اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
17. 20
التغير
(1. 46)
التغير (%)
(7. 82)
الإفتتاح
18. 60
الأدنى
17. 00
الأعلى
18. 72
الإغلاق السابق
18. 66
التغير (3 أشهر)
(17. 55%)
التغير (6 أشهر)
(18. 48%)
حجم التداول
683, 543
قيمة التداول
12, 258, 175. 00
عدد الصفقات
1, 735
القيمة السوقية
172. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
n/a
م. ثمار القصيم الرياض المالية. قيمة التداول (3 شهر)
م. عدد الصفقات (3 شهر)
التغير (12 شهر)
(32. 94%)
التغير من بداية العام
(7. 82%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
10. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(1. 12)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
10. 50
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
1. 64
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(6. 21)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(10. 13)
قيمة المنشاة (مليون)
197. 27
إجراءات الشركة
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
ثمار القصيم الرياض التعليمية
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم اليوم, بقصر سموه بحي الصفراء بمدينة بريدة, جموع المهنئين بعيد الفطر المبارك، يتقدمهم أصحاب الفضيلة العلماء، وأعضاء مجلس المنطقة وأهالي المنطقة وجمع من المواطنين ومدراء الجهات الحكومية وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين. ورفع سموه أسمى التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، ولسمو ولي عهده الأمين- حفظهما الله - والشعب السعودي الكريم بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، سائلاً الله العلي القدير أن يعيده على المملكة والأمتين العربية والإسلامية باليمن والخير والبركات، داعياً الله أن يديم على بلادنا عزّها وأمنها ورخاءها في ظل قيادتها الحكيمة – أعزها الله -، وتناول الجميع طعام إفطار العيد على مائدة سموه. حضر الاستقبال صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز, وصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز, وصاحب السمو الملكي الأمير تركي بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سعود بن فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز، ووكيل إمارة القصيم الدكتور عبدالرحمن الوزان، وعدد من مسؤولي المنطقة من مدنيين وعسكريين.
ثمار القصيم الرياض المالية
عنوان محل بركة النخيل للتمور
الأمير متعب بن عبدالعزيز شارع الأمير متعب بن عبدالعزيز، الربوة، الرياض
رقم محل بركة النخيل للتمور
+966 11 208 7744
محل التويجري للتمور الفاخرة
واحد من افخم متاجر التمور والأغذية الطبيعية، يعد المتجر خيار رائع لشراء تمور مكنوزه ذات خيارات متعدده وجودة عالية بارخص الاسعار، يوجد لديهم بعض العروض الجميلة التي يقدمونها في المناسبات وخلال شهر رمضان المبارك. عنوان محل التويجري للتمور الفاخرة
شارع الأمير متعب بن عبدالعزيز، حي الربوة، الربوة، الرياض
رقم محل التويجري للتمور الفاخرة
+966 53 772 4277
مركز الربوة للتمور الفاخرة
من أفضل محلات التمور في شرق الرياض، يتوافر لديه أفخر الأنواع وأندرها، المكان نظيف وكل شي فيه مرتب ومنظم بشكل دقيق تعامل العاملين أكثر من رائع، الأسعار متوسطة ومناسبة للجميع. عنوان مركز الربوة للتمور الفاخرة
شارع السندس، حي الروابي، الروابي، الرياض
رقم مركز الربوة للتمور الفاخرة
+966 11 496 1891
محل تمور المملكة
من اشهر متاجر التمور في الرياض، لهم العديد من الفروع في جميع مدن وأحياء السعودية، من افخر انواع التمور في المملكة، يوفرون بوكسات فخمة مناسبة للاعياد والمناسبات، اسعارهم متوسطة.
ثمار القصيم الرياضيات
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 114295049 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
مبيناً أن تسويق تمور المملكة في أوروبا نجح نجاحاً باهراً ومثالياً، حيث نجحنا في عقد صفقات مع سوبر ماركات في أوروبا لتسويق تمور المملكة بداخلها، وذلك لم يأت من فراغ بل أتى من جودة المنتج السعودي ومثاليته وملاءمته للاشتراطات الأوروبية، فالتمور السعودية فاقت بجودتها التمور المعروضة في أوروبا كونها ذات جودة عالية وبأصناف وأحجام متنوعة، الأمر الذي جعلها تغزو السوق الأوروبية بكل نجاح.
ووجهه: أن الالتفات إنما شرع لإبلاغ الناس وزيادة مدى صوت المؤذن يمينا ويسارا، وذلك حاصل بمكبرات الصوت، بل ربما أدى الالتفات إلى إضعاف الصوت الصادر من المكبرات، والحكم يدور مع علته وجودا وعدما. الاتجاه الثاني: مشروعية الالتفات في الأذان مطلقا، سواء استعان المؤذن بمكبرات الصوت أم لا، وهو اختيار الشيخ الألباني( [4]). ووجهه: أن العبادات مبناها على التوقيف لا التعليل، وقد صح النقل بمشروعية الالتفات في الأذان، فلا يترك لما يظن أنه علة الحكم، وقد يكون علة وقد لا يكون. ثم يمكن وضع لاقطين تفاديا للإشكال الذي أورده المانعون. ([1]) فتاوى اللجنة الدائمة (6/58) فتوى (9854). ([2]) فتاوى الشيخ ابن إبراهيم (2/123). ([3]) الشرح الممتع (2/60). ([4]) الفتاوى النافعة ص(19). المراجع 1. أثر مكبرات الصوت على سنن الأذان، عبد الحميد بن عبدالله المشعل. نسخة إلكترونية. 2. الشرح الممتع على زاد المستقنع، للشيخ ابن عثيمين. 3. فتاوى الشيخ عبد الرزاق عفيفي (ص 16). 4. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 5. فقه القضايا المعاصرة في العبادات، عبدالله بن بكر أبوزيد، ص(314). ابن عثيمين مكبرات الصوت بالمساجد. 6. القول المبين في أخطاء المصلين لمشهور حسن سلمان ص(184).
ابن عثيمين مكبرات الصوت بالمساجد
إمام مسجد قباء يبصم
وتابع إمام مسجد قباء: (كان ابن عثيمين رحمه الله يرى أنه لا بأس بذلك وفيه مصلحة ولا أذى فيه وهذا ما أراه وجاء في بعض الأحاديث أن الإقامة كانت تسمع خارج المسجد). ابن عثيمين مكبرات الصوت الخارجية على. وأشار الرحيلي إلى أنه لم يرد في الأحاديث إسماع الناس خارج المسجد الصلاة؛ فالصلاة إنما هي لمن في المسجد ومن يصلي معهم خارج المسجد فقط. وقال إن في نقل الصلاة بمكبرات الصوت مفاسد منها أذية جيران المسجد من الأطفال والمرضى ومن يصلون في بيوتهم وقد يتحرج جيران المسجد من كونهم يسمعون القرآن ولا يستمعون اليه لاشتغالهم ولربما. الجدير بالذكر أنه منذ تقليص ولي العهد السعودي لصلاحيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المملكة، واستحداث هيئة الترفيه، بدأت تنتشر مظاهر كانت تعتبر من المحرمات في المجتمع السعودي منها افتتاح المراقص والديسكو، وإقامة حفلات غنائية مختلطة، وعروض أزياء جريئة. تابعوا قناتنا على يوتيوب لمشاهدة كل جديد
أضغط هنا وفعل زر الاشتراك
ابن عثيمين مكبرات الصوت الخارجية على
عند قراءة القران في التراويح والتهجد. شكرا لمن اخترعها
للمنزعجين منها اذهب الى البر لقضاء الشهر الفضيل
29-04-2019, 07:05 AM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 8, 346
الخوارج لا يقرون بذلك ولا يعترفون بكلام علمائنا.
ابن عثيمين مكبرات الصوتية
قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [الزمر: 18]، فلنكن منهم إخواني أئمةَ المساجد والمسؤولين عنها. وقد يقول البعض: إن الناس قد اعتادوا أن يسمعوا الصلاة في المُكبِّرات الخارجية، وربما البعض تكاسل عن الصلاة إذا لم يسمَعْها؟
أقول: هذا ربما يكونُ في البداية حتى يعلم الناس الأمرَ، فيصيروا أحرصَ على الحضور مبكرين بمجرد سماع الأذان؛ إذ إن اعتياد الناس سماع الصلاة في المكبرات الخارجية أدَّى - كما ذكر الشيخُ - إلى تباطؤ الناس عن الجماعة الأولى، بل إلى اعتياد التأخُّر المستمر عن الصلاة. وهناك رسالةٌ في حكم استخدام مُكبِّرات الصوت للشيخ عبدالله بن عبدالرحمن السليماني حَرِيَّة بالنظر إليها، وقراءتها، والاستفادة منها، والانتفاع بها.
ابن عثيمين مكبرات الصوت ضرر على
وأرى أن الإمام الذي يفعل هذا يجب أن ينصح ويقال: يا أخي الناس يتعلقون بذمتك، وهذا أمر ليس جائزاً فلا تفعل، لا بأس إن اكتفى بالميكرفون الداخلي خاصة دون المنارة، لا بأس إذا كان هذا أبين لصوتك وأهون لك أنت؛ لأن الإنسان في التراويح إذا لم يكن صوته قوياً جداً ربما يزداد في رفع الصوت فيتكلف ويشق عليه، فإذا جعل مكبر الصوت مكبراً عادياً أعانه على ذلك، هذا لا بأس لكن بشرط: ألا يكون في المنارة، وبشرط أن يكون مكبر الصوت بلا صدى، الصدى يقطع سلكه على طول ويبعد في الحال.
ابن عثيمين مكبرات الصوت على الأذان
طالب: شيخ، جزاك الله خيرًا، (... ). مكبرات الصوت في المساجد .. ماذا قال ابن باز وابن عثيمين عنها ؟ " | المرسال. الشيخ: إي نعم. الطالب: والمأموم لازم (... ) الارتباط بين الإمام والمأموم بأنه مع الإمام يُجزئ في قراءته عن المأموم؟ الشيخ: لا، المأموم يلزمه القراءة، كما مر. *** طالب: (... ) أجمعين قال رحمه الله تعالى: (والسجود، وسؤال المغفرة مرة مرة، ويُسن ثلاثًا، والتشهد الأول وجلسته، وما عدا الشرائطَ والأركان والواجبات المذكورةَ سُنَّة، فمن ترك شرطًا لغير عذر غير النية فإنها لا تصلح بحال، أو تعمَّد ترك ركنٍ أو واجبٍ بطلت صلاته، بخلاف الباقي، وما عدا ذلك سنن أقوال وأفعال، ولا يُشرع السجود بتركه، وإن سجد فلا بأس).
٥- أنه يفضي إلى تهاون بعض الناس في المبادرة إلى الحضور إلى المسجد؛ لأنه يسمع صلاة الإمام ركعة ركعة، وجزءًا جزءًا؛ فيتباطأ اعتمادًا على أن الإمام في أول الصلاة فيمضي به الوقت حتى يفوته أكثر الصلاة أو كلها. ٦- أنه يفضي إلى إسراعِ المُقبِلين إلى المسجد إذا سمِعوا الإمام في آخر قراءته كما هو مُشاهَد، فيقعون فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الإسراع بسببِ سماعهم هذا الصوت المرفوع. لا ينبغي استعمال مكبرات الصوت خارج المسجد في الصلاة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ٧- أنه قد يكون في البيوت مَن يسمع هذه القراءة وهم في سهوٍ ولغو، كأنما يتحدون القارئ. وهذا على عكس ما ذكره رافع الصوت مِن أن كثيرًا من النساء في البيوت يسمعن القراءة ويستفدن منها، وهذه الفائدة تحصل بسماع الأشرطة التي سجل عليها قراءة القراء المجيدين للقراءة. وأما قول رافع الصوت: إنه قد يؤثر على بعض الناس فيحضر ويصلي لا سيما إذا كان صوت القارئ جميلًا، فهذا قد يكون حقًّا، ولكنه فائدة فردية منغمرة في المحاذير السابقة. والقاعدة العامة المتفق عليها: أنه إذا تعارضت المصالح والمفاسد، وجب مراعاة الأكثر منها والأعظم، فحُكِم بما تقتضيه، فإن تساوت فدَرْء المفاسد أولى مِن جلب المصالح. فنصيحتي لإخواني المسلمين:
أن يسلكوا طريق السلامة، وأن يرحموا إخوانَهم المسلمين الذين تتشوَّش عليهم عباداتهم بما يسمعون من هذه الأصوات العالية، حتى لا يدري المصلي ماذا قال ولا ماذا يقول في الصلاة من دعاء وذكر وقرآن.