الثلاثاء 22/مارس/2022 - 02:24 م
الصلاة
مواعيد الصلاة في رمضان 2022، السؤال الذي تصدر مواقع البحث الإلكتروني منذ عدة أيام، وذلك مع قرب حلول شهر رمضان، الذي يطلع علينا بعد 11 يومًا بحسب توقعات مركز الفلك الدولي غرة شهر رمضان المبارك، يوم السبت الموافق 2 أبريل. ومن المقرر أن تستطلع دار الإفتاء المصرية، هلال شهر شعبان لعام 1443 هجرية، يوم الجمعة الأول من أبريل لعام 1443 هجرية، ومع ذلك ويبحث الكثير من المسلمين عن مواعيد الصلاة في رمضان 2022. مواعيد الصلاة في رمضان 2022 و المراد برؤية الهلال في الشرع: مشاهدته بالعين بعد غروب شمس يوم التاسع والعشرين من الشهر السابق ممن يعتمد خبره وتقبل شهادته؛ فيثبت دخول الشهر برؤيته. حيث نشرت الهيئة العامة المصرية للمساحة مواقيت الصلاة في شهر رمضان، لمعرفة عدد ساعات الصيام خلال كل يوم، ومواعيد آذان المغرب والإفطار في رمضان، ومواعيد الصلاة في شهر رمضان الذي يأتي في الثاني من شهر أبريل عام 2022. ويكون آذان المغرب الأول في رمضان، وأول أيام الصيام، في تمام السادسة والـ 14 دقيقة مساء، وتكون ساعات صيام ذلك اليوم 14 ساعة و19 دقيقة. إمساكية شهر رمضان 2022| مواقيت الصلاة على مدار الشهر | أهل مصر. ويكون موعد آذان المغرب في آخر أيام رمضان في السادسة والـ 32 دقيقة، بواقع صيام ساعات تصل لـ15 ساعة و15 دقيقة.
- اوقات الصلاه في رمضان 2019
- اوقات الصلاه في شهر رمضان
- اوقات الصلاه في الرياض في رمضان
- ص263 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - الشرط الثالث عشر يشترط أن يكون المسح على الخفين وما فيه معناهما - المكتبة الشاملة
- المسح على الخفين
اوقات الصلاه في رمضان 2019
مواعيد الصلاة في رمضان 2022 وكانت الهيئة المصرية العامة للمساحة أعلنت عن إمساكية رمضان 2022، لعام 1443 هجرية الموافق 2022 ميلادية، والذي يبدأ في الثاني من أبريل فلكيا بمصر. مواعيد الصلاة في رمضان 2022. مواعيد الصلاة في رمضان 2022 وتتيح الإمساكية معرفة مواعيد الصلاة في شهر رمضان 2022 وقت الإفطار وآذان المغرب، ووقت الإمساك عن الطعام، ووقت صلاة الفجر، والعشاء أيضا، كما تحدد أوقات الشروق والظهر والعصر أيضا. كما تحدد ساعات صيام كل يوم، وكيف تختلف من يوم لآخر. اقرأ أيضا كواليس مسلسلات رمضان 2022
اوقات الصلاه في شهر رمضان
الاثنين 4 أبريل الموافق 3 رمضان
مدة ساعات الصوم 14 ساعة و 23 دقيقة، صلاة المغرب 6:15 ، العشاء 7:34 ، السحور 1:52، إمساك 3:52، الفجر 4:12، الشروق 5:41، الظهر 11:58، العصر 3:30. الثلاثاء 5 أبريل الموافق 4 رمضان
مدة ساعات الصوم 14 ساعة و 25 دقيقة، صلاة المغرب 6:16 ، العشاء 7:35 ، السحور 1:51، إمساك 3:51، الفجر 4:11، الشروق 5:40، الظهر 11:58، العصر 3:30. رمضان 2022
الأربعاء 6 أبريل الموافق 5 رمضان
مدة ساعات الصوم 14 ساعة و 27 دقيقة، صلاة المغرب 6:17 ، العشاء 7:36 ، السحور 1:50، إمساك 3:50، الفجر 4:10، الشروق 5:39، الظهر 11:57، العصر 3:30. الخميس 7 أبريل الموافق 6 رمضان
مدة ساعات الصوم 14 ساعة و 29 دقيقة، صلاة المغرب 6:17 ، العشاء 7:37 ، السحور 1:48، إمساك 3:48، الفجر 4:08، الشروق 5:37، الظهر 11:57، العصر 3:30. الجمعة 8 أبريل الموافق 7 رمضان
مدة ساعات الصوم 14 ساعة و 31 دقيقة، صلاة المغرب 6:18 ، العشاء 7:37 ، السحور 1:47، إمساك 3:47، الفجر 4:07، الشروق 5:36، الظهر 11:57، العصر 3:30. اوقات الصلاه في المغرب لشهر رمضان. السبت 9 أبريل الموافق 8 رمضان
مدة ساعات الصوم 14 ساعة و 33 دقيقة، صلاة المغرب 6:18 ، العشاء 7:38 ، السحور 1:46، إمساك 3:46، الفجر 4:06، الشروق 5:35، الظهر 11:56، العصر 3:30.
اوقات الصلاه في الرياض في رمضان
↑ أحمد فريد، مجالس رمضان ، صفحة 1-3، جزء 13. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عبدالله بن سلام، الصفحة أو الرقم: 2648 ، صحيح. ↑ سورة الفرقان، آية: 64. ↑ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي، وظائف رمضان ، صفحة 47. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد بن أبي موسى الهاشمي (1998)، الإرشاد إلى سبيل الرشاد (الطبعة الأولى)،: مؤسسة الرسالة، صفحة 525. بتصرّف. ↑ نوح علي سلمان (23-07-2012)، " يصوم رمضان ولا يصلي فهل يقبل صيامه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-4-2020. بتصرّف. اوقات الصلاة في رمضان. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة ، الصفحة أو الرقم: 1151، صحيح. ↑ محمد علي الهاشمي (2002)، شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة (الطبعة العاشرة)،: دار البشائر الإسلامية، صفحة 25. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6502، صحيح. ↑ "حبيب الرحمن" ، ، 19-9-2012، اطّلع عليه بتاريخ 14-11-2020. بتصرّف.
تسجّلي في نشرة ياسمينة واكبي كل جديد في عالم الموضة والأزياء وتابعي أجدد ابتكارات العناية بالجمال والمكياج في نشرتنا الأسبوعية ادخلي بريدك الإلكتروني لقد تم الإشتراك بنجاح أنت الآن مشترك في النشرة الإخبارية لدينا
س: ما حكم المسح على الجورب أو الخف المخروق أو الجورب الشفاف ؟ الجواب: القول الراجح انه يجوز المسح على ذلك ، أي على الجورب المخرق ، والجورب الذي تراه من ورائه البشرة ، لأنه ليس المقصود من جواز المسح على الجورب ونحوه أن يكون ساتراً ، فإن الرجل ليست عورة يجب سترها ، وإنما المقصود الرخصة على المكلف ، والتسهيل عليه ، بحيث لا نلزمه بخلع هذا الجورب أو الخف عند الوضوء ، بل نقول: يكفيك أن تمسح عليه ، هذه هي العلة التي من أجلها شرح المسح على الخفين ، وهذه العلة كما ترى يستوي فيها الخف أو الجورب المخرق ، والسليم ، والخفيف ، والثقيل. الهوامش: (1) سورة المائدة ، الآية 6.......... (2) أخرجه البخاري رقم ( 206) كتاب الوضوء. ومسلم رقم (79) كتاب الطهارة.......... (3) أخرجه الترمذي رقــم (96) كتاب الطهارة. والنسائي رقم (127) كتاب الطهارة. وابن ماجة رقم (478) كتاب الطهارة. وأحمد في المسند ( 4/239 ، 240). وقال الترمذي: حسن صحيح. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
30-12-2011, 01:45 PM
# 4
رقم العضوية: 1
تاريخ التسجيل: Jul 2010
أخر زيارة: 21-06-2019 (06:34 AM)
12, 128 [
التقييم: 5099
لوني المفضل: Darkred
شكراً: 1, 323
تم شكره 458 مرة في 388 مشاركة
رد: ما هوحكم المسح على الخفين وشروطه؟؟؟
بارك الله فيك دعاء على موضوعك الهام
الله يجزيك الخيؤر يارب
تصاميمي
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater.
ص263 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - الشرط الثالث عشر يشترط أن يكون المسح على الخفين وما فيه معناهما - المكتبة الشاملة
مثال ذلك: رجل لبس الخفين أو الجوارب ، حين توضأ لصلاة الفجر من يوم الأحد ، وبقي على طهارته إلى ان صلى العشاء ، ثم نام ، ولما استيقظ لصلاة الفجر يوم الإثنين مسح عليهما ، فتبتدئ المدة من مسحة لصلاة الفجر يوم الإثنين ، لأن هذا أول مرة مسح بعد حدثه وتنتهي بانتهاء المدة التي ذكرناها آنفاً. الشرط الثالث: أن يكون ذلك في الحدث الأصغر لا في الجنابة ، فإن كان في الجنابة فإنه لا مسح ، بل يجب عليه ان يخلع الخفين ويغسل جميع بدنه لحديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: " امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفرا ألا ننـزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، ولكن من غائط وبول ونوم " (3). وثبت في صحيح مسلم من حديث علي رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت المسح: " يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام للمسافر ". فهذه الشروط الثلاثة لا بد منها لجواز المسح على الخفين ، وهناك شروط أخرى اختلف فيها اهل العلم ، ولكن القاعدة التي تبنى عليها الحكام ، أن الأصل براءة الذمة من كل ما يقال من شرط او موجب أو مانع ، حتى يقوم عليه الدليل. س: لكن هل هناك شروط تتعلق بالممسوح عليه من خف أو جورب ؟ الجواب: ليس فيه شروط اللهم إلا أن يكون طاهراً فإذا كان نجساً فلا يُمسح عليه ، فلة اتخذ الإنسان خفاً من جلد نجس ، كجلد الكلب والسباع ، فإنه لا يجوز المسح عليه ، لأنه نجس ، والنجاسة لا يجوز حملها في الصلاة ، ولأن النجس لا يزيد مسحه إلا تلويثاً.
المسح على الخفين
والثاني: أن يكون ساترًا... من الكعبين إلى أطراف الأصابع، ساترًا لها. ثالثًا: أن يكون طاهرًا. الرابع: أن يكون مباحًا، ما هو بمغصوب، لابد أن يكون شيئًا مباحًا. فالحاصل:...
لا بأس مثل غيره، يمسح على الجوارب والخفين، يمسح عليهما يوم وليلة مثل غيره، وهكذا بالنسبة للإمامة لا يؤم الناس، الإمامة لا يؤم، يؤم غيره؛ لأن حدثه دائم، وقد ذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يؤم، فينبغي لك أن لا تؤم يا أخي، يؤم غيرك. نعم. إذا كان ما زال على طهارته الأولى التي لبس عليها الخفين، أو الجوربين لا بأس، إذا كان تطهر مثلًا لصلاة الظهر، ولبس الجوربين، أو الخفين، ثم دعت الحاجة إلى كشفهما بعد الصلاة لمرض، أو غيره، ثم أعادهما، وهو على طهارته، فلا بأس يمسح عليهما يومًا وليلة...
إذا مسح مرة كفى، إذا مسح الجورب، أو مسح الرأس مرة كفى، يكفي مرة. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
ولا بد أن يكون المسح من الحدث الأصغر؛ فعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ»؛ [4].. ، والشاهد من الحديث: «إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ». وذكر الفقهاء رحمهم الله أن يكون الخف أو الجورب مباحًا وصفيقًا ساترًا، فإن كان شفافًا لم يجُزِ المسح عليه؛ لأن القدم حينئذ تكون في حكم المكشوفة. وتبدأ مدة المسح من أول مسحة مسحها بعد لبس على الصحيح من أقوال أهل العلم وليس الابتداء من الحدث بعد اللبس كما قال به بعض الحنابلة رحمهم الله، فإذا لبس الإنسان الجورب لصلاة الفجر مثلًا ولم يمسح عليهما أول مرة إلا لصلاة الظهر فابتداء المدة من الوقت الذي مسح فيه لصلاة الظهر فيمسح المقيم إلى مثل ذلك الوقت من الغد [5].