أشعة الحمل
تتضمن خدمات رعاية الامومة التالي:
مراقبة سير الحمل ومتابعة تطوره ومعالجة المشاكل الصحية الدائمة مثل فقر الدم وغيرها. تحديد النساء الحوامل اللاتي تزداد لديهن احتمالات الاصابة بمضاعفات الحمل مثل الاجهاض، الولادة المبكرة والتشوهات والعيوب الخلقية، تسمم الحمل، سكر الحمل، ووفاة الاجنة داخل الرحم وتقديم العلاج اللازم لهن. تعليم الأم الحامل العناية بمولودها ورعايته وتقديم العناية المثالية له ضمن الامكانات المتوافرة. تعليم الحامل العناية بنفسها وصحتها الشخصية. الاستغلال الأمثل للخدمات الصحية المتوفرة ومد جسور الثقة بين الحامل من جهة والعاملين في هذه الخدمات من جهة أخرى. كيفية قياس معدل ضربات القلب على الساعة الذكية. تحديد مكان وزمان الولادة والرعاية اثناء الولادة وخفض مشاكلها مثل النزيف وانفجار الرحم واختناق المواليد. ان توفير المكان المناسب من حيث التجهيزات للولادة مثل بنك الدم والحضانة لرعاية حديثي الولادة والخدج يؤدي الى خفض نسبة الوفيات بشكل لا يستهان به حيث لاتزال نسبة كبيرة من الحوامل لا يستطعن الوصول الى المستشفى من أجل الولادة لأسباب مختلفة ويفضل البعض البيت على المستشفى لأسباب أخرى. الرعاية في فترة النفاس. تنظيم الاسرة وهو قدرة الأسرة على التحكم في حجمها في فترات زمنية مختلفة وفقا لامكاناتها المالية والمعيشية المتاحة وهو عمل وقائي لا يعني تحديد الانجاب ولا يتعارض مع الشريعة الاسلامية فهو يعطي الأم فرصة لتحسين مستواها الصحي وعدم ارهاقها بالانجاب المتلاحق ويمكنها من الرضاعة الطبيعية التي تعتبر وسيلة مهمة للحفاظ على صحة الأم والطفل.
- كيفية قياس معدل ضربات القلب على الساعة الذكية
- الجزائر ترد على قرار الفيفا بشأن مباراة الكاميرون | رياضة
- اندلاع مواجهات عنيفة في باحات المسجد الأقصى بين الفلسطينيين والاحتلال الإسرائيلي | دوليات
- وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين
- وقل الحق من ربك فلا تكون من الممترين
- وقل الحق من ربك فلا تكونن
كيفية قياس معدل ضربات القلب على الساعة الذكية
أخبار الضمان الاجتماعي
ونتابع معكم آخر الأخبار المتعلقة بالضمان الاجتماعي، والتي كان آخرها صرف المكرمة الملكية لمستفيدي الضمان. حيث وجه السيد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعودي بصرف معونة شهر رمضان 1443 لمستفيدي الضمان منذ عدة أيام، وقد كلفت الدولة أكثر من ملياري ريال سعودي، وهذا نظرا لارتفاع عدد مستفيدي الضمان الاجتماعي والذي نشأ عن الضمان المطور. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الجزائر ترد على قرار الفيفا بشأن مباراة الكاميرون | رياضة
ورفض هربستر الاتهامات معتبرا أنها "حملة تشويه" على غرار المحاولات التي استهدفت ترامب المتهم بسوء سلوك جنسي من أكثر من 24 امرأة. وقالت إيلين كيست المتحدثة باسم هيربستر في بيان إن "تشارلز سيواصل المعركة لفضح الأكاذيب المدفوعة سياسيا ولتبرئة اسمه الناصع وللتركيز على المسائل التي سيتصدى لها بوصفه الحاكم المقبل لنبراسكا". وكثيرا ما قدم ترامب البالغ 75 عاما، دعمه لأشخاص متهمين بالاعتداء الجنسي أو التحرش بينهم مستشار البيت الأبيض روب بورتر الذي طُرد على خلفية اتهامات له بضرب زوجتيه السابقتين. اندلاع مواجهات عنيفة في باحات المسجد الأقصى بين الفلسطينيين والاحتلال الإسرائيلي | دوليات. ومن بين المرشحين لمنصب حاكم نبراسكا، روي مور (75 عاما) الذي نفى اتهامات عدة بسوء السلوك الجنسي، لكنه لم ينف مواعدة فتيات فوق سن الرشد.
اندلاع مواجهات عنيفة في باحات المسجد الأقصى بين الفلسطينيين والاحتلال الإسرائيلي | دوليات
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك اعتبر الرئيس الجزائري عبدالمجيد تبون أنّ إعلان الحكومة الإسبانيّة في الثامن عشر من آذار – مارس الماضي دعمها لخطّة الحكم الذاتي للصحراء المغربيّة "غيّر كل شيء" في العلاقات الجزائرية – الإسبانية. في استطاعة تبون أخذ الجانب المضيء الذي طرأ على الموقف الإسباني والانضمام إلى موقف مدريد من الصحراء المغربيّة بدل الاعتراض عليه. كان أجدر بالرئيس الجزائري الاعتراف بأنّ على بلاده نفسها التخلي عن أوهام عانت منها طويلا، كما عانى منها الصحراويون الذين تحتجزهم السلطات الجزائرية في مخيّمات البؤس في تندوف. كان يفترض به الدفع في اتجاه العيش الكريم لهؤلاء على غرار عيش الصحراويين بكرامة، مثلهم مثل أي مواطن مغربي، في الأقاليم الصحراوية داخل المملكة المغربيّة. يعيش المواطنون في الأقاليم الصحراوية المغربيّة وهم يحظون بكلّ الاحترام الذي يحظى به المواطن المغربي في بلده، بعيدا عن شبح الاستغلال والاحتقار والبؤس وتجنيد الأطفال على حمل السلاح واستخدامه كما يحصل في مخيمات تندوف. غيرت إسبانيا موقفها الرسمي إزاء نزاع الصحراء المغربية لمصلحة المغرب.
2022-04-30 | 07:58
السومرية نيوز- متابعة تعهد الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون ، اليوم السبت، لنظيره الأوكراني فلوديمير زيلينسكي بزيادة الدعم العسكري والإنساني لبلاده. وذكرت الرئاسة الفرنسية في بيان لها، أن "ماكرون وعد زيلنسكي خلال اتصال هاتفي، بتعزيز الدعم العسكري والإنساني لأوكرانيا". وفي وقت سابق، حذرت روسيا من أنها ستستهدف أي دعم عسكري يقدم من أوروبا إلى أوكرانيا، مشيرةً إلى أن ذلك "يطيل الحرب داخل أوكرانيا". 18:01 | 2022-05-01
06:37 | 2022-05-01
03:14 | 2022-05-01
13:39 | 2022-05-01
النتائج تعكس آراء المشاركين وليست قياساً للرأي العام. إشترك بنشرتنا الاخبارية
انضم الى ملايين المتابعين
حمل تطبيق السومرية
المصدر الأول لأخبار العراق
إشترك بخدمة التلغرام
تحديثات مباشرة ويومية
تاريخ الإضافة: 16/7/2018 ميلادي - 4/11/1439 هجري
الزيارات: 118384
تفسير: ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)
♦ الآية: ﴿ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (29).
وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين
ﻻ نخشاهم وﻻ يهمنا كل همنا رضى الله عملنا بما اوصانا رسولنا سيد الخلق محمد ﷺ "اعفُ عمن ظلمك وصل من قطعك و أحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك " ما كان للظالم إلا أن أبا الحُسنى وكأن ليس للظالمين من نصيب... أُعْميَت الأبصار! وقَسَت القلوب كالحجارة بل أشد قسوة! وقل الحق من ربك فلا تكن من الممترين. يَدَعي الحق لنفسه... وهو يعلم في قرارة نفسه وكما ان الله يعلم بأسرار خلقه "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ" وقال: "وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً " "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيد"ٌ من يَدَعي بالحَق وكأنه عَرفه ﻻ عفواً عَرفوه اليوم من مادة الكون من قَذَارة الأرض مجرد مادة نصرفها أبيعك وأشتريك! ألا علموا ما عند الله خَير وأبقى ألا علموا ؟! من يفقد كرامته أذله الله... قال الله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً " وان هناك ناس لا تُباع ولا تُشترى ولا نطلب إلا من الله الرضا وإنا لا نريد من الدنيا إلا السِترة ومن باع دينه وأخلاقه كيف له أن يَرى ؟ الله اعلم وكفى!
وقل الحق من ربك فلا تكون من الممترين
قالوا: وأفّ تامّ لا حاجة بما إلى تتمته بغيره، لأنه قد جاء على ثلاثة أحرف. قالوا: وإنما كسرنا الفاء الثانية لئلا نجمع بين ساكنين. وأما من ضمّ ونوّن ، فإنه قال: هو اسم كسائر الأسماء التي تُعرف وليس بصوت، وعدل به عن الأصوات، وأما من ضمّ ذلك بغير تنوين، فإنه قال: ليس هو بأسم متمكن فيُعرب بإعراب الأسماء المتمكنة، وقالوا: نضمه كما نضمّ قوله لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ ، وكما نضمّ الاسم في النداء المفرد، فنقول: يا زيد. ومن نصبه بغير تنوين، وهو قراءة بعض المكيين وأهل الشام فإنه شبهه بقولهم: مدّ يا هذا وردّ. ومن نصب بالتنوين، فإنه أعمل الفعل فيه، وجعله اسما صحيحا، فيقول: ما قلت له: أفا ولا تفا. وكان بعض نحويي البصرة يقول: قُرِئت: أفّ، وأفا لغة جعلوها مثل نعتها. صفوة الكُتَّاب العرب: قل الحق من ربك ......... لــــــــــــــ عبد العظيم كحيل..........صفوة الكُتَّاب العرب. وقرأ بعضهم " أُفّ"، وذلك أن بعض العرب يقول: " أفّ لك " على الحكاية: أي لا تقل لهما هذا القول. قال: والرفع قبيح، لأنه لم يجيء بعده بلام، والذين قالوا: " أُفّ" فكسروا كثير ، وهو أجود. وكسر بعضهم ونوّن. وقال بعضهم: " أفي"، كأنه أضاف هذا القول إلى نفسه، فقال: أفي هذا لكما، والمكسور من هذا منوّن وغير منوّن على أنه اسم غير متمكن، نحو أمس وما أشبهه، والمفتوح بغير تنوين كذلك.
وقل الحق من ربك فلا تكونن
واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا) فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة، وبعض قرّاء الكوفيين (إِمَّا يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على توجيه ذلك إلى أحدهما لأن أحدهما واحد، فوحدوا(يَبْلُغَنَّ) لتوحيده، وجعلوا قوله (أوْ كِلاهُما) معطوفا على الأحد. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين (إِما يَبْلُغانَ) على التثنية وكسر النون وتشديدها، وقالوا: قد ذكر الوالدان قبل، وقوله (يَبْلُغانّ) خبر عنهما بعد ما قدّم أسماءهما، قالوا: والفعل إذا جاء بعد الاسم كان الكلام أن يكون فيه دليل على أنه خبر عن اثنين أو جماعة. قالوا: والدليل على أنه خبر عن اثنين في الفعل المستقبل الألف والنون. ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَق-آيات قرآنية. قالوا: وقوله (أحَدُهُما أوْ كِلاهُما) كلام مستأنف، كما قيل فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وكقوله وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ثم ابتدأ فقال الَّذِينَ ظَلَمُوا. وأولى القراءتين بالصواب عندي في ذلك، قراءة من قرأه (إما يَبْلُغَنَّ) على التوحيد على أنه خبر عن أحدهما، لأن الخبر عن الأمر بالإحسان في الوالدين، قد تناهى عند قوله (وَبالوَالِدَيْنِ إحْسانا) ثم ابتدأ قوله ( إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا).
وقد دلَّ على هذا وهذا قوله تعالى: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) [التكوير: 29]، وقوله تعالى: وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ [المدثر: 56]. وهاتان الآيتان متضمِّنَتَان إثباتَ: الشرعِ والقَدَرِ، والأسبابِ والمسبِّباتِ، وفعلِ العبد واستنادِه إلى فعل الرَّبِّ. ولكلٍّ منهما عبوديةٌ تختَصُّ بها:
فعبودية الآية الأُولَى: الاجتهادُ، واستفراغُ الوسع، والاختيارُ، والسَّعْي. وقل الحق من ربك فلا تكون من الممترين. وعبودية الثانية: الاستعانةُ بالله، والتوكُّلُ عليه، واللَّجأُ إليه، واستنزالُ التوفيقِ والعَوْنِ منه، والعلمُ بأن العبد لا يمكنه أن يشاءَ ولا يفعلَ حتَّى يجعله الله كذلك. وقوله: رَبُّ الْعَالَمِينَ (29) ينتظمُ ذلك كلَّه ويتَضَمَّنُه، فمن عطَّلَ أحد الأمرين، فقد جحد كمال الربوبية وعطلَّها، وبالله التوفيق " انتهى من "التبيان في أيمان القرآن" (204 - 205). والله أعلم.