بوابة جدة التربوية لتسجيل الطالبات
أتاحت وزارة التعليم السعودي العديد من الخدمات الإلكترونية التي تخدم كل كوادر التعليم من معلم وطالع وحتي الإداري، فيكون تسجيل الطلاب بشكل إلكتروني عن طريق الأتي:
في البدء يجب الدخول علي منصة التسجيل، ويمكن لدخول عليها بشكل مباشر من خلال بوابة التسجيل. كتابة اسم الطالب. كتابة اسم الأب. كتابة اسم الجد. اختيار نوع الطالب، سواء كان طالبا أو طالبة. اختيار جنسية الطالب. كتابة تاريخه بالهجري والميلادي. كتابة تاريخ الميلاد. كتابة رقم الهوية. تحديد السنة الدراسية. اختيار المدرسة التي يرغب بها الطالب. كتابة رقم هاتف للتواصل عليه. الضغط علي خانة تسجيل. الإدارة التعليمية بمدينة جدة
تعد الإدارة التعليمية بجدة هي أحد الهيئات التعليمية التابعة لوزارة التعليم السعودي، وهي الهيئة المسئولة في المقام الأول عن كافة المدارس المتواجدة في مدينة جدة، من الناحية التعليمية والإدارية. بالإضافة لكونها المخصصة لتطوير الإجراءات والعمل علي تطوير كافة احتياجات المعلمين والمتعليين، كما أنها تعمل علي توفير بيئة إدارية منظمة كي تعمل علي توفير بيئة تعليمية سليمة تخدم المتعلم بشكل صحيح. بوابة جدة التربوية لتسجيل الطلاب اليمنيين. والهدف التي تسمو إليه الإدارة التعليمية هو رفع مستوي التعليم والكفاءة العلمية لدي الطلاب والمعلمين، علاوة علي دورة في طرح سبل التسجيل للطلاب والطالبات بمختلف المدارس والعمل علي توفير فرص لقبولهم بها.
تعليم جدة يطلق الحملة التوعوية «فلنتغير».. اليوم
#بوابة #جدة #التربوية #لتسجيل #الطلاب #اليمنيين #والاستمارة #الموحدة
تقرير ملتقى آفاق الثاني 1438- 1439هـ
تم تدشين افتتاح مركز التميز المؤسسي لوحدة تطوير المدارس بجدة/ بنات في ملتقى آفاق الثاني بالثانوية 13
الرسالة التربوية الخامسة
الرسالة الرابعة من سلسلة مهارات النجاح المهني
اللقاء الأول لبرنامج القيادة الممكنة - المرحلة الابتدائية
اللقاء الأول لبرنامج القيادة الممكنة - المرحلة المتوسطة
إعلان فعاليات اليوم الثاني
إعلان فعاليات اليوم الثالث
التواضع لا يعني الذلة والمهانة صواب ام خطأ ؟ مرحبا بكم في مــوقــع الـنــابــغ، من هذة المنصة التعليمية والثقافية العالية يسعدنا أن نقدم لكم حل المناهج والدراسية لكافة ولجميع الفصول الدراسية ، معانا كن نابغة بمعلوماتك كي ترتقي بها الأعلى، يسرنا أن نقدم لكم حل سؤال التواضع لا يعني الذلة والمهانة صواب ام خطأ ؟ وتكون اجابه هذا السوال هي: صواب
جريدة الرياض | الفروق الدلالية بين بعض الألفاظ المتشابهة في القرآن
هيا باغيَ العز، أبشر: حيث "هيا" أداة نداء لا محل لها من الأعراب مبنية على السكون. أيْ مرأة، احذري البغيَ: " أي" أداة نداء لا محل لها من الإعراب مبنية على السكون. التعليق على قصة داود مع الخصمين وما المقصود بالنعجة؟ - الإسلام سؤال وجواب. أشيخ، جزاكم الله خيرًا: الهمزة أداء نداء لا محل لها من الإعراب مبنيّة على الفتح. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن من ادوات النداء اي وايا ويا حيث أن أسلوب النداء هو أسلوب إنشائي تركيب لغوي يستخدم للتنبيه المخاطب بالحديث المراد قوله أو بالطلب المراد طلبه، وله خمسة أدوات هي: "يا، أيا، هيا، أي، الهمزة".
تحضير نص من شعر النضال والصراع للسنة الاولى ثانوي علمي
تحضير
نص من شعر النضال والصراع للسنة الاولى ثانوي علمي
يسرنا أن نضع بين أيديكم وتحت تصرفكم تحضير
نص من شعر النضال والصراع السنة الاولى ثانوي في مادة اللغة العربية ، جذع مشترك علوم وتكنولوجيا في ميزان حسنات صاحب العمل. تحضير نص من شعر النضال والصراع للسنة الاولى ثانوي علمي. المستوى: جذع مشترك علوم وتكنولوجيا
النشاط: نص أدبي
الموضوع: من شعر النضال والصراع / كعب بن مالك
1- أتعرف على صاحب النص ـ من هو كعب بن مالك؟ هوكعب بن مالك من بني تَ ْسلَِمة من الخزرج, ولد في يثرب, كان عمره
يناهز الخامسة والعشرين لما شهد بيعة العقبة مع قومه ودخل في الإسلام, شهد مع
الرسول صلى الله عليه وسلم كل الغزوات إلا تبوك, وهو شاعر مكثر مجيد خصوصا في
الحماسة ووصف الحرب, وهو حدث يروي الحديث الشريف. 2-
أثري
رصيدي اللغوي ـ يميسون ـ بيض ـ الماذي ـ النقع ـ ال َحين ـ مقابيس
ـ يميسون: يختالون ـ
بيض: سيوف. ـ الماذي: خالص
الحديد وجيده ـ النقع: الغبار
ـ الحين: الهلاك ـ
مقابيس: ما قبست به النار 3-
أكتشف معطيات النص ـ مم تعجب الشاعر ؟ وما مصدر تعجبه ؟ ـ تعجب الشاعر من أمر الله ـ ومصدر تعجبه هو قدرة الله التي لا مرد
لها
ـ ما الحديث الذي تجلت فيه قدرة الله وإرادته بالنسبة للشاعر ؟ ـ الحديث الذي تجلت فيه قدرة الله وإرادته بالنسبة للشاعر هو انتصار
الجيش الإسلامي يوم بدر
ـ عد إلى النص واكتشف سبب نظم الشاعر لهذه القصيدة ـ سبب نظم الشاعر لهذه القصيدة هو حرب قريش ومن يليها المسلمين في بدر
وانتصار رسول الله وصحابته عليهم.
التعليق على قصة داود مع الخصمين وما المقصود بالنعجة؟ - الإسلام سؤال وجواب
10-03-2022, 12:24 PM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 11, 171
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معرفي الخاص
بيقتح له خط الغاز كاسر خاطره يهودي اكرانيا
كقول المُجير والمُستجير. مختار الصحاح
وذهب مختار الصحاح إلى أن الجور هو الميل عن القصد. ولفظ (المجاورة) هو الاعتكاف في المسجد من أجل التعبد. وعند قولك (أجاره من فلان) أي أنقذه من فلان. وقولك (أجاره الله من العذاب) أي رحمة من العذاب. المعجم الرائد
يذهب المعجم الرائد إلى أن كلمة (جور) تعني الجمل الضخم. والقصد من جملة (جور من الأشياء) أي الشيء الصلب الشديد عكس اللين. والجدير بالذكر أيضا أن جملة (جور من المطر) تعني الرعد الشديد المصاحب بالمياه الغزيرة من الأمطار. المعجم الوسيط
جاء في المعجم الوسيط أن كلمة (الجور) تعني كل ما هو صلب. والدليل على هذا من قول (بعير جور) أي البعير الضخم الشديد. اللغة العربية المعاصرة
جاء في معاجم اللغة العربية المعاصرة أن (جار على أرض أخيه) أي انتهك أرض أخية، وهو ما يؤول إلى العنف والظلم. وفي قولك (جار عن القصد والطريق) أي انحرف عن الطريق المقصود. وجاء أيضا في المعاجم المعاصرة أن جملة (جار في حكمه) أي ظالم في حكمه. جريدة الرياض | الفروق الدلالية بين بعض الألفاظ المتشابهة في القرآن. نصوص شعرية جاءت فيها كلمة جَور
وبعد أن توصلنا إلى أن عكس كلمة جور في اللغة العربية هي العدل والإنصاف، عليك عزيزي القارئ العلم بأن كلمة جور جاءت في نصوص شعرية بالشعر العربي القديم والحديث والأندلسي أيضا، لذلك فنتناول أمثلة على كلمة جور من الشعر العربي من خلال النقاط التالية.
5 – الفرق بين المطر والغيث:
تختلف دلالة المطر في القرآن عن دلالة الغيث ؛ فالمطر يأتي في موضع العقاب والأذى، ومن هذا قوله تعالى: (وَأَمْطَرْنَاعَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) الاعراف /84، وقوله:(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) النمل / 85. أما الغيث فيأتي في الخير دائما: (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) يوسف / 49. (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) الشورى / 28. 6- الفرق بين نزّل وأنزل:
يفيد الفعل (نزّل) التدرج والتكرار، أما (أنزل) فالإنزال عام هو الأكثر. ولذلك يوصف نزول القرآن بالنزول لأنه لم ينزل جملة واحدة بل سورة سورة وآية آية، قال تعالى: (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ) آل عمرن / 3 ف (نزل) يفيد التفصيل والتنجيم والتفرق في النزول، أما (أنزل) فلا يقطع بذلك بل يحتمله. والتوراة أنزلت على موسى جملة واحدة في وقت واحد، ونجد هذا أيضا في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ) النساء / 136.