وأوضح أن «يستاهلون» تهدف إلى دعم العمال في دبي، وتطوير جودة حياتهم. نقلة نوعية
وبين الدكتور المثنى، أهمية التعاون بين الهيئة والمنشآت الاجتماعية والأهلية في الوصول إلى مختلف شرائح المجتمع، لا سيما فئة العمال، لافتاً إلى أن برنامج أكرم العامل ومبادرة «يستاهلون» حققت على مدار سنوات قليلة نقلة نوعية في الأثر الاجتماعي لحياة العمال في...
- القنصل السعودي في دبي يزور جناح وزارة
- كيفية سجود السهو وما هي حالاته - موسوعة
القنصل السعودي في دبي يزور جناح وزارة
هنأ عبدالهادي الشافي، قنصل عام المملكة العربية السعودية في دبي، قيادة الإمارات وشعبها بمناسبة عيد الاتحاد الـ47. شهد عام 2018 قفزات مهمة للعلاقات السعودية الإماراتية التاريخية والوثيقة؛ حيث أعلنت الدولتان في العام الحالي عن رؤية مشتركة للتكامل بين البلدين اقتصاديا وتنمويا وعسكريا. هذه الرؤية ترجمتها "استراتيجية العزم"، التي تشمل 44 مشروعا وتهدف لخلق نموذج استثنائي للتكامل بين البلدين. وفي لقاء لـ"العين الإخبارية"، قال عبدالهادي الشافي، قنصل عام المملكة العربية السعودية في دبي إن "العلاقات الإماراتية السعودية وثيقة للغاية، وهي تعدت مرحلة التقارب إلى التكامل على جميع المستويات". كما هنأ الشافي قيادة الإمارات وشعبها بمناسبة عيد الاتحاد الـ47. وتمتد علاقات الإمارات والسعودية لتشمل مجالات متعددة وزيارات متبادلة على المستويات كافة، كانت آخرها زيارة ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان، التي أكدت العلاقات الخاصة والمتميزة التي تربط البلدين.
أشاد عبد الله المطوع، القنصل العام للمملكة العربية السعودية في دبي بمستوى الخدمات الصحية المتقدم في الإمارات، والذي يطبق أعلى المعايير الطبية العالمية، وباستخدام أحدث التقنيات وبأفضل الخبرات. جاء ذلك خلال زيارة عبد الله المطوع للمستشفى السعودي الألماني في دبي، اطلع خلالها على التوسعة الجديدة للمستشفى والتي تشمل ثلاثة مستشفيات تخصصية وكلية طب. وناقش المطوع مع الدكتورة ريم عثمان، الرئيس التنفيذي الإقليمي لمستشفيات السعودي الألماني - الإمارات ما يتعلق بتقديم الخدمات الطبية للمواطنين السعوديين بالإمارات، وأثنى على مستوى خدمات الرعاية في مستشفيات السعودي الألماني بالإمارات للمراجعين والمرضى. وتعتبر مستشفيات السعودي الألماني - الإمارات أحد أكبر الاستثمارات السعودية بالقطاع الخاص في الإمارات. وقالت الدكتورة ريم عثمان، الرئيس التنفيذي الإقليمي لمستشفيات السعودي الألماني - الإمارات إن دولة الإمارات استطاعت أن تتحول إلى وجهة جاذبة للاستثمارات، بفضل ما تتمتع به من أمن واستقرار شامل على المستويات كافة من ناحية، وبفضل نجاحها في إيجاد بيئة قانونية وتشريعية ضامنة للاستثمارات الأجنبية من ناحية ثانية.
السهو هو النسيان في الصلاة و هو ما يحتاج إلى تصحيح و يكون ذلك بأداء سجدتين و لكن الأساس في الصلاة هو الخشوع الكامل و عدم التؤثر بأي شئ لقوله تعالى في سورة المؤمنون: قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ، و لكن من الأفضل أن لا يصبح سجود السهو عادة حتى لا يتطور إلى حالة وسواس ، و يمكن أن تكون قبل التسليم من الصلاة المفروضة أو بعد التسليم حسب الحالة ، و لا حاجة بها إلى التكبير قبل السجود. كيفية سجود السهو وما هي حالاته - موسوعة. أسباب سجود السهو و كيفيته:
1- الزيادة في الصلاة سواء في الركوع أو السجود أو القيام ، تقتضي السجود قبل التسليم و إذا لم ينته لذلك يجب السجود بعد التسليم. 2-النقص في أحد جوانب الصلاة يؤدي الجانب الناقص ثم يسجد سجود السهو بعد التسليم و إذا لم ينتبه لسجود السهو يكمل الصلاة ثم يسجد السهو بعد التسليم و هذا عند التذكر قبل الإنتهاء من الصلاة ، و إذا تذكر الشخص بعد إنتهاء الصلاة بعدة دقائق يرجع فيتم الصلاة و يسجد سجود السهو ثم يسلم ، و لكن إذا تذكر بعد مدة طويلة يجب أن يعيد صلاته من جديد. 3- الشك:يحدد أحدهما ثم يسجد السهو بعد السلام عند ترجح أحدهما أو إذا لم يترجح يعمل باليقين و يسجد سهو. و في حالة نسيان التشهد الأول قبل الإنتهاء من الصلاة يسجد سجود السهو.
كيفية سجود السهو وما هي حالاته - موسوعة
نعم إذا تذكر النقص بين صلاتي الاحتياط في صورة تعددها مع فرض كون ما أتى به موافقا لما نقص في الكم والكيف لا يبعد الاكتفاء به، كما إذا شك بين الاثنتين والثلاث والأربع وبعد الإتيان بركعتين قائما تبين كون صلاته ركعتين. [ 2073] مسألة 11: لو شك في إتيان صلاة الاحتياط بعد العلم بوجوبها عليه، فإن كان بعد الوقت لا يلتفت إليه ويبني على الإتيان، وإن كان جالسا في مكان الصلاة ولم يأت بالمنافي ولم يدخل في فعل آخر بنى على عدم الإتيان وإن دخل في فعل آخر أو أتى بالمنافي أو حصل الفصل الطويل مع بقاء الوقت فللبناء على الإتيان بها وجه، والأحوط البناء على العدم والإتيان بها ثم إعادة الصلاة (977). [ 2074] مسألة 12: لو زاد فيها ركعة أو ركنا (978) ولو سهوا بطلت ووجب عليه إعادتها ثم إعادة الصلاة. كيفيه صلاه السهو عثمان الخميس. [ 2075] مسألة 13: لو شك في فعل من أفعالها فإن كان في محله أتى به، وإن دخل في فعل مرتب بعده بنى على أنه أتى به كأصل الصلاة. [ 2076] مسألة 14: لو شك في أنه هل شك شكاً يوجب صلاة الاحتياط أم لا بنى على عدمه. [ 2077] مسألة 15: لو شك في عدد ركعاتها فهل يبني على الأكثر إلا أن يكون مبطلا فيبني على الأقل أو يبني على الأقل مطلقا ؟ وجهان (979)، والأحوط البناء على أحد الوجهين ثم إعادتها ثم إعادة أصل الصلاة.
وإن شك في واجب من واجبات الصلاة هل فعله أم لا، أو تركه سهوا، فإن تذكره في محله، أتى به ولا شيء عليه، وإن تذكره بعد تركه لمحله فإنه لا يرجع إليه وإن كان في الركعة نفسها، ويسجد للسهو. وأما إن سلم قبل تمامها -بأن سلم من ثلاث في رباعية مثلا- ثم نبه أو تذكر ما لم يطل الفصل، فإنه يقوم بدون تكبير، بنية الصلاة، ثم يأتي بالرابعة ثم يجلس للتشهد ثم يسجد سجدتي سهو، لفعل النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ذي اليدين. رواه البخاري ومسلم، وأما محله: فقد اختلف فيه الفقهاء، فمنهم من قال: يكون بعد السلام ومنهم من قال: يكون قبله ومنهم من قال: يكون قبل السلام إذا سجد من نقصان وبعد السلام إن كان من زيادة، ومنهم من قال: إن محله قبل السلام إلا في ثلاثة مواضع: إذا سلم قبل تمامها، وإذا كان متحريا، وإذا نسي سجود السهو الواجب قبل السلام ، حيث إن الأحاديث التي وردت في سجود النبي صلى الله عليه وسلم دلت على ذلك. كيفيه صلاه سجود السهو. وإن سجد بعد السلام فإنه يتشهد له ثم يسلم، لأنه في حكم المستقل بنفسه، واختار شيخ الإسلام رحمه الله أنه ليس لسجود السهو بعد السلام تشهد، حيث إن الأحاديث الصحيحة على خلاف ذلك، وعلى هذا فمن شك في صلاته ، هل قال في الركوع منها.