9 165 likes 2 talking about this. أحبه لست أدري ما أحب به حتى خطاياه ما عادت خطاياه. نزار قباني الشاعر العربي والذي لقب بشاعر المرأة الذي ولد في العاصمة السورية دمشق 1923 عام فهو من عائلة قباني التي تعد احد العائلات الدمشقية العريقة درس الحقوق الجامعة السورية وتخر ج منها عام 1945.
أشعار نزار قباني عن الحب والعشق
النشأة:
ولد الشاعر السوري نزار قباني في 21 مارس سنة 1923، في دمشق القديمة ، في حي مئذنة الشحمة ، نشأ في حضن أسرة عريقة، من أم تركية الأصول ،وأب سوري عاشق للأدب والشعر ، كما كان جده رائدا من رواد المسرح العربي ، ترعرع نزار طفلا في منزل دمشقي ، تكتنفه الزروع الشامية وما فيها من ألوان الأزاهير ، فنشأ محبا للألوان والرسوم ، لكن انتحار أخته وصال خلف أثرا بليغا في نفسه، ستكون له بصماته في فلسفة الحب عنده. الدراسة:
تعلم نزار فن الخط على يد خطاط ، ثم انصرف إلى الرسم ، وتلقي فن العزف على العود ، تحت إشراف أستاذ خاص ، ثم التحق بالمدرسة الثانوية ، وتتلمذ على يد الشاعر خليل مردم بك ، و حصل على البكالوريوس ، من المدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم تخرج من كلية الحقوق سنة 1945. المهام المزاولة:
بعد التخرج من كلية الحقوق ، التحق نزار بوزارة الخارجية السورية ، وظل مشتغلا بالعمل الدبلوماسي ، متنقلا بين عواصم كثيرة ، حيث كان سفيرا لسوريا في المملكة المتحدة ، وسفيرا في أنقرة ، فسفيرا في الصين ثم مدريد ، وبعدها ترك العمل الدبلوماسي سنة 1966 ليستقر في لبنان ، مؤسسا دار نشر تحمل اسمه ، ليتفرغ للكتابة الشعرية.
-لمتابعتنا على فيسبوك:
عنوان الشاعر كاظم اللايذ (بوابات بصرياثا الخمس) يحيل إلى كتاب (بصرياثا) للقاص محمد خضير، وكذا الحال مع (سبعة أيام في باصورا) للقاص والروائي عبد الكريم العبيدي فهو يحيل القارىء إلى (أحلام باصورا) لمحمد خضير، ونفس الأمر في عنوان (رواية بحجم الكف) لأستاذنا محمود عبد الوهاب، فهوحيل إلى (قصص بحجم الكف) للروائي الياباني كاوا باتا، ورواية علي الشوك (رسالة إلى امرأة غير مجهولة) تحيل إلى (رسالة إلى امرأة مجهولة) للروائي ستيفان زفايج. وبشهادة أستاذنا( لابد للعنوان المركّب أن يخضع إلى الفحص والحذف والأضافة والمفاضلة.. من هم طائفة البهرة؟..بعد مشاركة سلطانهم في افتتاح مسجد الحسين مع الرئيس المصري - Step Video Graph. )
كل العنوانات تبث رسائلها إلى القارئ ليتقرب من الكتب يتلمسها، يتصفحها ذلك لأن(إنتاج دلالة العنوان يمكن أن يدرس ضمن أنتاج الدلالة العامة للنصوص) وكل فاعلية العنونة متشققة من مهيمنة النص، وهكذا كل العنوان يحتوي خلية سردية موقوته تتشظى بمؤثرية حركية قراءة النص. *هذه المقالة: مقدمتي لكتاب(ثريا النص) لأستاذنا محمود عبد الوهاب، الصادر بطبعته الثانية عن دار المكتبة الأهلية/ بصرة – بيروت/ 2022
عطور دار الطيب : عطور نسائية : مسقط الموالح 121406184 : السوق المفتوح
كيف أثّرت بيئة نهر الفرات عليكَ كشاعر؟ و ما هو الحزن الدّفين الذّي يُخفيه شاعرنا وراء أحداث بلاده؟ -البيئة الفراتية.. تلك الحاضنة الشعبية التي ترعرعت فيها و جبلت من طيب عاداتها و تقاليدها و أعرافها العريقة التي إستقرت في اللاشعور في نفسي و كل جزئيات ذاتي.. كما جرى نهر الفرات مجرى الدم في أوردتي و شراييني.. عطور دار الطيب : عطور نسائية : مسقط الموالح 121406184 : السوق المفتوح. لمفردات و مصطلحات هذه البيئة النقية العريقة الحظ الأوفر و الأكبر من كينونتي و كتاباتي.. فكما لهيب شمس الصيف فيها.. تكون ثورة أشعاري.. و مع جريان الفرات عذباً رقراقاً ترق مشاعري.. و من قسوة أجواء تلك البيئة صيفاً و شتاءاً.. تنبع صلابة مواقفي و ثباتي على آرائي و معتقداتي.
من هم طائفة البهرة؟..بعد مشاركة سلطانهم في افتتاح مسجد الحسين مع الرئيس المصري - Step Video Graph
عطر جديد من دار_الطيب - YouTube
وهم إسماعيلية الهند واليمن تركوا السياسة وعملوا بالتجارة، فوصلوا إلى الهند فاختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة، وهم يقولون إن الإمام الطيب دخل الستر عام 525 هجرية، والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم أي معلومة، حتى أسماءهم عير معروفة، وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفون". وقد أكدت الدكتورة سعاد عثمان، أن أعداد البهرة تتجاوز الألف بكثير وأنها تصل تقريبا إلى 15 ألف في مصر، ويستخدم البهرة تقويمًا قمريًا إسلاميًا بصيغة خاصة تم تطويره زمن الفاطميين يعتمد على حسابات فلكية لتحديد بدايات الأشهر، لذا فهو ثابت ويختلف بفارق يوم أو يومين عن التأريخ الإسلامي المعروف. يوقر البهرة زعيمهم بشكل كبير ويسمونه مفضل سيف الدين، ويتسم البهرة بوحدة الزي للنساء، كما أن هناك زي موحد للرجال، ويتميزون بأنهم مسالمون، ولا يختلطون كثيراً إلا مع أتباع طائفتهم وإن كان الاختلاط لا يمكن تجنبه نظراً لعملهم بالتجارة. ويُحاول البهرة أن يكون طراز حياتهم فاطميًا، فقد كانوا أولاً في المدينة إلى أيام جعفر الصادق، ثم انتقلوا إلى عدة مراكز وأرادوا أن يقيموا دولة، فأقاموها أولاً في "أبكجان" بالجزائر، ثم بَنَوا عاصمتهم "المهدية" في تونس، واختاروا "المنصورية" عاصمة لهم، ثم القاهرة.