هل ممكن للبنت العذراء ان تحمل
نعم يمكنها ان تحمل.
- كيف يمكنني معرفة سلامة غشاء البكارة أرشدوني - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- ماهو لون دم البكارة ؟ | Sotor
- أريد أن اعرف شو لون غشاء البكارة
- ملخص درس ادلة وجود الله تعالى
- ادلة وجود الله تعالى
- ادلة وجود ه
كيف يمكنني معرفة سلامة غشاء البكارة أرشدوني - موقع الاستشارات - إسلام ويب
مجلة جوهر العناية
صحتك سيدتي
جمالك سيدتي
قناة الحياة السعيدة
ماهو لون دم البكارة ؟ | Sotor
هل يسبب دم الدورة الشهرية الشديد فض غشاء البكارة عند البنات قبل الزواج
واما نزول دم الدورة الشهرية حتي و لو بكميات كبار او كتل، فلا يسبب فض للغشاء و لا يعني على الاطلاق فقدان الغشاء. أريد أن اعرف شو لون غشاء البكارة. فوجود فتحة فالغشاء تساعد على خروج دم الحيض و لا يعني دم الحيض الكثيف او الكتل فقدان الغشاء. شكل غشاء البكاره
و يصبح معرفة وجود الغشاء من اثناء فحص المهبل حيث يتم الضغط على الجلد الموجود اسفل الفرج لاسفل، حيث يساعد هذا على اظهار الغشاء بعدها من اثناء النظر بداخل المهبل يتضح وجود الغشاء، لونة روز او و ردى، و على شكل الهلال او دائري، و فيه فتحة لمرور الحيض كما ذكرنا. لذا فلا تقلقى من ذلك الامر، طالما لم يحدث ادخال جسم بعمق داخل المهبل، فلا يحدث هتك للغشاء باذن الله. متي لا يصاحب فض غشاء البكارة نزول دم
• ممكن احيانا الا يصاحب فض غشاء البكارة نزول اي دم ، وذلك فحالة النوع الحلقى الذي يطلق عليه المطاط او فحالة الغشاء السميك الصلب ، وفى كلتا الحالتين لا يحدث فض ، بالفعل ، للغشاء لانة لا يتمزق
هل ممكن ان اري غشاء البكارة
لا تستطيع اية بنت ان تري غشاء البكارة حتي لو استعانت بمراة لهذا الغرض و عموما ، لا انصح ابد باجراء كهذه المحاولة ، فقد يتسبب كثرة العبث عند فتحة المهبل الى تمزق ذلك الغشاء الرقيق ، او احيانا الى اتساع فتحة الغشاء اذا حاولت الفتاة ادخال اصبعها للداخل ، مما ربما يؤدى الى عدم نزول دم عند فض الغشاء بعد الزواج.
أريد أن اعرف شو لون غشاء البكارة
سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
8 مارس 2017
55266
هل غشاء البكارة لونه وردي فاتح و كيف يكون لون الغشاء المفضوض
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
إن غشاء البكارة هو طية رقيقة من نسيج مخاطي يقع على مسافة 1-2 سم داخل الفتحة المهبلية. لونه وردي فاتح ولكن يمكن أن يبدو أبيض اللون في بعض الأحيان. ومن الجدير بالذكر أنه لا يوجد نوع واحد من غشاء البكارة حيث يأتي بالعديد من الأشكال المختلفة.
مكان غشاءالبكاره يقع غشاء البكارة على بعد 2. 5 سم من سطح الجسم أى إلى الداخل بمقدار 2. 5 سم مما يجعل فض الغشاء يكون بسبب إدخال أي جسم إلى الداخل إلى هذه المسافة، وهذا الجسم إما ذكر أو أدوات أو أصبع فيحدث الهتك للغشاء.
أهم الفروق الأساسية بين دم العادة الشهرية ودم البكارة:- دم العادة الشهرية هو في الغالب دم يكون مخلوطا ببعض الشوائب إلى حد أنه في بعض الأحيان تكون ظاهرة ظهوراً كبيراً و واضحة للغاية فيه حيث أنها تكون في الغالب مصبوغة بصبغة خفيفة تأخذ اللون الأخضر أو الأصفر مختلطاً باللون الأحمر للدم أي أن لونها ليس هو اللون الأحمر النقي. دم غشاء البكارة:- فهو دم لونه أحمر يكون غامقاً أي أحمر نقياً صافياً و خالياً من أي شوائب ، حيث يكون دماً شبيه الشكل إلى حد كبير جداً بالدم الناتج من أي عملية جرح أو خدش خاصة بأي مكان في الجسم البشرى.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. أرجع في هذا المقال الذي أختم به هذه السلسلة، إلى الدليل الذي بدأتها به: دليل الفطرة، لتكتمل الحلقة، ويتم المقصود بها! والفطرة هي: ''الخلقة التي خلق الله عباده عليها، وجعلهم مفطورين عليها، وعلى محبة الخير وإيثاره وكراهة الشر ودفعه، وفطرهم حنفاء مستعدين لقبول الخير'' (1). إن دلالة الفطرة على وجود الله أقوى من أي دليل آخر، علميا كان أو عقليا. فالفطرة هي الأساس التي تبنى عليه المعارف الإنسانية جميعها، وعلى رأسها معرفة الخالق سبحانه. قال تعالى: { فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها} (الروم:30). وهذه الفطرة هي الميثاق الذي أخذه الله على بني آدم قبل أن يخلقوا، وجعل منه حجة قائمة عليهم، كما قال تعالى: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون} ( الأعراف: 172-173). ولذلك كان وجود الله من الأمور المركوزة في الفطَر البشرية، فإن كل إنسان يشعر من نفسه بأنّ له ربا وخالقا، ويحس بعظيم الحاجة إليه، فيتجه بيديه وعينيه وقلبه إلى السماء، لطلب الغوث من ربه.
ملخص درس ادلة وجود الله تعالى
قال تعالى: { قل نزّله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين} (النحل:102). وهذه الهداية الموجودة في القرآن، قد تكون على شكل إشارات عامة، تحتاج إلى إعمال الفكر والتدبر العميق لاستخلاص الدلائل منها، في صيغةٍ تكون في متناول جميع الناس. وقد ورد في كتاب الله تعالى أصول البراهين على وجود الله وربوبيته، وإن كان أكثر الحوار القرآني مع المشركين في جانب إثبات الألوهية، واستحقاق الله تعالى للعبادة دون غيره من المعبودات الباطلة. وتدور البراهين القرآنية على محورين:تدبر فعل الخلق، والتفكر في عظمة المخلوقات. وكلاهما يفضي إلى وجود الخالق سبحانه، واتصافه بصفات الكمال. فمن المحور الأول قول الله سبحانه وتعالى: { أم خُلقوا من غير شيء أم هم الخالقون} (الطور:35). فبيّن الله سبحانه أن القسمة لا تخرج عن أحد أمور ثلاثة، أنكر على المخالفين اثنين منها، فما بقي غيرُ الثالث. فإما أن يكونوا من غير خالق خلقهم، وإما أن يكونوا خلقوا أنفسهم، وإما أن يوجد خالق خلقهم، هو الله سبحانه وتعالى. والأول والثاني، كلاهما مرفوض بضرورة العقل والحس والواقع، التي لا يمكن جحدها، إذ لا يعقل معدوم يَخلُق، ولا مخلوق بغير خالق.
ادلة وجود الله تعالى
أدلة إثبات وجود الله سبحانه و تعالى:
توجد عشرات الأدلة و البراهين في إثبات وجود الله سبحانه و تعالى ، نلخصها في ما يلي:
1- دليل الفطرة. 2- الأدلة الحسية و العلمية (من خلال دراسة نظام المخلوقات):
• دليل النظم. • دليل الهداية الذاتية للمخلوقات. • دليل الحدوث ونفي القدم عن العالم. • دليل الاستقراء ونفي الصدفة والاحتمال. 3- الأدلة العقلية و الفلسفية:
• برهان الحركة لـ(أرسطو). • برهان الإمكان والوجوب لـ(ابن سينا). • برهان الصديقين لـ (الملا صدر الدين الشيرازي). • دليل العلة والمعلول ونفي الدور والتسلسل. • برهان الوجوب والضرورة. 4- الأدلة القرآنية: وهي كثيرة ، ومن أهمها:
• برهان الفقر والإمكان للمخلوقات. • الأفول والغروب ودلالته على وجود مسخر. • الآيات في الآفاق والأنفس. • برهان النظم. • برهان التدبير. أولاً:(دليل الفطرة)
تعريف الفطرة:
في قاموس اللغة: ( الفطرة تعني الخلقة التي خلق عليها المولود في رحم أمه)
وفي أقرب الموارد: ( الفطرة هي الصفة التي يتصف بها كُلّ مولود في أول زمان خلقته). فإذن معنى الفطرة هو: الطبيعة الجسمية والنفسية التي يخلق بها الإنسان، إذ يولد في الدنيا وتولد معه الغرائز والأحاسيس والعواطف والقابليات.
ادلة وجود ه
أدلة وجود الله.... دليل الفطرة والعهد
بقلم: د. علي محمد الصلابي
ربيع الآخر 1441 ه/ ديسمبر 2019
إنّ معرفة الخالق والإقرارَ بوجودِه تبارك وتعالى وربوبيته أمرٌ بدهي مغروسٌ في نفوس الناس وفطرهم، إذ لو تُرِكَ الإنسانُ في مكانٍ خالٍ لا يوجدُ فيه أحدٌ، بعيداً عن كل المؤثّرات الخارجية، وعن كلِّ الشوائب العقدية، لاستطاعَ بفطرته أن يعرفَ أنَّ لهذا الكونِ خالقاً مدبِّراً ومتصرِّفاً، ثم بفطرته يتوجَّه لمحبّةِ خالقِهِ. ومن هنا نعلمُ أنَّ مَنْ أنكرَ وجودَ الخالقَ جلَّ جلاله من الملحدين إنّما أُتوا من انحرافِ فطرهم، ومن تأثيرِ الشياطين عليهم، وتلاعبهم بهم. ودليلُ الفطرة هذا دلَّ عليه القرآن الكريمُ والسنةُ النبويةُ المطهرة، قال تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [سورة الروم: 30]. فالمقصود بالفطرة هنا الإسلام، فالله جل جلاله فطر الناسَ على دين الإسلامِ والتوحيد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنْ مولودٍ إلا يولدُ على الِفْطَرِة، فأبواه يهوّدانِهِ، أو ينصّرانِهِ أو يمجَّسانِهِ، كما تُنْتِجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاء، هل تحسّون فيها مِنْ جَدْعاء؟).
إنها الإنسان بما هو، قبل أن يتأثر بأفكار أسرته ومعلمه ومجتمعه. شرح الدليل:
ودليل الفطرة يعتمد على أنّ الإنسان لو ترك وذاته، بدون معلم أو مربي، فإنّه يشعر في أعماق نفسه ، وبما أودعه الله في خلقته بأنّ لهذا الكون خالقا خلقه ، ومكوناً كونه ، ومبدعاً أبدعه ، ومدبراً دبره. هذا الشعور نابع من فطرته وذاته وليس مما تعلمه من والديه وأهله. يولد معه، وينمو معه، ويبقى معه. لا يتغير بتغير الظروف، ولا يمكن انتزاعه من نفسه، لأنّه جزء لا يتجزأ منها. فكما أنّ غرائز الإنسان ذاتية له لا يمكن فصلها عنه ولا تحتاج إلى تعليم معلم ، وكما أنّ عواطف الإنسان وأحاسيسه جزء من خلقته وكيانه البشرى ، فإنّ شعوره الفطري الذاتي يدفعه دائما إلى الإيمان بأنّ لهذا الكون خالقاً ومدبراً وربّاً. ولو افترضنا إنساناً يولد في الصحراء بعيداً عن تعليم الأهل والمجتمع، ثُمّ يكبر هذا الإنسان حتى يبلغ سنّ الرشد ، فإنّه كما يعرف غرائزه وأحاسيسه، فسيعرف أنّ له ربّاً وخالقاً، خلقه وأوجده من العدم. وكما يعرف أنّه يحتاج إلى الطعام لسدّ جوعه ، وإلى الشراب لإرواء عطشه ، وإلى الجنس لإطفاء شهوته ، وغيرها من الغرائز في ذاته، فإنّه ليعرف كذلك من خلال فطرته بأنّه بحاجة إلى خالق لخلقه، وموجد له يوجده من العدم.