الحمدُ لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. وبعد:
روى الترمذي في سننه من حديث المقدام بن معدي كرب - رضي الله عنه - قال:
سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:« ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه »[1]. قال ابن رجب: هذا الحديث أصل جامع لأصول الطب كلها، وقد روي أن ابن ماسويه الطبيب لما قرأ هذا الحديث في كتاب أبي خيثمة قال: لو استعمل الناس هذه الكلمات لسلموا من الأمراض والأسقام، ولتعطلت دكاكين الصيادلة[2]. جريدة الرياض | بحسب ابن آدم "لقيمات". اهـ؛
وذلك لأن أصل كل داء التخمة، وقال الحارث بن كلدة طبيب العرب: الحمية رأس الدواء، والبطنة رأس الداء, قال الغزالي: ذُكِر هذا الحديث لبعض الفلاسفة، فقال: ما سمعت كلاماً في قلة الأكل أحكم من هذا[3]. هذا الحديث الشريف اشتمل على فوائد كثيرة:
أولاً: أن في تقليل الطعام منافع كثيرة للجسم،
فمن ذلك رقة القلب، وقوة الفهم، وانكسار النفس،
وضعف الهوى والغضب، وكثرة الأكل توجب ضد ذلك. قال المروذي: جعل أبو عبدالله ـ يعني الإمام أحمد بن حنبل ـ يعظم الجوع والفقر، فقلت له: يؤجر الرجل في ترك الشهوات؟ فقال: وكيف لا يؤجر وابن عمر رضي الله عنهما يقول: ما شبعت منذ أربعة أشهر, قلت لأبي عبدالله: يجد الرجل من قلبه رقة وهو يشبع؟ قال
ما أرى.
- شرح حديث/ ما ملأ بن آدم وعاء شرا من بطنه - فذكر
- جريدة الرياض | بحسب ابن آدم "لقيمات"
- قصة قصيرة عن الرفق بالحيوان مكتوبة
شرح حديث/ ما ملأ بن آدم وعاء شرا من بطنه - فذكر
وهناك قول لبعض المتقدمين من الأطباء:
( من أراد عافية الجسم فليقلل من الطعام والشراب، ومن أراد عافية القلب فليترك الآثام). وقال ثابت بن قرة: ( راحة الجسم في قلة الطعام وراحة الروح في قلة الآثام وراحة اللسان في قلة الكلا م). إن الإسراف في الطعام يؤدي إلى اضطرابات شديدة بالجهاز الهضمي من أوله إلى آخره وهذا دائماً ما يؤدي إلى دوام شكوى المريض وتوتره وعصبيته وقلقه وتردده على عيادات الأطباء المختلفة التخصصات ولو علم أن هذا كله يرجع إلى الإسراف في الطعام والشراب لكفى نفسه شر كل هذه الأمراض وغيرها ـ ولتمتع بصحة جيدة وسعادة وهناء والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
جريدة الرياض | بحسب ابن آدم "لقيمات"
قال الشافعي: الشبع يثقل البدن ويزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويضعف صاحبه عن العبادة[4]. ثانياً: أن كثرة الأكل تسبب أمراضاً للبدن، قال ابن القيم رحمه الله: الأمراض نوعان: أمراض مادية تكون عن زيادة مادة أفرطت في البدن حتى أضرت بأفعاله الطبيعية،
وهي أكثر الأمراض، وسببها إدخال الطعام على البدن قبل هضم الأول،
والزيادة في القدر الذي يحتاج إليه البدن،
وتناول الأغذية القليلة النفع، البطيئة الهضم، والإكثار من الأغذية المختلفة التراكيب المتنوعة،
فإذا ملأ الآدمي بطنه من هذه الأغذية واعتاد ذلك أورثته أمراضاً متنوعة،
منها بطيء الزوال أو سريعه، فإذا توسط في الغذاء،
وتناول منه قدر الحاجة، وكان معتدلاً في كميته وكيفيته كان انتفاع البدن به أكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير. قال ابن الرومي:
فإن الداء أكثر ما تراه
يكون من الطعام أو الشراب
وقال الشافعي: ثلاث هن مهلكة الأنام
وداعية الصحيح إلى السقام
دوام مدامة ودوام وطء
الطعام على الطعام
ثالثاً: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أن اللقيمات تكفي لحاجة الجسم فلا تسقط قوته ولا تضعف معها, فإن تجاوزها فليأكل في ثلث بطنه، ويدع الثلث الآخر للماء،
والثالث للنَّفَس وهذا أنفع ما للبدن وللقلب،
فإن البطن إذا امتلأ من الطعام ضاق عن الشراب،
فإذا ورد عليه الشراب ضاق عن النفس،
وعرض له الكرب والتعب، بمنزلة حامل الحمل الثقيل،
هذا إلى ما يلزم ذلك من فساد القلب، وكسل الجوارح عن الطاعات،
وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع[5].
وهكذا نظل نشعر بالجوع حتى بعد مرور 20دقيقة من جلوسنا على المائدة وتناولنا الطعام فعلا!.. وهذه الحقيقة تعني أنك حين تتناول طعامك بسرعة (وتنهيه قبل 20دقيقة) ستظل تشعر بالجوع وتأكل كميات إضافية لا تحتاجها. أما حين يحدث العكس وتتناول وجبتك ببطء وروية (أو تقطعها لأي سبب ؛ كأداة الصلاة أو الرد على الهاتف) فإن هذا يشعرك بالشبع حين تعود لانهاء طبقك الرئيسي!..
نروي لكم اليوم قصة عربية ، والقصة هي التي تنقل للقارئ حكمة أو موعظة من خلال أقل عدد أسطر، وقصتنا اليوم تنتمي إلى الأدب البوليسي المليء بالجرائم واللصوص، ومن خلال موسوعة نسرد لكم قصة عربية تحت عنون التاج الذهبي. قصة عربية
التاج الذهبي
كان يسير حسن على ضفة النيل مُفكراً في أمر صديقه الذي قبضت عليه الشرطة منذ أسبوع بتهمة السرقة، وكان يشعر حسن بالذنب الشديد لأنه كان معه وفر هارباً وتركه وحيداً عندما وصلت الشرطة إلى المنزل الذين كانوا يقومون بسرقته، وكان ذلك اليوم بالنسبة إلى حسن هو اليوم الأسود في حياته لأنه كان بينه وبين ملايين الأموال دقيقة واحدة حتى يفتح صديقه الصندوق، إلى جانب إنه خسر أعز صديقاً له، والآن نرى ماذا فعل حسن لإخراج صديقه من هذه التُهمة.
قصة قصيرة عن الرفق بالحيوان مكتوبة
مراقبة صاحب الصندوق الخشبي
وفي صباح اليوم التالي ذهب إلى الشارع لمعاينته حتى وجد السيد ميخائيل ذاهباً إلى سيارته ومعه الصندوق وحاملاً إياه بقوة شديدة وإحكام فأقترب منه طفلين فصاح بهم غاضباً وحذرهم ألا يقتربوا من الصندوق حتى وصل إلى سيارته وجلس بها وذهب، فازدادت دهشة حسن وأصبح لديه إصرار لمعرفة سره. سر الصندوق الخشبي
ظل حسن واقفاً أسفل المنزل حتى عاد السيد ميخائيل بالصندوق وتركه في منزل ونزل مرة أخرى متجهاً إلي سيارته، فصعد حسن المنزل سريعاً ودخله مُتجهاً إلي غرفة نوم مالكه، ووجد الصندوق بعد بحث دام لنصف ساعة، ثم حاول فتحه فلم يستطع فأكتشف أن السيد ميخائيل وضع قفل أخر عليه عندما ذهب به، ولكن حسن لم يترك الصندوق إلى بعد ما فتحه، ووجد أموال كثيرة ومجوهرات، ولكن هذا لم يكن سراً ليخفيه على أحد، فلابد من وجود سر في الصندوق، وهو يتفحصه وجد الجزء العلوي من الصندوق ثقيلاً فقام بفتحه، فوجد السر وهو التاج الذهبي الذي سرق من المتحف الإسلامي منذ شهرين. القبض على سارق التاج الذهبي
جلس حسن في المنزل ينتظر السيد ميخائيل بعد أن أبلغ الشرطة، حيث ذهل صاحب المنزل عندما دخل ووجد حسن جالساً، فقال له السيد ميخائيل: سأبلغ الشرطة حالاً، أنت كنت تريد أن تسرقني، فأقترب منه حسن وقال له: لم يجيب عليك أحد لأنهم بالفعل مُتجهين إلينا للقبض عليك بتهمة سرقة التاج الذهبي من المتحف، فأنكر السيد ميخائيل حتى جاءت الشرطة.
ولكنَّ ليلى كانت تبكي، ولم تشاركهم فرحتهم فتعجّبوا جميعاً من بكائها، وقال أبوها: - ما الذي يبكيك –يا ليلى- إنّ الله تعالى عوّضنا خيراً من السمك؟ قالت ليلى: -يا أبي- هذا إنسانٌ مخلوقٌ نظرَ إلينا وهو راضٍ عنا فاستغنينا وفرحنا بما أعطانا، فكيف لو نظر إلينا الخالقُ سبحانه وهو راضٍ عنا؟ قال الأبُ: وقد فرح بكلامها أكثر من فرحه بالدراهم: -الحمد لله الذي جعل في بيتا من يذكرنا بفضل الله تعالى علينا.,,,, البعض بات يستسيغ حتى المال الحرام و يحلله بداي الحاجة له و لعائلة و نسي أن المال الحرام سيصرفه يوماُ على صحته.