وسيكون المقر الجديد مركزًا لإدارة المجموعة بمختلف فروعها وشركاتها التابعة. وأضاف سعادة خالد الحريمل: «المقر الرئيسي الجديد لن يكون مجرد مبنى مستدام ومعزز بالذكاء الاصطناعي فقط، بل سيوفر للموظفين بيئة ملائمة للعمل تُحفزهم ليكونوا أكثر إنتاجية وابتكارًا واستعدادًا للمستقبل، بما يخدم ويعزز مستوى جودة حياة المجتمعات». وبالانتقال إلى التقنيات التي يتضمنها المبنى، فإنها تشمل ممرات لا تلامسية، وتقنية التعرف على الوجه لتسجيل الدخول، وغرف اجتماعات ذكية، إضافة إلى تطبيق خاص بالمبنى يوفر آخر التحديثات والمعلومات للموظفين. قيس سعيد يرد على «الاجتماع الافتراضي» بحلّ البرلمان التونسي - أخبار صحيفة الرؤية. ومن بين المزايا التي يوفرها المبنى هو التحكم آليًّا في الإضاءة ودرجات الحرارة وفقًا لعدد الجالسين ومستوى أشعة الشمس، كما أن الغرف معززة بمجموعة من الأدوات والتقنيات التي تُسهل عقد الاجتماعات حضوريًا أو افتراضيًا. و إضافة إلى التقنيات المتطورة، صُمم المبنى ليستهلك أقل كمية من الطاقة ويكون تجسيدًا لمعنى الاستدامة والحفاظ على البيئة، واستكمالًا لتلك المزايا والخصائص، جاء التصميم الخارجي للمبنى لينسجم مع العوامل الجوية وبالتالي تحقيق أعلى مستويات الكفاءة. كما يتناغم المبنى الجديد مع البيئة المحيطة، ويتضمن هيكلًا فولاذيًا غُطي بخرسانة مسلحة معززة بألياف زجاجية تعكس حرارة الشمس ويمنع وصول الحرارة.
اعمال زها حديد في العالم
تعثر الأهلي للمرة الثانية في الدوري المصري الممتاز وذلك بعدما تعادل أمام طلائع الجيش سلبيا بدون أهداف، في المباراة التي جمعتهما ضمن الجولة الـ16 التي أقيمت بملعب الأهلي We السلام. وفشل المارد الأحمر في الحفاظ على قدراته الهجومية التي ظهرت قاريًا وأخفق أمام دفاع رفاق المدير الفني طارق العشري. وتعرض بيتسو موسيماني مدرب الأهلي لموجة من الانتقادات الكبيرة بعد اللقاء سواء جماهير الأحمر على منصات التواصل الاجتماعي أو خبراء الكرة المصرية. اعمال زها حديد في الصين. تصريحات موسمياني بعد مواجهة طلائع الجيش
وقال موسيماني في المؤتمر الصحفي عقب المباراة "أهدرنا الكثير من الفرص أمام طلائع الجيش وهذا الأمر مستمرا منذ مباراة الرجاء". وواصل حديثه "أعرف أن مباراة الجيش لها ظروف خاصة، ولكن إذا لعبنا لمدة ساعة أخرى لن نسجل الأهداف، حاولنا تحقيق الفوز ودفعت بكل اللاعبين ولكن لم يستطع أي منهم تسجيل الأهداف". وائل جمعة يطلب رحيل موسيماني عن الأهلي المصري حتى لو توج بأفريقيا
وأضاف "التسديد من بعيد أحد الحلول بالتأكيد لاختراق التكتل الدفاعي ولكن لم يسدد أي لاعب، لا يزال أمامنا الكثير من المباريات لنصحح مسار الفريق ولكن هذا ليس عذرا لعدم التسجيل".
اعمال زها حديد في الصين
ومنذ ذلك الحين، حوّل المشروع تركيزه نحو جمع الأموال لتجديد وإعادة توظيف الوحدات الفردية، على أمل أن تسعى المؤسسات للحصول على كبسولات "غير موصلة". وأضاف مايدا أن المشروع تلقى حوالي 80 استفسارًا، وكان مركز بومبيدو في باريس، بين المتاحف التي أبدت رغبتها بالحصول على واحدة. ويضم متحف الفن الحديث في سايتاما باليابان وحدة في مجموعته، رهنًا. وأعلنت شركة الهندسة المعمارية "كوروكاوا" التي ما زالت تعمل بعد مماته على أنها تنوي الحفاظ على المبنى في "مساحة افتراضية". وقال مايدا: "نحن مصممون على الحفاظ على الكبسولات، رغم هدم البناء.. وسيتم استعادة عشرات الكبسولات، الأحدث بينها، وإعادة تأهيلها". اعمال زها حديد في العالم. وأضاف: "ليس هناك شك في أن البناء كان مشهورًا، لكن برج الكبسولة تمتع أيضًا بسحر معيّن جذب الناس.. أنا حزين حقًا لهدمه، لكنني آمل أن تتم إعادة إحيائه بشكل جديد".
أما داخليًا، يساعد نظام تبريد الألواح والزجاج على تنظيم المبنى بشكل طبيعي مع درجات الحرارة المحيطة، وعلاوة على ما سبق فإن المبنى يعتمد على مزرعة شمسية لتخزين الطاقة عبر بطاريات تسلا تحقيقًا لمفاهيم الاستدامة والاعتماد على مصادر الطاقة المتجددة. وأسهم عدد من شركاء مجموعة بيئة في إنجاز المبنى بحرفية عالية ووفقًا للمخططات ومنهم «زها حديد للتصميم المعماري»، و«بورو هابولد للاستشارات الهندسية المستدامة»، و«أتيلير تين» إحدى شركات «ماثيو ساوثويست»، وشركة «الفطيم للإنشاءات»، والفطيم الهندسية لأعمال الميكانيكا والكهرباء، وشركات التقنيات «مايكروسوفت» و«جونسون كنترولز» و«إيفوتيك»، إحدى شركات «بيئة للرقميات».
تاريخ النشر: الإثنين 2 ربيع الأول 1423 هـ - 13-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16483
5103
0
299
السؤال
ما مدى صحة هذا القول:الرسول صلى الله عليه وسلم محرم لجميع نساء الأمة؟ بدليل قول الله تعالى "لا يحل لك النساء من بعد.. " أرجو الإجابة بتفصيل ووضوح وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا القول غير صحيح، ولم يدل عليه دليل من كتاب ولا سنة، ولم يقل به أحد من أهل العلم فيما نعلم. أما قوله تعالى ( لا يحل لك النساء من بعد... تفسير قوله تعالي: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}. ) فإن هذه الآية تتحدث عن الحرمة لا عن المحرمية، وقد اختلف أهل التأويل فيها على أقوال منها: - أولاً: قول ابن عباس رضي الله عنهما أن المعنى: لا يحل لك النساء من بعد من عندك منهن، اللواتي اخترنك على الدنيا، فقصر صلى الله عليه وسلم عليهن من أجل اختيارهن له إكراماً لهن. ثانياً: قول أبي بن كعب أن معنى الآية: لا يحل لك النساء من بعد ما أحللنا لك في الآية المتقدمة وهي قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ... ) [الأحزاب:50].
آية عجيبة في فضل أمهات المؤمنين
{ لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [ الأحزاب 52]
لمن يلقي شبهة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم أو يتشرب هذه الشبهة عليه أن يتأمل هذا الحكم الخاص بتحريم زواج النبي صلى الله عليه و سلم بأخرى حتى لو ماتت جميع نسائه. إكراماً لأمهات المؤمنين قصر الله رسوله صلى الله عليه و سلم عليهن فحرم الله على نبيه صلى الله عليه و سلم الزواج من أخرى حتى لو أعجبه حسنها كما حرم عليه أن يطلق إحداهن ليتزوج غيرها ممن أعجبنه. آية عجيبة في فضل أمهات المؤمنين. فلو كان التشريع من عند محمد صلى الله عليه و سلم لما ضيق على نفسه في هذا الأمر تحسباً لأي طاريء قد يطرأ, ولكنه تنزيل من حكيم عليم, يعلم الغيب ويحكم بين عباده بما يرى سبحانه, وله الحكمة البالغة في تشريعه وأحكامه. { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} [ الأحزاب 52] قال السعدي في تفسيره: وهذا شكر من اللّه، الذي لم يزل شكورًا، لزوجات رسوله، رضي اللّه عنهن، حيث اخترن اللّه ورسوله، والدار الآخرة، أن رحمهن، وقصر رسوله عليهن فقال: { { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}} زوجاتك الموجودات { { وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ}} أي: ولا تطلق بعضهن، فتأخذ بدلها.
تفسير قوله تعالي: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ}
لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا (52) ذكر غير واحد من العلماء - كابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، وابن زيد ، وابن جرير ، وغيرهم - أن هذه الآية نزلت مجازاة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضا عنهن ، على حسن صنيعهن في اختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة ، لما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما تقدم في الآية. إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها- الجزء رقم3. فلما اخترن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان جزاؤهن أن [ الله] قصره عليهن ، وحرم عليه أن يتزوج بغيرهن ، أو يستبدل بهن أزواجا غيرهن ، ولو أعجبه حسنهن إلا الإماء والسراري فلا حجر عليه فيهن. ثم إنه تعالى رفع عنه الحجر في ذلك ونسخ حكم هذه الآية ، وأباح له التزوج ، ولكن لم يقع منه بعد ذلك تزوج لتكون المنة للرسول صلى الله عليه وسلم عليهن. قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت: ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل الله له النساء. ورواه أيضا من حديث ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة.
إسلام ويب - زهرة التفاسير - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها- الجزء رقم3
[ ص: 200] السابع: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له حلال أن يتزوج من شاء ثم نسخ ذلك. قال: وكذلك كانت الأنبياء قبله صلى الله عليه وسلم; قاله محمد بن كعب القرظي. لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل. الثانية: قوله تعالى: ولا أن تبدل بهن من أزواج قال ابن زيد: هذا شيء كانت العرب تفعله ، يقول أحدهم: خذ زوجتي وأعطني زوجتك ، روى الدارقطني عن أبي هريرة قال: كان البدل في الجاهلية أن يقول الرجل للرجل: انزل لي عن امرأتك وأنزل لك عن امرأتي وأزيدك ، فأنزل الله عز وجل ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن قال: فدخل عيينة بن حصن الفزاري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عائشة ، فدخل بغير إذن ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عيينة فأين الاستئذان ؟ فقال: يا رسول الله ، ما استأذنت على رجل من مضر منذ أدركت. قال: من هذه الحميراء إلى جنبك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذه عائشة أم المؤمنين قال: أفلا أنزل لك عن أحسن الخلق. فقال: يا عيينة ، إن الله قد حرم ذلك. قال فلما خرج قالت عائشة: يا رسول الله ، من هذا ؟ قال: أحمق مطاع وإنه على ما ترين لسيد قومه. وقد أنكر الطبري والنحاس وغيرهما ما حكاه ابن زيد عن العرب ، من أنها كانت تبادل بأزواجها.
وفقا للأحاديث المروية عن رسول الله زورا وبهتانا عليه…. ووفقا للفقه المسمى زورا بأنه إسلامي…فإنه لا يحق لك النظر إلى المرأة بتاتا إلا في نظرة الفجاءة والنظرة الأولى…للحديث [إنما الأولى لك والثانية عليك]. لكن استحل الفقهاء النظر لفروج النساء في موضعين اثنين:
1ـ حال التأكد من واقعة الزنا بين رجل وامرأة…فلابد لك أن ترى الختن في الختان…. [المحلي لابن حزم الجزء العاشر صفحة 32].. لذلك قم بالتحقق جيدا حتى لا يتم الحكم عليك بثمانون جلدة لرجمك المحصنات دون تَثَبُّت..
2ـ حال وقبيل التقدم لخطبة فتاة للزواج فاستحل الفقهاء أن تتلصص عليها لترى ما يغريك للزواج منها. وبصحيح بن أبي شيبة: حدثنا وكيع عن شريك عن أبي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي عليه السلام قال لعلي: " لا تتبع النظرة فإنما لك الاولى وليس لك الاخرة ". ( 6) حدثنا حسين بن علي عن موسى الجهني قال: كنت مع سعيد بن جبير في طريق فاستقبلتنا امرأة فنظرنا إليها جميعا قال ثم إن سعيدا غض بصره فنظرت إليها قال: فقال لي سعيد: الاولى لك والثانية عليك. وبصحيح أبو داوود كتاب النكاح وبمسند ابن حنبل وابن أبي شيبة والحاكم في المستدرك وفتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر.