[١]
أسباب يمكن الطعن فيها
لكي يستطيع الشخص تقديم طلب الطعن يجب أن يكون هناك حكم نهائيّ في قضيته، ويعني ذلك بأنّ القاضي أو هيئة المحلّفين قد أصدرت القرار، وبأنّ القضية قد تمّ إغلاقها في المحكمة، ولكن هناك حالات نادرة جداً يتمّ فيها الطعن قبل انتهاء القضية والبتّ فيها، ولتقديم طلب للطعن فإن الأسباب لتقديمه يجب أن تكون مقنعة، لا أن تكون لأسباب عاديةـ مثل عدم الرضا عن قرار المحكمة، ومن الأمثلة على أسباب الطعن: [٢]
ارتكاب القاضي أخطاء قانونية أو وقائعية. عدم دعم الأدلة في القضية التي حكم فيها. عدم العدل في المحكمة. قرارات محكمة الاستئناف
هناك أربعة قرارات مختلفة يمكن لمحكمة الاستئناف اتخاذها، وهي: [٣]
العكس: قد لا تتفّق محكمة الاستئناف مع ما حدث في دائرة المحكمة وتقوم بإلغاء الحكم. ص273 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم اللقطة إذا لم تعرف - المكتبة الشاملة. العکس والإحالة: عندما لا تتفق محکمة الاستئناف مع ما حدث في دائرة المحکمة يتمّ إرجاع القضیة لإعادة النظر فيها وتصحيحها. التأکید: توافق محکمة الاستئناف مع قرار دائرة المحکمة، فإذا قام شخص ما بالطعن في دعوى، وقامت محكمة الاستئناف بتأكيد الحكم، فهذا يعني أنّه قد خسر طلب الطعن. إحالة القضية إلى محكمة بدرجة أدنى: تطلب محكمة الاستئناف من دائرة المحكمة أن تعمل المزيد حول القرار في بعض الأحيان، وعندما تقوم محكمة الاستئناف بالفصل في دعوى معينة، فهذا يعني أنّه سيحاكم مرة أخرى في دائرة المحكمة.
الدرر السنية
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يتقونه حق تقاته. والله أعلم.
ص273 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - حكم اللقطة إذا لم تعرف - المكتبة الشاملة
مدة قراءة الإجابة:
3 دقائق
ج: هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة ، والطعن في النسب: هو التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم، أما إن كان من باب الخبر فلان من بني تميم، ومن أوصافهم كذا.. أو من قحطان أو من قريش أو من بني هاشم.. يخبر عن أوصافهم من غير طعن في أنسابهم. فذلك ليس من الطعن في الأنساب، وأما النياحة فمعناها: رفع الصوت بالبكاء على الميت وهي محرمة. والمراد بالكفر هنا: كفر دون كفر. وليس هو الكفر المطلق المعرف بأداة التعريف، كقوله-عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة خرجه مسلم في صحيحه، وهذا هو الكفر الأكبر في أصح قولي العلماء. وقد ذكر العلماء أن الكفر كفران، والظلم ظلمان، والفسق فسقان، وهكذا الشرك شركان: أكبر وأصغر. فالشرك الأكبر مثل دعاء الأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم، أو للأصنام والأشجار والأحجار والكواكب. كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - المكتبة الشاملة. والشرك الأصغر مثل لولا الله وفلان، وما شاء الله وشاء فلان، والواجب أن يقول: لولا الله ثم فلان، وما شاء الله ثم شاء فل وكذا الحلف بغير الله كالحلف بالنبي، أو حياة فلان، أو بالأمانة، فهذا من الشرك الأصغر. وهكذا الرياء اليسير مثل كونه يستغفر ليسمع الناس، أو يقرأ يرائي الناس، فهو شرك أصغر، والظلم ظلمان: ظلم أكبر وهو الشرك بالله، كقوله تعالى: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ [البقرة:254] وكقوله سبحانه: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ [الأنعام:82].
كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي - المكتبة الشاملة
الحمد لله. الدرر السنية. أولاً:
التفاضل عند الله إنما يكون بالإيمان والتقوى ، كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا
النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا
وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)
الحجرات/ 13. وفي
الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلاَ إِنَّ
رَبَّكُمْ وَاحِدٌ ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ
عَلَى أَعْجَمِيٍّ ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ ، وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى
أَسْوَدَ ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلاَّ بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟
قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) رواه أحمد
(38/474) ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2700). ثانياً:
مِن
أمور الجاهلية التي حذَّر منها النبي صلى الله عليه وسلم الفخر بالأنساب ، والطعن
في الأنساب. فعن
أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لَيَنْتَهِيَنَّ
أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذينَ مَاتُوا إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ
جَهَنَّم ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي
يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ
عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ ، إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ
تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ ، وَآدَمُ خُلِقَ
مِنْ تُرَاب) رواه الترمذي (3890) ، وحسَّنه الألباني في "صحيح الترمذي".
حكم تصنيف الناس حسب أنسابهم والتفاخر بالأنساب - إسلام ويب - مركز الفتوى
ب- الطعن في نسب عشيرة لقبيلة من القبائل بدون علم:
وأعظم من ذلك أن يكون بعلم ولكن لهوى في النفس كبغض ، وحقد وتنافس..
قال ابن تمام الدمشقي في مسند المقلين ج7/ ص 161:
" قوله الطعن في الأنساب: أي القدح من بعض الناس في نسب بعض بغير علم" أي أن ما كان بعلم ومعرفة فليس به شئ ولا يعتبر طعنا و إنما توضيح حقيقة.
فأجاب:
إذا
اشتهر أن هذا الرجل ينتسب إلى القبيلة الفلانية: فلا حاجة إلى إقامة بيِّنة خاصة ؛
لأن الاشتهار في هذا يكفي ، فهو من الأمور التي يُشهَد عليها بالاستفاضة. نقلها الشيخ خالد الجريسي في كتابه "العصبية القبلية من المنظور الإسلامي" (132). وسئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله السؤال السابق – فأجاب:
معنى كلامه رحمه الله – يعني: الإمام مالكاً - أن الإنسان إذا انتسب إلى قبيلة ،
وانتمى إليها: فإنه يقبل ذلك منه ، إذا كان محل ثقة ، وصدق ، وأمانة ، ولا يشترط
موافقة جميع تلك القبيلة ؛ فقد يكون ممن نزح عنها ، وقد بقي متمسكًا بنسَبه ، حتى
يعرف من هو أقرب إليه في الميراث ، والولاء ، ونحو ذلك ، فإذا تسمّى إنسانٌ بأنه من
قبيلة بني فلان: فإنه مأمونٌ على نفسه ، ما لم يكن هناك دليل على خطئه ، ونحوه. المصدر السابق (136) نقلاً عن "الفتاوى الشرعية في المسائل العصرية" (1460 ، 1461). وعلى هذا فلا يجوز أحد أن يطعن في نسب أحد ، إلا إذا أقام البينة على ما يقول. ولا
يجوز أن يكون هدفه من ذلك: تقطيع الأرحام والصلات بين الناس ، أو التشفي أو
التعالي على الناس. مع
ضرورة حرص الجميع على الإيمان وتقوى الله تعالى ، فبهذا يكون تفاضل الناس عند الله
تعالى ، فرُبَّ رجلٍ من أهل البيت نسباً ، ولكنه فاجر فاسق ، وربَّ رجلٍ أعجمي ليس
من العرب وهو عند الله تقي.
وراجع الفتوى رقم: 137861 ، والفتوى رقم: 95893. والله أعلم.
08-06-2019
مقتل جندي وشرطي في هجومين بمدينة طرابلس اللبنانية
قتل فجر اليوم الثلاثاء مسلح في مدينة طرابلس شمالي لبنان بعد أن استهدف عناصر بالجيش والشرطة وقتل اثنين منهم. ونقل مصدر أمني قوله إن المطلوب قتل بعد تفجيره حزاما ناسفا كان يرتديه عند اقتحام مجموعة من جنود الجيش الشقة التي كان يتحصن بها. أفادت الجزيرة بأن رجلي أمن قتلا في حادثي إطلاق نار، الأول استهدف عربة للجيش، والثاني استهدف سيارة للشرطة. وقال الجيش اللبناني إن أحد جنوده قتل وأصيب آخرون بجراح بعد إطلاق نار على عربة للجيش في طرابلس بإطلاق نار من قبل أحد المطلوبين للقضاء. اقبل علينا بطلته - زفه باسم سلمان - محمد عبده - دخول العريس والعروس في الكوشه - خاصه - زفات ليالي العروس - الافضل في المملكه والخليج. وأضاف بيان الجيش أن المطلوب أطلق النار أيضا على سيارة تابعة لقوى الأمن الداخلي، مما تسبب بمقتل شرطي. وذكرت الوكالة الوطنية للإعلام في ساعة مبكرة من صباح اليوم أن المسلح يدعى عبد الرحمن مبسوط، وأنه أطلق النار باتجاه فرع مصرف لبنان في منطقة طرابلس ومركز تابع لقوى الأمن الداخلي في سراي طرابلس، بالإضافة إلى آلية عسكرية تابعة للجيش اللبناني. lrjg [k]d, av'd td i[, ldk fl]dkm 'vhfgs hggfkhkdm grfg d, []
lrjg [k]d, av'd td i[, ldk fl]dkm 'vhfgs hggfkhkdm grfg hggfkhkdm fl]dkm d, [] td i[, ldk, av'd 'vhfgs
(غربة مشاعر) ممتنه لك ع الاهداء الحلو ومانحرم منك يارب..
اقبل علينا بطلته - زفه باسم سلمان - محمد عبده - دخول العريس والعروس في الكوشه - خاصه - زفات ليالي العروس - الافضل في المملكه والخليج
نبارك لكم عامًا هجريًا جديدًا.. جعله الله عام خير ورحمة وسلام على بلدنا والأمة الإسلامية وشعوب العالم أجمع. اللهم أعطني خيرها وكفني شرها وأفتح لي أبوابك المغلقة وحقق لي فيها ما أتمني…يا ر ب. عبارات تهنئة رأس السنة الهجرية 1443 هـ
اللهمَّ في هذه السنة الجديدة أسألك لجميع المسلمين الخير والرحمة والثبات، اللهم بارك لنا في أعمارنا وأرزاقنا، واجعلنا من الذين غفرت لهم وأعتقت رقابهم من النار في هذه السنة يا كريم. اقبل علينا الغالي الزين. في هذه السنة الهجرية الجديدة، أبعث رسالة إلى كل صديق وقريب من القلب، رسالة معطرة بذكر رب العالمين جل وعلا، أبعثها لكل مسلم يحق له الفرح بمناسبة الهجرة النبوية المباركة، أقول فيها: "اللهم اجعل هذه السنة كلها خير وسعادة وفرح علينا وعلى جميع المسلمين يا كريم، كل عام وأنتم بخير يا أغلى الناس على قلبي". الإحتفال بالعام الهجري الجديد
يستقبل العالم والمجتمع الاسلامي والعربي بوجه خاص بالعام الهجرى الجديد بشكل رائع من مظاهر الاحتفال والاهتمام والفخر بمعجزة النبي صلي الله عليه وسلم الإلهية التي كانت بداية لتغيير حياة البشرية والعالم أجمع والمشاعر والعواطف التي تصاحب الاحتفال بالعام الهجري الجديد.
شيلة اقبل علي الغالي كلمات
#17
abdos83
مشجع للنادي الصفاقسي
#18
يا رب!!! اغثنا برحمتك!!! شيلة اقبل علي الغالي كلمات. لم يبق لنا سواك!!! #19
فم سنن عقابية إما بالمنع أو بالعطاء. لأن الله كريم فإن الله لا يحرم الدول الكافرة من نصيبهم من حياتهم الدنيا ولكن هذا العطاء إنما هي عقوبة ( فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ) ولكن إن جاوز هؤلاء بكفرهم حد معين فإن الله يرسل لهم إنذارات قبل هلاكهم. #20
قال الله سبحانه وتعالى:
{ (وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}
{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ}
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ}
الجهال أو المدلسون فقط لا يعرفون سنة الله في استدراج الكفار والظالمين.
رسائل تهنئة بالعام الهجري الجديد 1443 هـ
مع بداية العام الهجري الجديد 1443 يتبادل العديد من الأشخاص رسائل التهاني بالعام الهجري الجديد علي مختلف وسائل التواصل الاجتماعي فمنهم من يبعث عبارات تهاني علي الواتس اب ومنهم من يرسل تغريدات تهنئة بالعام الهجري الجديد لذلك أخترنا لكم مجموعة منتقاة بعناية من رسائل وعبارات تهنئة العام الهجري 1443 هـ. رسائل تهنئة العام الهجري الجديد 1443هـ
1 محرم | 1443هـ ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ﴾ اللهم أمطر علينا غيثًا من الصحة والعافية والمسرَّات.. اللهم أجعله عاماً لتحقيق الأمنيات وإستجابة الدعوات. اللهم أجعل هذا العام مليئًا بالخيرات والمغفرة والبركات والرحمة والرخاء والأمن والأمان والاستقرار، يارب العالمين يا ذا جلال والإكرام. جدد الله علينا وعليكم النعَمْ ودفع عنَّا وعنْكم النِقَمْ. في بداية العام الهجري الجديد 1443 أسأل الله أن يحقق فيها أمانينا وأمانيكم وأن يعيده علينا وعليكم وعلى الجميع بكل خير، وكل عام وأنتم والأمة الإسلامية بألف خير. شيلة اقبل علينا الغالي الزين. عام جديد وأمل يتجدد.. عام هجري جديد أقبل علينا نسأل الله تعالى أن يجعله عام خير وأن يزيل عنا هذا الوباء.. كل عام وأنتم بخير.