[12] يمكن للبشر الوصول إلى المياه التي تتجمع في الطبقات الجوفية من خلال بناء آبار من أجل ضخ المياه إلى السطح لاستخدامها. تأتي 40% من مياه الشرب في أمريكا من مصادر المياه الجوفية. [12] عندما تدخل الملوثات إلى طبقات المياه الجوفية، ينتشر التلوث، مما يلغي إمكانية استخدام طبقات المياه الجوفية لمياه الشرب. غالبًا ما يكون تلوث المياه الجوفية نتيجة المواد الكيماوية التي تتسرب عبر التربة وإلى إمدادات المياه، كالمبيدات الحشرية والأسمدة. تشمل أسباب تلوث المياه الجوفية الأخرى البنزين والنفط وأملاح الطرق ونفايات خزانات الصرف الصحي أو التسرب من مدافن النفايات. [13]
أنواع مصادر التلوث [ عدل]
التلوث من مصدر ثابت [ عدل]
يحدث التلوث من مصدر ثابت عندما ينجم تلوث المياه من مصدر واحد. يمكن أن تتضمن المصادر الثابتة تسرب خزانات الصرف الصحي، وتسربات النفط وإلقاء النفايات أو محطات معالجة مياه الصرف الصحي. [12] من أجل منع حدوث التلوث من مصدر ثابت، ينظم قانون المياه النظيفة ما يمكن تصريفه في المسطح المائي من خلال مطالبة كل منشأة بالحصول على تصريح من النظام الوطني لتصريف الملوثات (إن بي دي إي إس). بحث عن أسباب تلوث المياه وكيفية علاجها - مقال. [14]
انظر أيضًا [ عدل]
إمداد المياه والصرف الصحي في الولايات المتحدة
خليج تشيزبيك
البحيرات العظمى
مراجع [ عدل]
↑ أ ب Water Pollution Control: 25 years of Progress and Challenges for the New Millennium (Report)، Washington, D. C. : United States Environmental Protection Agency (EPA)، يونيو 1998، EPA 833-F-98-003، مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2021.
- مقال عن تلوث المياه وكيفيه علاجها
- مقال عن تلوث المياة و الزراعة
- الجعد بن درهم: جعله خالد القسري أضحية في العيد | Marayana - مرايانا
- الجعد بن درهم - ويكيبيديا
- البداية والنهاية/الجزء التاسع/ترجمة الجعد بن درهم - ويكي مصدر
مقال عن تلوث المياه وكيفيه علاجها
2- التلوث المائي الكيميائي:
يقصد بالتلوث الكيميائي للماء حدوث تغيير في مواصفات وخواص وتركيب الماء بسبب عوامل أخرى غير طبيعية، هذه العوامل تكون بفعل الإنسان، وبالتالي يكون الماء غير صالح للإستعمال الإنساني أو النباتي او الحيواني، لما له من أضرار خطيرة على الإنسان والكائنات الحية، مثل وصول مياه الصرف الصحي أو مواد البترول أو المبيديات الحشرية أو المواد السامة للأنهار والبحيرات والمسطحات المائية. ثالثاً: أهم مصادر تلوث الماء:
تتعدد المصادر التي تتسبب في تلوث الماء، ويمكن التعرف على أهم تلك المصادر والأكثرها شيوعاً، من خلال ما يلي:
التلوث المائي الناتج من الصرف الصحي:
من أهم مصادر التلوث المائي هي اختلاط ماء الصرف الصحي بالمياه، حيث قد تتجه الكثير من البلاد إلى صب ماء الصرف الصحي في الأنهار والبحيرات والبحار، وينتج عن ذلك تلوث الماء، بسبب احتواء مياه الصرف الصحي على المجاري، والأوساخ، والشوائب، والبكتيريا، والزيوت، والمعادن الثقيلة، والمواد العضوية، … إلخ، وكل هذا ينتج عنه جعل المياه غير صالحة للاستعمال، حيث أن استخدامها ينتج عنه اصابة الإنسان بالأامراض والمشاكل الصحية المختلفة. التلوث المائي بسبب مخلفات المصانع:
قد تقوم بعض المصانع إلى التخلص من المخلفات في الأنهار والمسطحات والبحار، ويرجع ذلك بسبب الإهمال في التخلص من المخلفات بالأسلوب الصحيح، حيث تحتوي المخلفات على المواد السامة، والمواد الكيميائية، والمعادن، والزيوت الضارة، وغيرها من العناصر الضارة بجسم وصحة الإنسان، والتي تجعل الماء غير صالح للشرب أو الاستخدام.
مقال عن تلوث المياة و الزراعة
كيفية الحد من تلوث البيئة
يمكن الحد من التلوث البيئي عن طريق تخفيف الانبعاثات السامة التي تصيب الهواء والماء والتربة وتسبب التلوث، ومن هذه الطرق:
التخفيف من انبعاثات السيارات عن طريق استخدام وسيلة نظيفة للتنقل كالمشي أو الدراجات، أو استخدام سيارات ذات كفاءة عالية في استهلاك الوقود. تخفيض الطاقة المنزلية واستهلاك الكهرباء، كإيقاف تشغيل التلفاز أو إغلاق المصابيح، وهو ما سيساعد في تخفيض الانبعاثات من محطات الكهرباء التي تعمل بالفحم. مقال عن تلوث المياة في الرياض يفوق. استخدام مواد التنظيف الطبيعية والصديقة للبيئة والخالية من الفوسفور. عدم صب المواد الكيميائية أو الأسمدة في المجاري أو الأنهار. المراجع
منظمة الصحة العالمية: تكلفة البيئة الملوثة وفاة 1. 7 مليون طفل سنوياً حسب تقديرات المنظمة
Environmental Pollution Center: What Is Air Pollution
Environmental Pollution Center: What Is Water Pollution
Australian Government: Reducing pollution
Environmental Pollution Center: What Is Soil Pollution
NRDC: Water Pollution: Everything You Need to Know
منظمة الصحة العالمية: جودة الهواء والصحة
أخبار البيئة: تعرف على أنواع التلوث البيئي وأضراره
خيارات قابلة لإعادة التدوير
إذا كان هناك خياران لعنصر معين ، فحاول اختيار العنصر القابل لإعادة التدوير بسهولة مثل اختيار الزجاج بدلاً من البلاستيك. عدم التخلص من الزيوت في الحوض
في حين أنه لا يوجد خطأ في استهلاك الزيوت في طعامك أو وضعها على جسمك ، فمن الجيد التخلص من الشحوم والدهون وزيت الطهي المستخدم في الحوض أو في البالوعة. من الأفضل التخلص من الزيوت في القمامة ، أو جمع كل الزيت الزائد في زجاجة واحدة ثم التخلص منه. كيماويات التنظيف
على غرار الزيوت ، تكون مواد التنظيف الكيميائية خطرة عندما تدخل إمدادات المياه ، إذا كنت تفرغ حاويات من مواد التنظيف المنزلية ، فقم بذلك في سلة المهملات ، وليس في الحوض. مقال عن تلوث المياه وكيفيه علاجها. التعامل مع المواد الكيميائية السامة بشكل صحيح
أصبحت المواد الكيميائية السامة مثل الأمونيا ، والمبيض ، والطلاء ، والطلاء المخفف ، والعديد من المواد الكيميائية الأخرى مشكلة خطيرة ، وإذا تم التخلص منها في المصرف أو المرحاض ، فإن التأثيرات تتراكم لذلك من المهم التخلص منها بشكل صحيح. هناك العديد من مراكز إعادة التدوير ومواقع الإنزال للتخلص الآمن من هذه النفايات الخطرة التي يمكن أن تأخذ الطلاء القديم وزيت المحركات المستعملة والمواد الكيميائية الأخرى وإعادة تدويرها.
ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. وفي حين هناك إجماع من المذاهب السنية التي تنسب نفسها إلى السلف حتى وقتنا هذا أن الجعد زنديق وكافر خارج عن الملة، ويستحق القتل على مقاله وكفره، إلا أن المدافعين عنه يعتقدون بأن الجعد أراد أن يبالغ في توحيد الله سبحانه وتنزيهه، مما دفعه إلى القول بنفي الصفات التي توحي بالتشبيه والذهاب إلى تأويلها، ومن بينها صفة الكلام والخُلة، مما أدى به إلى أن يقول بخلق القرآن وأن ينفي اتخاذ الله لإبراهيم خليلا بمعنى الخلة التي بين البشر، وأن يعتقد بأن الله وضع كلامه في الشجرة فحدثت موسى به أي ليس مشافهة.
الجعد بن درهم: جعله خالد القسري أضحية في العيد | Marayana - مرايانا
ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. وقد ذكر هذا غير واحد من الحفاظ منهم: البخاري، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وعبد الله بن أحمد، وذكره ابن عساكر في التاريخ. وذكر أنه كان يتردد إلى وهب بن منبه، وأنه كان كلما راح إلى وهب يغتسل ويقول: اجمع للعقل، وكان يسأل وهبا عن صفات الله عز وجل. فقال له وهب يوما: ويلك يا جعد، اقصر المسألة عن ذلك، إني لأظنك من الهالكين، لو لم يخبرنا الله في كتابه أن له يدا ما قلنا ذلك، وأن له عينا ما قلنا ذلك، وأن له نفسا ما قلنا ذلك، وأن له سمعا ما قلنا ذلك، وذكر الصفات من العلم والكلام وغير ذلك، ثم لم يلبث الجعد أن صلب ثم قتل. ذكره ابن عساكر، وذكر في ترجمت أنه قال للحجاج بن يوسف ويروى لعمران بن حطان:
ليث عليَّ وفي الحروب نعامة * فتخاء تجفل من صفير الصافر
هلا برزت إلى غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جناحي طائر
الجعد بن درهم - ويكيبيديا
والذين ينسبونه إلى أصول كردية، يقولون بأن أم مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين هي جارية كردية تسمى لبابة، كانت أمة لإبراهيم بن الأشتر الذي خرج على الأمويين وقُتل في إحدى المعارك، فأخدها محمد بن مروان منه بعد قتله، وأنجبت له مروان بن محمد الذي اشتهر بلقب الحمار بسبب شدة صبره وجلده في الحرب. تذهب الروايات إلى أن هذه الأمة هي أخت (أو ربما أم) الجعد بن درهم، ويؤيد هذه الرواية في تقديرهم أن الجعد بن درهم كان مربيا لمروان، حتى إنه لقب بمروان الجعدي نسبة لمؤدبه جعد بن درهم. من أشهر من تتلمذ على يد الجعد كما أشرنا الخليفة مروان بن محمد، ذلك أن محمد بن مروان قد أُعجب به وبعقليته فاختاره ليكون معلماً لإبنه، ولاشك أن هذه منزلة كبيرة ومنصب عظيم لا يكون إلا لمن كان يستحقه بأهليته وعلمه. وكذلك من تلاميذه، الجهم بن صفوان، الذي تنسب إليه الطائفة الجهمية. وجريرة الجعد، التي قتل بسببها، كما يصفها أتباع المذهب السلفي، أنه أول من قال بخلق القرآن، كما كان ينفي أن يكون الله قد كلم موسى عليه السلام تكليماً، أو أن يكون قد اتخذ النبي إبراهيم عليه السلام خليلاً. وفي حين لم يرد إلا القليل القليل جدا عن تاريخ هذا الرجل، إلا أن قصة قتله من أشهر القصص التي لم يخلُ مصنف من مصنفات التراث إلا وذكره، فقد اشتهر أن خالد بن عبد الله القسري الذي كان أمير مكة في عهد الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك، وأمير العراق على عهد هشام، قام بقتل الجعد يوم عيد الأضحى بالكوفة، وذلك بعد أن خطب في الناس خطبته المشهورة تلك والتي قال فيها: أيها الناس!
البداية والنهاية/الجزء التاسع/ترجمة الجعد بن درهم - ويكي مصدر
ويعتبر الجعد بن درهم هو أستاذ "الجهم بن صفوان" مؤسس "الجهمية" والتى اختلف العلماء فى موقعها من الدين فقد كفَّرهم البعض بالإطلاق، ورأى آخرون أنهم أهل بعة ووذهب علماء معتدلون بعض الشيء إلى تكفير الغلاة. سواء اتفقنا أو اختلفنا مع أفكار "الجعد بن درهم" لكن تظل طريقة القتل وظروفها سبة فى أعناق من فعلوها، لأنهم بفعلتهم كانوا أكثر جرأة على حرمة الدين من "الجعد" الذى أصاب وأخطأ. [1]
وقد لاقى خبر قتله إستحساناً من العامة ومن علماء السنة ، ومنهم الحسن البصري المتوفى 110 هـ. انظر أيضاً
معتزلة
جهمية
خلق القرآن
المصادر
البداية و النهاية ، ابن كثير
تاريخ دمشق، الحافظ ابن عساكر
سرح العيون، ابن نباتة المصري
ضحى الإسلام، أحمد أمين
كتب أخرى يمكن الرجوع إليها
فضل الإعتزال وطبقات المعتزلة ، القاضي عبد الجبار المعتزلي
المنية والأمل في شرح الملل والنحل ( طبقات المعتزلة)، ابن المرتضى
مرئيات
بوابة علماء مسلمون
قصة الجعدِ وقتل خالدٍ القسريِّ قصةٌ مشهورةٌ، ويذكرُها أهلُ العلمِ، ويُثنُونَ على خالدٍ القسريّ بما صنعَ وبهذه الخطبةِ العجيبةِ في يومِ الأضحى: "ضحُّوا بعد الخطبةِ تقبّلَ اللهُ ضحاياكم فإنّي مضحٍّ بِالجعْدِ بن درهمٍ". بعضُ المُتطفِّلينَ على العلمِ يُشكِّكُّونَ في هذه القصةِ، ويقولون: هذه قصةٌ ما ثبتتْ، وهذا من تطاولِهم على أهلِ العلمِ، فأهلُ العلمِ نقلوها وذكروها في كتبِهم؛ كالبخاريُّ وغيرُه وابنُ القيّمِ يقولُ:
ولأجلِ ذا ضحّى بِجعْدٍ خالد ال قسري يومَ ذبائحِ القربانِ
شكرَ الضحيةَ كلُّ صاحبِ سُنَّةٍ للهِ درّكَ من أخِ القربانِ
فلا يُغترُّ بهؤلاءِ، بقولهم القصة ما ثبتت ويُشكِّكون فيها بل هي ثابتةٌ. ومسائلُ التاريخِ لا يُعوَّلُ فيها على الأسانيدِ، يُعوَّلُ فيها على الشُّهرةِ ونقلِ جمهورِ الناس. الفرقان بين الحق والباطل: الدرس 42
قلت: هذه من حسناته ، هي ، وقتله مغيرة الكذاب)) سير أعلام النبلاء ( 5/432) قال الدارمي توفي ( 280هـ) ( وأما الجعد فأخذه خالد بن عبد الله القسري، فذبحه ذبحاً بواسط يوم الأضحى، على رؤوس من شهد العيد معه من المسلمين، ولا يعيبه به عائب، ولا يطعن عليه طاعن ، بل استحسنوا ذلك من فعله، وصوبوه من رأيه). الرد على الجهمية ص 204 وقال ابن كثير ( والذي يظهر أن هذا لا يصح عنه، فإنه كان قائماً في إطفاء الضلال والبدع كما قدمنا من قتله للجعد بن درهم وغيره من أهل الإلحاد ، وقد نسب إليه صاحب العقد أشياء لا تصح، لأن صاحب العقد كان فيه تشيع شنيع ومغالاة لأهل البيت). منقول