة الجمعة، يتهم فيه فرد الأمن بسبه، ثم يشتبك مع جيرانه المعترضين على الواقعة. وتفاعل إعلاميون مصريون مع الواقعة، مطالبين بتوقيع أقصى عقوبة على المعتدي -وصفوه بالبلطجي والمريض النفسي- أيا كان منصبه، مؤكدين أنه لم يهن فرد الأمن المسكين، بل أهان الشعب المصري بأكمله. اللي ضرب فرد امن المعادي ده كمان بيدعي ان الواد سب ليه الدين يعني بلطجي وكداب
— صبري ابومكه (@sapriagoor333) April 30, 2022
جريمة ضرب فرد امن كومباوند المعادي دي نتيجة طبيعية و تطور طبيعي للنفخة الكدابة اللي بيعيشها المصريين على بعض
يعني اقل رد فعل معتاد من اي شخص بيرفض انه يسيب رخصته او انها حتى تتسحل على البوابة طبقا لتعليمات المكان و بدل ما يحترمها لأ ينزل يتخانق و يعمل حوار
— 30//ar (@30m3esam) April 29, 2022
لا يكفي القبض عليه، فمن المؤكد أنه سوف يخرج باجبار فرد الأمن على المصالحة.. لماذا لم يقولوا من هو؟ وما هي وظيفته التي تجعله متوحشاً على هذا النحو؟!
منشور 12 نيسان / أبريل 2022 - 12:21
دعاء ختم القرآن الكريم، يعرف القرآن الكريم بأنّه كلام الله سبحانه وتعالى، المنزل على خاتم أنبيائه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، نقله المسلمون بعضهم عن بعض بالتواتر، وحفظوه في صدورهم، إلى أن أمر عثمان بن عفّان -رضي الله عنه- بتدوينه في السطور، فتمّ حفظه بين دفّتي كتاب سُمّي المصحف الشريف. يتكوّن القرآن الكريم من 114 سورة تتراوح بين القصر والطول، موزّعة في ثلاثين جزءاً، ويبدأ بسورة الفاتحة وينتهي بسورة الناس، وقد وعد الله سبحانه وتعالى عبادَه المداومين على تلاوة القرآن الكريم بالثواب العظيم في الدنيا والآخرة، وسنتحدّث في هذا المقال عن طريقة ختم القرآن، والأجر الموعود لذلك، بالإضافة إلى الدعاء المأثور قوله بعد الختمة.
حديث: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخير من الدعاء أجمعه كما في حديث عَائِشَةَ رضى الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ. رواه أبو داود، وقال في عون المعبود: وجوامع الدعاء هو ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). ، وفي صحيح البخاري وغيره ( عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم: « اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ » ، ومن أهل العلم من فسر الحسنة في الدنيا بالمرأة الحسناء الصالحة، ومنهم علي رضي الله عنه كما ذكر القرطبي، وقيل الآية عامة في جميع نعيم الدنيا، ومن نعيمها المرأة الصالحة الحسناء، وممن مال إلى ذلك الطبري وابن كثير وغيرهم من أئمة التفسير. فضل دعاء ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة. ثم إنه ينبغي أن يعلم أن الإنسان يمكنه أن يدعو الله بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم، وقد صرح أهل العلم بأن الدعاء مستحب مطلقا سواء كان مأثورا أو غير مأثور.
خطبة عن قوله تعالى (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ثم إنه ينبغي أن يعلم أن الإنسان يمكنه أن يدعو الله بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم، وقد صرح أهل العلم بأن الدعاء مستحب مطلقا سواء كان مأثورا أو غير مأثور. خطبة عن قوله تعالى (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. (( فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ)) والمقصودُ التنفيرُ عن التشبه بمن هو كذلك، قال سعيدُ بنُ جبير عن ابن عباس رضي الله عنه: كان قوم من الأعراب يجيئون إلى الموقف فيقولون: اللهم اجعله عام غيثٍ وعام خصبٍ وعام ولادٍ حُسن، لا يذكرون من أمر الآخرة شيئاً، فأنزل الله فيهم هذه الآية، وكان يجيءُ بعده آخرون فيقولون: (( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)). فأنزل الله: (( أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ)) (البقرة:202). عباد الله: تأملوا كيف ترتبط الدنيا بالآخرة في نظر الإسلام، وكيف يصحح الإسلامُ المفاهيم الخاطئة في هذا الدعاء الشامل الذي كثيراً ما نردده بألسنتنا وقد لا تستحضره قلوبنا: (( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)).
فضل دعاء ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
من أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم. يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع، ومن الجوع، فإنه بئس الضجيع، ومن الخيانة، فإنها بئست البطانة، ومن الكسل، والبخل، والجبن، ومن الهرم، وأن أرد إلى أرذل العمر، ومن فتنة الدجال، وعذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات. اللهم إنا نسألك قلوبا أواهة، مخبتة منيبة في سبيلك. اللهم إنا نسألك عزائم مغفرتك، ومنجيات أمرك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار)
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في صدري نورا وفي سمعي نورا وفي قلبي نورا اللهم اشرح لي صدري ويسر لي أمري اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر وشر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار وشر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر. اللهم إنك ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفى عليك شيء من أمري أنا البائس الفقير)
(اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما وأحصى كل شيء عددا.
ودعا بها موسى عليه السلام، كما في قوله تعالى: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ} [الأعراف/156]. ونواصل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله
الدعاء
03-26-2010, 05:02 PM
#1
تم ايقاف العضوية من قبل الادارة
فضل دعاء ( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً) السلام عليكم ورحمته وبركاته وهو من جوامع الدعاء، وهو أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخير من الدعاء أجمعه كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء، ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود، قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. وفي صحيح البخاري وغيره عن أنس قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. مع أن من أهل العلم من فسر الحسنة في الدنيا بالمرأة الحسناء الصالحة، ومنهم علي رضي الله عنه كما ذكر القرطبي، وقيل الآية عامة في جميع نعيم الدنيا، ومن نعيمها المرأة الصالحة الحسناء، وممن مال إلى ذلك الطبري وابن كثير وغيرهم من أئمة التفسير.