ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
الانضمام
الوصايا
محظورات الملتقى
مشاركات اليوم
المذاكرة
أهلا وسهلا بك إلى ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. إنْ تكن هذه زيارتك الأولى لملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية ، فيرجى زيارة صفحة الوصايا ، بالنقر هنا. فأما إن شئتَ الانضمام إلى الجلساء فانقر هنا. ملتقى أهل الحديث. وأما إن شئتَ أن تظلَّ عابر سبيل ؛ تستمع إلى الأحاديث ، ولا تشارك أصحابَها ، فزُر الحلْقة التي تحبُّ ، واستمع كما تشاء ؛ ونحن في الحالَينِ بك مسرورونَ.
( القدر ) ما الصواب فيها ؟ الفتح أم السكون ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
وقيل: هما لغَتان». · وقال ابن زنجلة في «حجة القراءات» (ص137):
«قَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص على الموسع قدره وعَلى المقتر قدره بِفَتْح الدَّال. وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالسُّكُونِ وحجتهم أَن القدْر (مصدر) مثل الوسع وَفِي مَعْنَاهُ كَقَوْلِك قدر فلَان ألف دِرْهَم أَي وَسعه. وَحجَّة مَن فتح أَن القدَر أَن تقدر الشَّيْء بالشَّيْء فَيُقَال ثوبي على قدر ثَوْبك فَكَأَنَّهُ (اسْم) التَّأْوِيل على ذِي السعَة مَا هُوَ قَادر عَلَيْهِ من الْمَتَاع وعَلى ذِي الإقتار مَا هُوَ قَادر عَلَيْهِ من ذَلِك، وَيُقَوِّي هَذِه الْقِرَاءَة قَوْله فسالت أَوديَة بِقَدرِهَا ». ملتقى أهل اللغة العربية. · وفي «معاني القراءات» (ص208) -لأبي منصور الأزهري-:
«قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم والحضرمي: (قَدْرُه) و (قَدْره) خفيفتين، وقرأ الباقون: (قَدَرُهُ) بالتثقيل. وأخبرني المنذري عن أبي العباس أنه قال: التثقيل أعلى اللغتَين (قَدَرُهُ). قال: وقال الكسائي: يُقرأ بالتخفيف والتثقيل، وكلٌ صواب». قلتُ: ولو كان عندي مصادر أخرى لتوسعت في النقل! ولكن من هذه نجِدُ أنّ أهل العربية اختلفوا إلى ثلاث:
1. التفريق بين اللفظين.
تحميل كتاب ملتقى أهل اللغة - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل Pdf
وذهبَ جماعةٌ إلى أنَّهما مختلفانِ، فالسَّاكنُ مصدرٌ، والمتحرِّكُ اسْمٌ؛ كالعَدِّ والعَدَدِ، والمَدِّ والمَدَد... ) انتهَى. و( المقدرة) مثلَّثة الدَّال، إلاَّ ما كانَ مِنَ القضاءِ والقَدر؛ فإنَّها بالفَتْحِ لا غير. تحميل كتاب ملتقى أهل اللغة - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل pdf. انظُر: « تاج العروس »: مادَّة (قدر). والله أعلمُ. 22-01-2011, 10:45 PM
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص: طالب علم
النوع: ذكر
المشاركات: 44
جزاكم الله خيراً..
واسمحوا لي بهذه المداخلة: إن هذه اللفظة المُتنقَاش فيها هنا؛ ورَدتْ في القرآن الكريم -الفصيح- وبقراءات مختلفة ؛ فيحسن بنا والحالة هذه أن نرجع إلى كتب (توجيه القراءات=)، إذ إن (=هذا العلم) بدأ ظهوره « مع بداية ظهور علم العربية وتدوينها، وكان اعتماد أهل العربية في علم اللغة على القرآن وقراءاته؛ فهي المصدر لهم والمعين الصافي لقواعدهم ومسائلهم ». [«توجيه القراءات؛ نشأته ومصارده» د. خالد الطريفي]
فبعد الرجوع إلى بعض مصادر هذا العلم الجليل؛ وجدتُ:
· في «الحجة في القراءات السبع» (ص98) -المنسوب لابن خالويه، والذي يظهر أنه لتلميذه ابن الصقر- ما نصّه:
«قوله: على الموسع قدره وعلى المقتر قدره يقرأ بإسكان الدال وحركَتها؛ فالحجّة لِـمَن أسْكَن أنّه أراد (المصدر) ، والحجّة لِـمَن حرّك أنّه أراد (الاسم).
ملتقى أهل الحديث - المكتبة الشاملة
وعلى ذلك يقسم النحاة التأنيث إلى ثلاثة أقسام:
1- اللفظي: وهو.. ما اشتمل على علامة تأنيث، ولكنه يدل على المذكر، مثل: حمزة – طلحة – مصطفى.. وهنا نذكر أن (أسماء) استعمل علما مذكرا في التراث، وأحد ولاة بني أمية هو (أسماء بن خارجة الفزاري). 2- المعنوي.. وهو: مادل على مؤنث، وخلا من علامات التأنيث، مثل: هند – زينب – سعاد.. ويمكننا أيضا إضافة الأعلام المشتركة بين الجنسين (صباح – أمل – نضال – وسام – كفاح – جهاد). 3- اللفظي المعنوي.. ملتقي اهل اللغه العربيه. وهو: مادل على مؤنث، واشتمل على أداة تأنيث، مثل: برة – سلمى – عفراء.... ويمكننا أيضا إضافة الأعلام المشتركة بين الجنسين (رجاء – صفاء – هناء - أسماء).
ملتقى أهل الحديث
[2] فإنه مذكر
- أعضاء جسم الإنسان المزدوجة– في جميع اللغات السامية [3] - بما فيها العربية – مؤنثة، مثل (يد – عين – رجل)
- يبدو أن أصل علامات التأنيث هو التاء، يجمع بين ثلاثتها فتح آخر الاسم، ومعروف ما بين الممدود والمقصور من تداخل واضطراب وتبادل سبق بيانه تفصيلا، وخلاصته أن مطل الألف المقصورة يستجلب الهاء، كما في قوله تعالى مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ الحاقة: 28-29. والوقوف على الهاء يستجلب التاء، وليس هذا الأمر قصرا على العربية، بل هو كذلك في العبرية (شانا: سنة) إذا وقفت عليها ظهرت التاء (شنت) [4] ومما يعضد ذلك (أ ن ث ت: أنثى) في اليمنية القديمة. ( القدر ) ما الصواب فيها ؟ الفتح أم السكون ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. والتاء المفتوحة في اليمنية يقابلها (الهاء) كما يسميها القدامى، أو التاء المربوطة كما نسميها نحن، فمعنى هذا أن أصل (أنثى) هو (أنثة). - لقد تجاوز الأمر اللغات السامية إلى فرع آخر فإن (أيوت) التي انتقلت من التركية إلى جميع اللهجات العربية أصبحت (أيوه) إلا في اللهجة الصنعانية فبقيت كما هو أصلها التركي بالتاء لا بالهاء، وكذلك ورثت العربية عن التركية طريقة نطق الأعلام المؤنثة (حياة – نجاة) ليوقف عليها بالتاء، لا بالهاء كما تقتضي قواعد العربية.
2. جعلهما لغتين مختلفتين لمعنى واحد؛ وبعضهم فاضل بينهما. 3. تصويب اللفظين والتسوية بينهما -كما صنع صاحبنا الأستاذ بو إبراهيم-. ومن هذا التفصيل علِمْنا سبب إنكار بعض الناس التسوية بين اللفظين؛ فإنّ لهم في ذلك سلف، وتخطئتُهم -على إنكارهم- ليست بهذه السهولة! والله أعلم.
يُعد مكياج العيون من أكثر الأشياء التي تعطي مظهرًا جماليًا لشكل الوجه والعينين، كما تحرص كل فتاة على الظهور بإطلالة مميزة خاصة في حفل زفافها، لذلك يشغل لون وشكل مكياج العيون العرائس دائماً قبل حفل الزفاف، لاهتمامهن باختيار مكياج عيون يناسب رسمة العين وشكل الوجه بشكل عام. مكياج عروس ناعم للمناسبات. ولتطبيق مكياج عيون عروس ناعم وجذاب، يقدم لكِ "سيدتي. نت" في هذا الألبوم عددًا من أشكال رسمات مكياج العيون، وطريقة تطبيق كل منها:
تابعي المزيد: مكياج عروس خليجي صيفي فخم
أولا: مكياج عيون عروس سموكي ناعم
مكياج عيون عروس سموكي ناعم
إذا كنتِ ترغبين في إطلالة ناعمة ومميزة خلال حفل زفافك، يمكنك تطبيق مكياج العيون السموكي الناعم، بتظليل جفن العين المتحرك بلون سموكي داكن، مع استخدام أحد ألون ظلال العيون الفاتحة مثل اللون الوردي على الجفن العلوي وتحت الحاجبين، واعتماد رسمة الآيلينز المجنح، بالإضافة إلى الكحل الأسود داخل العين لزيادة اتساع العين وجمالها. ويناسب مكياج العيون السموكي الناعم مختلف الأذواق والمناسبات، مع تطبيق أحمر شفاه باللون النبيتي، وماسكارا سوداء لزيادة كثافة رموشكِ. ثانياً: مكياج عيون عروس بني ذهبي
مكياج عيون عروس بني ذهبي
إذا كنتِ ترغبين في إطلالة متميزة خلال حفل زفافك، يمكنك تطبيق مكايج العيون البني الذهبي، بوضع ظل الجفون البني في الجفن العلوي، وإضافة وتوزيع ظل الجفون من اللون الذهبي الميتاليك على الجفن المتحرك لعينيكِ.
مكياج عروس ناعم للكتابة
تألقي في يوم عرسك المميز برسمات مكياج طبيعية وناعمة مع البشرة الجذابة، واختاري أجمل الألوان الترابية والذهبية والبرونزية المتناغمة لملامحك الشرقية، ولا تستغني عن الكونتور المثالي والخفيف وألوان الظلال المشرقة والهادئة مع ملمعات الشفاه النيود لإطلالات جمالية ناعمة وطبيعية، تبدو مميزة جداً مع ثوبك الناعم وتسريحتك الراقية التي تفيض بالرومانسية والأنوثة والجمال الاستثنائي.
11- حددي الشفاه بقلم التحديد، ثم اختاري أحمر شفاه باللون المُفضل لديكِ. تابعي المزيد: مكياج بألوان النيود للعروس الشقراء