وفي اليوم التالي وعقب صلاة الجمعة، عاتب بعض الجيران هذا الساكن المعتدي، وأخبروه بأن ما فعله غير صحيح، ليتمسك برأيه ويطلب منهم عدم التدخل في الأمر حتي وصل الي انه شتم جيرانه ايضا وأثار الفيديو غضب الكثير من السكان الذين عبروا عن استيائهم من تعامل الساكن مع فرد الأمن الذي كان يقوم بواجبه وعمله المكلف به، وانهال عليه بالضرب والسحل والسب، مطالبين بؤجوع حقه، وتقديم الساكن المعتدي للعدالة في أسرع وقت. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" فيديو يوثق لحظة إعتداء أحد السكان بالضرب المبرح على فرد أمن إداري بكمبوند شهير بجوار الطريق الدائري بالمعادي. ويظهر في الفيديو أحد الأشخاص يعتدي بالصفع المبرح على فرد أمن إداري ثم يعود إليه مرة أخرى ويتعدي عليه أثناء جلوسه على كرسي ويبرحه أرضا ويواصل اعتداءه.
أدعية آخر ساعة من رمضان مكتوبة.. اغتنم الفرصة وكنوزها - شبابيك
6- اللهم لا تجلعه أخر العهد من صيامنا إياه فإن جعلته فأجعلني مرحومًا ولا تجعلني محرومًا، الحمدلله على التمام، الحمدلله على البلاغ، الحمدلله على الصيام والقيام. 7- اللهم أجعلنا مما صام الشهر إيمانا وإحتسابًا، وأدرك ليلة القدر وفاز بها. 8- اللهم لا تخرجنا من رمضان إلا وانت راض عنا. 9- اللهم إنا استودعناك رمضان فلا تجعله آخر عهدنا، وأعده علينا أعوامًا عديدة. 10- يارب لا تخرجني من شهرك الكريم، إلا وقد جبرت قلبي واستجبت دعائي. الدكتور منير جمعة – حكم الاعتداء في الدعاء … خمس صور لهذا الاعتداء ! – رسالة بوست. 11- اللهم لا تخرجنا من رمضان إلا مرحومين، ومعتوقين من النار. 15- اللهم تقبل منا صالح أعمالنا في رمضان، واغفر لنا تقصيرنا، واعف عنا إنك العفو الكريم.
دعاء الإفطار في اليوم التاسع والعشرين من شهر رمضان | فيديو
الدعاء لغير المسلم بالمغفرة والرحمة
إنّ أهل العلم أجمعوا على حرمة الدعاء بالرحمة والمغفرة لغير المسلمين، وهو ما نقله النووي بالإجماع، حتّى أنّ بعض المالكية والشافعية قالوا أنّ من يدعو بالمغفرة والرحمة للكفار فقد كفر، وذلك أنّ الأدلة الواردة دلّت على تعذيب كلّ من كفر، فالله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك، وقد قال تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}. [4] حتّى أنّ النّبي -صلى الله عليه وسلم- لم يُمنح الإذن ليستغفر لوالديه. الدعاء على غير المسلمين
إنّ الدعاء على غير المسلمين يكون مشروعًا عند أذيّتهم للمسلمين ومحاربتهم إيّاهم، أو إهانتهم للإسلام أو سخريتهم من شعائره، فيدعوا المسلمون عليهم بالهلاك والعذاب، ويدعون عليهم أن يكفّ الله عن المسلمين شرورهم، وقد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه دعا على المشركين كأبي جهل وعلى الأحزاب يوم غزوة الأحزاب، وقد كان يجمع في الدعاء لهم بالهداية ولما تشتدّ شوكتهم يدعو عليهم بالهلاك بعد أذيّتهم للمسلمين، وممّا لا يجوز الدّعاء على الكافر فيه، أن يُدعى عليه أن يموت كافرًا، أو أن يحرمه الله الهداية، فذاك مخالفٌ للمقصد الشرعي من الدعاء للكفار وعليهم والله ورسوله أعلم.
الدكتور منير جمعة – حكم الاعتداء في الدعاء … خمس صور لهذا الاعتداء ! – رسالة بوست
وهذا لن يكون لأحدٍ ولن يكون أبدًا. وأمَّا حكمة لقمان ففي الآثار أنه كان يقضي حتى بعثة داود عليه السلام، ونحن نرى حكماء وعلماء ولكن أين الثرى من الثريا؟
وقوله قوة موسى فهذا اعتداء صارخ في الدعاء، فإن موسى عليه السلام وكز الرجل فقتله خطأ، ورفع صخرة لا يحملها إلا عشرة رجال وصبر على خدمة الرجل الصالح عشر سنين، ودعا فرعون وقومه أربعين سنة وصبر على بني إسرائيل صبرًا هائلا لا يقوم به أحد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اتهمه بعض الناس بأنه لا يعدل: « لقد أوذي موسى بأكثر من ذلك فصبر »؛ رواه البخاري (6100). وقوله توبة يونس فهذا الوحيد الذي يستحسن في هذا الدعاء، فقد روى الترمذي (3845) عن سعد أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فإنه لم يدعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له »؛ وصححه الألباني. وليس معناه أن المرء سيكون في بطن حوت، أو يصبح رسولا يدعو قومًا، وإنما أفضل ما يُحمل عليه الدعاء أنه يريد أن يتوب مثل توبة يونس وهذا متيسر لكل من ترك الذنب وقال هذا الدعاء العظيم. هذا والله أعلم بالصواب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وأعلنت خلية الإعلام الأمني، في وقت سابق الأحد، تعرض مصفاة للنفط تابعة لشركة "كار" النفطية لاستهداف صاروخي في قضاء خبات التابعة لأربيل في إقليم كوردستان. واتهمت الخلية من أسمتهم "عصابات الإرهاب والجريمة" بالوقوف خلف الهجوم، مشيرة أن "الغاية منه التأثير على إمدادات الطاقة الكهربائية".
ه وخير شاهد على هذا في العصر الحاضر ما تبثه بعض القنوات والإذاعات من الأدعية البدعية والابتهالات الملحنة. 4- أنك لو سألت الخطيب: هل تتغنى بالدعاء على المنبر؟ فقال: لا، ولو سألت المصلي هل يتغنى بالدعاء في سجوده؟ فقال: لا، ولو سألت المصلي الذي في المسجد ينتظر الصلاة: هل تتغنى بالدعاء؟ فقال: لا، إذن فما الذي خص دعاء القنوت بهذا التغني والتلحين والترتيل الذي نسمعه اليوم دون بقية الحالات؟؟ فإن الشريعة لا تفرق بين المتماثلات ولا تجمع بين المختلفات (مذكرة التغني بالقنوت/ ماهر القحطاني بتصرف). 5- أن التغني والتطريب بالدعاء من أسباب رده وعدم قبوله لأنه اعتداء في الدعاء، قال الكمال بن الهمام الحنفي (ومما تعارف عليه الناس في هذه الأزمان من التمطيط والمبالغة في الصياح والاشتهار لتحريرات النغم إظهارا للصناعة النغمية لا إقامة العبودية؛ لإنه لا يقتضي الإجابة بل هو من مقتضيات الرد.. فاستبان أن ذلك من مقتضيات الخيبة والحرمان) فيض القدير للمناوي 229/1. وقال: ولا أرى أن تحرير النغم في الدعاء كما يفعله بعض القراء في هذا الزمان يصدر ممن يفهم معنى السؤال والدعاء وما ذاك إلا نوع لعب، فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجة أدى سؤاله بتحرير النغم فيه من الخفض والرفع والتطريب والترجيع كالتغني نسب البتة الى السخرية واللعب إذ مقام طلب الحاجة هو التضرع لا التغني.
عدي بن حاتم الطائي يقول في الإمام(عليه السلام): ولأن كان إلى الإسلام إنّه لأخو نبيّ الله والرأس في الإسلام، ولأن كان إلى الشرف والنجدة إنّه لأعظم الناس شرفاً ونجدة واللهِ لأن كان إلى العلم بالكتاب والسنّة إنّه لأعلم الناس بهما، ولأن كان إلى الزهد والعبادة إنّه لأظهر الناس زهداً، وأنهكهم عبادةً، ولأنّ كان إلى العقول والنحائز([1]) إنّه لأشدّ الناس عقلاً، وأكرمهم نحيزة([2]). تتفجّر الحكمة من جوانبه، والعلم من نواحيه، غزير الدمعة، طويل الفكرة، يحاسب نفسه إذا خلا، ويقلّب كفّيه على ما مضى([3]). والله لو غير عليٍّ دعانا إلى قتال أهل الصلاة ما أجبناه، ولا وقع بأمر قطّ إلاّ ومعه من الله برهان، وفي يده من الله سبب([4]). ************** [1] ـ في نسخة: «الطبائِع». [2] ـ الإمامة والسياسة: ج1 ص113، والنحيزة: الطبيعة (طبيعة الرجل)، وقيل: الطريقة: لسان العرب: ج14 ص71 (مادة نحز). [3] ـ سجع الحمام في حكم الامام: ص9. [4] ـ الإمامة والسياسة: ج1 ص112. الدرر السنية. 31 كانون1/ديسمبر 2007
الزيارات: 2527
مؤسسة السبطين عليهما السلام
أخبار المؤسسة
22. 01. 04
موكب العزاء بمناسبة ذكرى استشهاد اُم أبيها فاطمة الزهراء سلام الله عليها...
بمناسبة ذكرى إستشهاد أم أبيها المدافعة عن خندق الولاية و الإمامة فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)
لأي
المزيد...
21.
الدرر السنية
قال عدي بن حاتم: فقد رأيت الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت ، وكنت في أول خيل أغارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز ، وأحلف بالله لتجيئن الثالثة ، إنه لقول رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ لي) رواه ابن حبان.
[1]
المراجع [ عدل]
↑ أ ب صحيفة الوطن حائل مسجد لعدي بن حاتم وجمعية لشقيقته نسخة محفوظة 17 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب ت ث رفحاء اليوم إفتتاح جامع عدي بن حاتم الطائي بحائل نسخة محفوظة 17 فبراير 2015 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل]
البوم صور المسجد
بوابة مساجد
بوابة السعودية
بوابة الإسلام
بوابة عمارة
هذه بذرة مقالة عن مسجد سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
إسلام عدي بن حاتم - موقع مقالات إسلام ويب
وفي الحديثِ: أنَّ التَّحليلَ والتَّحريمَ مِن خَصائصِ اللهِ جلَّ وعلا، وأنَّ مَن اتَّبعَ أحدًا في ذلك فقد اتَّخذَه إلهًا مِن دُونِه.
قصة عَدِي بن حاتم الطائي ابن حاتم الذي يضرب به المثل في الكرم ولكنه لم يدرك وقت الإسلام … - YouTube
عدي بن حاتم الطائي - مؤسسة السبطين العالمية
قال: { فإن ذلك لا يحلّ في دينَك! }. فنضنضتُ لذلك. ثم قال: { يا عديّ أسلمْ تسلمْ}. قلتُ: { قد أرى}. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: { إنّه ما يمنعك أن تسلم إلا غضاضةً تراها ممّن حولي، وأنت ترى الناس علينا إلْباً واحداً ؟}. قال: { هل أتيتَ الحيرة ؟}. فقلتُ: { لم آتِها وقد علمتُ مكانها}. قال: { يُوشك الظعينة أن ترحل من الحيرة بغير جوار، أو حتى تطوف بالبيت، ولتفتحنّ علينا كنوز كسرى بن هرمز}. قلتُ: { قلتَ كسرى بن هرمز!! عدي بن حاتم الطائي - مؤسسة السبطين العالمية. }. قال: { كسرى بن هرمز}. مرتين أو ثلاثة. { وليفيضنّ المالُ حتى يهمَّ الرجل مِنْ يقبلُ صدقتَهُ}. قال عدي: { فرأيتُ اثنتين: الظعينة -المرأة- في الهودج تأتي حاجةً لا تحتاج إلى جوار، وقد كنتُ في أول خيل أغارت على كنوز كسرى بن هرمز، وأحلف بالله لتجيئنّ الثالثة، إنّه قاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم-}. فضله قَدِمَ عُدَي بن حاتم على أبي بكر بصدقات قومه، وشهد فتوحَ العراق مع سعد، وكان مع خالد فيمن قطع بدِّيَّة السَّماوة إلى الشام، وشهد كثيراً من فتوحها نزل الكوفة وابتنى بها داراً في طيء. وقد قَدِمَ على عمر بن الخطاب، فرأى منه جفاءً في العطاء والبشاشة، ولم يلحقه بنظرائه، فقال عدي: { يا أمير المؤنين، أتعرفني!
}. فضحك عمر ثم قال: { نعم، والله إني لأعرفـك، أسلمت إذ كفـروا، وعرفتَ إذْ أنكروا، وأقبلتَ إذْ أدبـروا، ووَفَيْتَ إذْ غدروا، وإنّ أول صدقة بيّضتْ وجْهَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صدقة طيء حيثُ جئتَ بها}. وأخذ يعتذر منه في فعله لأولئك، فقال عدي: { فلا أبالي إذن}. عينه يوم مقتـل عثمان قال عُديّ: { لا ينتطح فيها عنـزان}. ولم يزل مع علي بن أبـي طالب وشهد معه الجمل وصفّين. فلمّا فقئت عينـه يوم الجمل قيل له: { أما قلت لا ينتطح فيها عنزان ؟! }. إسلام عدي بن حاتم - موقع مقالات إسلام ويب. قال: { بلى وتفقأ عيون كثيرة}. الوفاة توفي أبو طريف مُعَمّراً في عام (68 هـ) في الكوفة