[٣]
ملخص رحلات ابن بطوطة
تتلخص رحلات ابن بطوطة كما في الجدول الآتي: [٤]
السنة
المسار
1325م
شمال أفريقيا إلى القاهرة. 1326م
القاهرة إلى القدس، ودمشق، والمدينة، ومكة. الحج - من المدينة إلى مكة. 1326م - 1327م
العراق وبلاد فارس. 1328م - 1330م
البحر الأحمر إلى شرق أفريقيا وبحر العرب. 1330م - 1331م
الأناضول. 1332م - 1333م
أراضي القبيلة الذهبية والشاجاتاي. 1334م - 1341م
دلهي عاصمة الهند المسلمة. 1341م - 1344م
من دلهي إلى جزر المالديف وسريلانكا. 1345م - 1346م
عبر مضيق ملقا إلى الصين. 1346م - 1349م
العودة إلى بلاده. 1349م - 1350م
الأندلس والمغرب. 1350م - 1351م
مالي. رحلات ابن بطوطة pdf. 1355م
تدوين الرحلة. المراجع
↑ K. Kris Hirst (28-9-2018), "The Life and Travels of Ibn Battuta, World Explorer and Writer" ،, Retrieved 11-2-2019. Edited. ^ أ ب "Cairo to Jerusalem, Damascus, Medina, and Mecca: 1326",, Retrieved 11-2-2019. Edited. ^ أ ب ت "Ibn Battuta: Travels in Asia and Africa 1325-1354",, Retrieved 19-2-2019. Edited. ↑ "The Journey",, Retrieved 11-2-2019. Edited.
ابن بطوطة - دورات غوص ورحلات | Ibn Battotah - Diving, Courses And Trips
[٢]
رحلة ابن بطوطة إلى الحج
الرحلة من دمشق إلى المدينة المنورة
غادر ابن بطوطة مع قافلة الحجاج السنوية المنطلقة من دمشق، وتوقفت القافلة في مدينة بصرى لمدّة أربعة أيام، ثمّ اتجهت إلى بركة زيزيا ومكثت هناك يوماً، وبعد ذلك توجهت إلى قلعة الكرك من خلال مرورها بمنطقة اللجون، ثمّ توقفت القافلة خارج الكرك في مكان يُطلق عليه الثنية، وبقيت هناك لمدّة أربعة أيام؛ وذلك من أجل إتمام الاستعدادات لدخول الصحراء، حيث اتجهت القافلة بعدها إلى معان، ودخلت الصحراء من منطقة عقبة الصوان. [٣]
بعد إتمام يومين من السير توقفت القافلة في منطقة ذات الحاج، حيث الأحواض المائية تحت الأرض، ثمّ إلى وادي بلده، وبعده إلى تبوك ، وقد توقفت القافلة أربعة أيام في تبوك؛ من أجل الراحة وتوفير الماء للإبل، ثمّ سافرت بسرعة هائلة ليلاً ونهاراً، وذلك بسبب الخوف من الصحراء، ثمّ وصلت إلى بئر الهجر بعد مسيرة خمسة أيام، مع العلم أنّ مساكن ثمود توجد في هذه المنطقة، وقد توقف الحجاج بعد نصف يوم في العلا ومكثوا هناك أربعة أيام، وبعد ترك العلا بثلاثة أيام توقفت القافلة في ضواحي المدينة المنورة. [٣]
الرحلة من المدينة المنورة إلى مكة المكرمة
انطلقت القافلة بعد المكوث في المدينة إلى مكة، وتوقفت بعد خمسة أميال قرب مسجد ذي الحليفة، والذي يتمّ فيه ارتداء ملابس الحج ، حيث يستحم الحجاج، ثمّ يرتدون ملابس الحج الخاصة، ثمّ يصلون، ويتفرغون لأداء مناسك الحج، ثمّ توقفت القافلة في بدر وهي قرية تحتوي على مجموعة من حدائق النخيل وعين ساخنة يتدفق منها تيار مائي، ثمّ توجهت إلى وادي رابغ بعد المرور بوادي بازوا، وبعد ذلك وصلت القافلة إلى بركة خليص، ثمّ انطلقت من وادي المار من خلال المرور بمنطقة عسفان، لتنطلق بعدها إلى مكة التي وصلتها القافلة صباحاً، وبدأت شعائر الحج فوراً بعد دخول الحرم المقدس.
الكتاب: رحلة ابن بطوطة (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) المؤلف: محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، ابن بطوطة (ت ٧٧٩هـ) الناشر: أكاديمية المملكة المغربية، الرباط عام النشر: ١٤١٧ هـ عدد الأجزاء: ٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن بطوطة]
تحميل كتاب رحلات ابن بطوطة - كتب Pdf
زيد عيد الرواضية د. شاكر لعيبي د. عيسى بخيتي لطفية الدليمي غدير أبو سنينة د. خالد التوزاني عن كتابه: الرحلة وفتنة العجيب؛ بين الكتابة والتلقي د. فالح عبد الجبار الدورة 18 أعلنت جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة يوم الثلاثاء 24 ديسمبر 2019 عن أسماء الفائزين بدورتها الثامنة عشرة وهم: في فرع النصوص الرحلية المحققة فازالباحث المصري محمد فتحي الأعصر عن كتاب (النحلة النصرية في الرحلة المصرية) للشيخ مصطفى البكري الصديقي المتوفي في 1749 ميلادية، مناصفة مع الباحث التونسي محمد الزاهي عن كتاب (رحلة محمد أفندي إلى فرنسا) لمؤلفه محمد جلبي أفندي "يكرمي سكز" المتوفي في 1732. رحلات ابن بطوطه ويكيبيديا. وفي فرع الرحلة المعاصرة فاز بالجائزة الروائي المغربي أحمد المديني، * في فرع اليوميات فاز الشاعر والناقد العراقي فاروق يوسف. في فرع الترجمة فاز السوري أمارجي عن ترجمته كتاب (رسائل من الهند) للإيطالي جويدو جوزانو. وفي فرع الدراسات تقاسم الجائزة ثلاثة باحثين من المغرب هم زهير سوكاح عن (تمثلات الشرق في السرد الرحلي الألماني) و بن مسعود أيوب عن (تداخل الأجناس في أدب الرحلة) و محمد حاتمي عن (المعرفي والأدبي في الرحلات المغربية). لجنة تحكيم الدورة الحادية عشرة تكونت لجنة التحكيم من خمسة أعضاء من الأكاديميين والأدباء والباحثين في الحقل الجغرافي هم المغاربة عبد النبي ذاكر و شعيب حليفي و الطايع الحداوي، والسوريان خلدون الشمعة و نوري الجراح المشرف على المركز وجائزته.
المصدر:
كتب الرحلة ابن بطوطة 779 - مكتبة نور
هو ثمرة رحلات قام بها أمير الرحالة المسلمين بن بطوطة، بدءاً من هجرية تنقل في كل البلاد العربية والإسلامية، قرابة الثلاثين 725عام عاما بعيون مفتوحة وعقل واع، والتقى بأناسها وشيوخها وأمرائها وسلاطينها، وسجل حالها وحال أهلها. هجرية وراح يحكي عما رآه وما سمعه 756وحين عاد إلى المغرب فى عام طلب منه الملك
أن يملي كل شئ على كاتبه إبن جزي الكلبي، وكان أن خرج إلينا كتابه تحفة الأنظار في غرائب الأمصار وعجائب الأمصار، الذى عرف فيما بعد برحلات إبن بطوطة. وقد عرف الغرب هذا الكتاب، واعتبره موسوعة وافية عن بلاد الشرق، ميلادية. كتب الرحلة ابن بطوطة 779 - مكتبة نور. 1853وترجم إلى الفرنسية ونشر هناك في أربعة مجلدات سنة هـ، جاء الكاتب المصري شهاب سلطان، ليرافق إبن بطوطة 1438وفي عام في رحلة خيالية، يسير معه في نفس دربه الذى سار فيه منذ ما يقرب عام، يرى معه ما رآه، ويسمع ما سمع، لعيد كتابتها بأسلوبه 700من السهل الذي يناسب كل الأعمار. "
تحسين يقين ، جائزة "الرحلة الصحفية" عن كتاب "برتقالة واحدة لفلسطين.. من أريحا إلى يافا.. رحلة كاتب فلسطيني تحت الاحتلال 1997- 2007". حسين شاويش ، "جائزة اليوميات" عن كتاب "سفر بين العوالم.. من البقاع إلى برلين" الدورة التاسعة فاز بجائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة في دورتها التاسعة كل من: تيسير خلف ، جائزة تحقيق المخطوطات عن جمع وتحقيق "رحلات البطريرك ديونيسيوس التلمحري في عهد الخليفتين المأمون والمعتصم". تحميل كتاب رحلات ابن بطوطة - كتب PDF. نور الدين شوبد ، جائزة تحقيق المخطوطات عن تحقيق "الرحلة الحجازية" لأبي عبد الله محمد بن الطيب الشرقي الفاسي، والرحلة التي لم يسبق تحقيقها من أمهات الرحلات المغربية إلى الحج في القرن الثامن عشر. مليكة نجيب ، جائزة الدراسات عن كتابها "المرأة تمثلا وتمثيلا في الرحلة السفارية المغربية خلال القرنين 18 و19" شاكر نوري ، "جائزة اليوميات" عن كتابه "بطاقة إقامة في برج بابل يوميات باريس" عبد العزيز الراشدي ، جائزة "الرحلة المعاصرة" عن كتابه "سندباد الصحراء": مشاهدات من جنيف وباريس والمنامة وعمان ودمشق والقاهرة وبيروت ومراكش ومدن أخرى. باسم فرات ، جائزة "الرحلة المعاصرة" عن كتابه "مسافر مقيم، عامان في أعماق الإكوادور" الدورة الحادية عشرة فاز بجائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة في دورتها الحادية عشرة كل من: سعيد خطيبي محمد الزاهي حسام الدين شاشية -الذي نال جائزتين- عبد الله محمد الحبشي حسني محمد ذياب مفيد نجم محمد عبيد غباش الدورة الثانية عشرة د.
" عجبت من أربع "
1- عجبت لمن ابتلي بغم كيف يغفل عن قول: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين» ؟ والله يقول بعدها: «فاستجبنا له ونجيناه من الغم». 2- عجبت لمن ابتلي بضر كيف يغفل عن قول: «ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين». والله يقول بعدها: " فاستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ". 3- عجبت لمن ابتلي بخوف كيف يغفل عن قول: «حسبي الله ونعم الوكيل» ؟
والله يقول بعدها: " فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ". 4- عجبت لمن ابتلي بمكر الناس كيف يغفل عن قول: " وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد " ؟ والله يقول بعدها: فوقاه الله سيئات ما مكروا. أخي القارئ الكريم:
* لا تندم على نية صادقة منحتها ذات يوم لأحد لم يقدرها، بل افتخر أنك كنت ومازلت إنسانًا يحمل قلبًا طيبًا وأبيضًا بين هؤلاء الناس. * أعتقد أننا نستفيد من الخلافات أحيانًا لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم، قد تجد من يجعلك في ذهول!!! وقد تجد من «تقبل رأسه» احترامًا. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب mobily. * أعذب الناس من يمر في حياتنا ويترك خلفه ذكرى جميلة. * أناقة اللسان هي ترجمة حقيقية لأناقة الروح؛ ولذا عند الحوار لا ترفع صوتك بل ارفع مستوى كلماتك. * الراحة كالسراب كلما اقتربنا منها ابتعدت، ولن نصل إليها إلا في الجنة بإذن الله تعالى ورحمته، ولا يوجد إنسان في هذه الدنيا مرتاحًا؛ ولذا... فالأولى أن نبحث عن الجنة لأنها هي الباقية.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب كمبيوتر
أهمية التوكل على الله عند الشدائد
من قصة موسى مع فرعون
للشيخ: ياسر برهامي,,,,,,,,,,,,,,,
قال تعالى: (وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ) [يونس:84] ،
إذاً: يدفع خطر الفتنة بالتوكل على الله، (( فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا)) ، عليه وحده بدليل أنه قدم الجار والمجرور (عليه توكلوا) وهذا يفيد الاختصاص والاهتمام،
أي: على الله وحده.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب Mobily
وما تضمنته هذه الآية الكريمة ، من كون التوكل على الله سببا للحفظ ، والوقاية من السوء ، جاء مبينا في آيات أخر ، كقوله تعالى: ومن يتوكل على الله فهو حسبه [ 65 \ 3]. وقوله تعالى: الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء [ 3 \ 173 - 174]. وقد ذكرنا الآيات الدالة على ذلك بكثرة ، في أول سورة بني إسرائيل ، في الكلام على قوله تعالى: ألا تتخذوا من دوني وكيلا [ 17 \ 2]. والظاهر أن ما في قوله: سيئات ما مكروا [ 40 \ 45] مصدرية ، أي: فوقاه الله سيئات مكرهم ، أي: أضرار مكرهم وشدائده ، والمكر: الكيد. فقد دلت هذه الآية الكريمة ، على أن فرعون وقومه أرادوا أن يمكروا بهذا المؤمن الكريم وأن الله وقاه ، أي حفظه ونجاه ، من أضرار مكرهم وشدائده بسبب توكله على الله ، وتفويضه أمره إليه. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب كمبيوتر. وبعض العلماء يقول: نجاه الله منهم مع موسى وقومه وبعضهم يقول: صعد جبلا فأعجزهم الله عنه ونجاه منهم ، وكل هذا لا دليل عليه ، وغاية ما دل عليه القرآن أن الله وقاه سيئات مكرهم ، أي حفظه ونجاه منها. وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: وحاق بآل فرعون سوء العذاب معناه: أنهم لما أرادوا أن يمكروا بهذا المؤمن وقاه الله مكرهم ، ورد العاقبة السيئة عليهم ، فرد سوء مكرهم إليهم ، فكان المؤمن المذكور ناجيا في الدنيا والآخرة ، وكان فرعون وقومه هالكين [ ص: 389] في الدنيا والآخرة والبرزخ.
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب Aman Al Rajhi
زاد المعاد (1/ 33 - 34). 2014-11-09, 09:38 PM #6 رد: إخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
جزاكم الله خيرا
2014-11-09, 09:49 PM #7 رد: إخوة الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
2014-12-09, 12:03 AM #8 بارك الله في الجميع.
ثم قال الله على لسان الملأ: (أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ) [الأعراف:127] ، (قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ) [الأعراف:127] ،
عجيب أمرك! فلماذا لا تبدأ بموسى؟ إذ كان من المفروض أن تبدأ به فلماذا تهرب منه؟
فقد كان فرعون يهرب منه ويبتعد عن سيدنا موسى فقد صرفه الله؛ لأن ناصيته بيد الله،
فالله عز وجل جعله ينصرف عن موسى صلى الله عليه وسلم، بل كما ذكرنا أنه كان إذا رأى موسى يرعب، ويخاف مع أنه يهدده بالبطش الشديد.