تخصصات جامعة الملك سعود لطلاب البكالوريوس يتواجد في جامعة الملك سعود العديد من التخصصات الخاصة بطلاب البكالوريوس بعد السنة الاولى، والتي تعتبر من التخصصات ذات الشهرة الواسعة في انحاء المملكة، كما ولها مستقبل كبير في خارج المملكة العربية السعودية، وعلى الطالب اختيار احداها لاهميتها بشكل كبير بالنسبة للكثير من الاشخاص الذين يريدون الحصول على مستقبل اكبر في حياتهم.
- تخصصات جامعة الملك سعود – المحيط
- مشروع جامعة المزاحمية | درة الإتقان
- جامعة الملك سعود - فرع المزاحمية | مواقع أعضاء هيئة التدريس
- بعد ٤ سنوات.. "مجلس شؤون الجامعات" يلغي نقل "تربية المزاحمية" لجامعة الملك سعود
- معنى آية: الذين جعلوا القرآن عضين، بالشرح التفصيلي - سطور
- تفسير قوله تعالى كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 91
تخصصات جامعة الملك سعود – المحيط
بعد أربع سنوات من موافقة اللجنة المؤقتة على نقل كلية التربية بالمزاحمية من جامعة شقراء إلى جامعة الملك سعود، أصدر مجلس شؤون الجامعات قراره باستمرار الكلية تحت إشراف جامعة شقراء؛ ما دعا عددًا من المواطنين إلى المطالبة بإلغاء موافقة اللجنة المؤقتة على نقل كليات حريملاء من جامعة شقراء إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أسوة بكلية المزاحمية، وتحقيقًا للأهداف التي تم إنشاء الجامعات الناشئة من أجلها.
مشروع جامعة المزاحمية | درة الإتقان
شاهد المزيد…
مستمري التفوق (١٤٣٧) كليات فرع المزاحمية عودة لقائمة مستمري التفوق ١٤٣٧ طلاب الكلية اسم البرنامج اسم الطالب الهندسة – المزاحمية هندسة عام – المزاحمية ريان بن مشعل بن مسحل العتيبي الهندسة – المزاحمية هندسة عام … شاهد المزيد…
12. 07. 21. مواعيد وشروط التقديم على برامج الماجستير وبرنامج الدبلوم العالي في القيادة الصحية التنفيذية بجامعة الملك سعود بن عبد العزيز للعلوم الصحية للعام الجامعي 1443 هـ. شاهد المزيد…
جامعة الملك سعود. ينصب تركيز جامعة الملك سعود بالمقام الأول على جودة التعليم، والبحث العلمي وريادة الأعمال، من اجل إعداد وتهيئة خريجيها من خلال تنمية مهاراتهم وقدراتهم على التعلم مدى الحياة وتسليحهم بالمعرفة ليصبحوا … شاهد المزيد…
تعليق
2021-01-23 17:32:07
مزود المعلومات: عبدالرحمن السعد
2020-08-08 06:06:26
مزود المعلومات: khalid M. o. 2021-03-19 12:43:43
مزود المعلومات: حمزه العتيبي
2019-06-30 15:35:29
مزود المعلومات: Mo Hmd
2018-01-05 02:53:29
مزود المعلومات: xXsalohiXx
جامعة الملك سعود - فرع المزاحمية | مواقع أعضاء هيئة التدريس
المالك / الشركة السعودية للكهرباء
الموقع / جامعة الملك سعود في المزاحمية
الأعمال / حفر وتمديد كابلات ضغط عالي 132 ك. ف بطول 16. 000م بين دائرتين تربط ابراج الضغط العالي مع المحطة الرئيسية المنشأة في جامعة الملك سعود في المزاحمية
مدة التنفيذ / 6 شهور
بعد ٤ سنوات.. &Quot;مجلس شؤون الجامعات&Quot; يلغي نقل &Quot;تربية المزاحمية&Quot; لجامعة الملك سعود
وبعد تشكيل اللجان المختصة وإجراء عدة مخاطبات لعددٍ من الجهات، تم عرض الموضوع على الجهة المختصة (مجلس شؤون الجامعات في اجتماعه الثاني المنعقد في شهر ذي القعدة ١٤٤١ هـ والذي قرر: استمرار كلية التربية بالمزاحمية تحت إشراف جامعة شقراء، وعلى الجامعة معالجة أوضاع هذه الكلية، وإعادة هيكلتها بما يتفق مع نظام الجامعات وحاجة سوق العمل". وتم تبليغ القرار للجامعتين (شقراء والإمام) بخطاب وزير التعليم رئيس مجلس شؤون الجامعات بتاريخ ١٥ ذي الحجة ١٤٤١ هـ. وفي شأن متصل، سبق أن وافقت اللجنة المؤقتة (المكلفة بمباشرة اختصاصات مجلس التعليم العالي الملغي) على طلب جامعة شقراء قبل ثلاث سنوات بنقل كليات محافظة حريملاء، إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، حيث جرت في العام 1439هـ مخاطبات بين جامعة شقراء وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية لأخذ الموافقة على نقل كليات محافظة حريملاء (كلية العلوم والدراسات الإنسانية وكلية المجتمع) من جامعة شقراء إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. وبعد تلك المخاطبات، وافقت جامعة الإمام محمد بن سعود على نقل تلك الكليات لها، وتم الرفع بالموافقة لوزارة التعليم، وبعد دراسة طلب نقل كليات محافظة حريملاء من قِبل الجهات المختصة في الوزارة وافقت اللجنة على نقل تلك الكليات من جامعة شقراء إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، على أن تعقد اللجان المختصة في الجامعتين عدة لقاءات لإنهاء متطلبات وإجراءات النقل.
وبعد صدور قرار مجلس شؤون الجامعات قبل أيام بإلغاء نقل كلية التربية بالمزاحمية، طالب عددٌ من المواطنين برفع مناشدتهم لوزير التعليم رئيس مجلس شؤون الجامعات عبر "سبق" للنظر في إلغاء نقل كليات حريملاء إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أسوة بقرار المجلس حيال كلية التربية في المزاحمية، وتحقيقًا للأهداف التي أنشأت من أجلها الجامعات في المحافظات، والتي من أبرزها تنمية المجتمع المحلي، والتخفيف من الضغط على جامعات الرياض؛ والتيسير على المواطنين في مراجعة إدارة الجامعة.
وقيل: هو من العضه وهي النميمة. والعضيهة البهتان ، وهو أن يعضه الإنسان ويقول ، فيه ما ليس فيه. يقال عضهه عضها رماه بالبهتان. وقد أعضهت أي جئت بالبهتان. قال الكسائي: العضة الكذب والبهتان ، وجمعها عضون; مثل عزة وعزون; قال - تعالى -: الذين جعلوا القرآن عضين. ويقال: عضوه أي آمنوا بما أحبوا منه وكفروا بالباقي ، فأحبط كفرهم إيمانهم. وكان الفراء يذهب إلى أنه مأخوذ من العضاة ، وهي شجر الوادي ويخرج كالشوك.
معنى آية: الذين جعلوا القرآن عضين، بالشرح التفصيلي - سطور
2018-09-12, 12:10 AM #1 الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ واختلف أهل التأويل في معنى قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) فقال بعضهم: معناه: الذين جعلوا القرآن فِرَقا مفترقة. * ذكر من قال ذلك:
حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: فرقا. حدثنا أبو كريب ويعقوب بن إبراهيم، قالا ثنا هشيم، قال: أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء، فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: جزّءوه فجعلوه أعضاء كأعضاء الجزور. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا طلحة، عن عطاء ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: المشركون من قريش، عضُّوا القرآن فجعلوه أجزاء، فقال بعضهم: ساحر، وقال بعضهم: شاعر، وقال بعضهم: مجنون ، فذلك العِضُون. معنى آية: الذين جعلوا القرآن عضين، بالشرح التفصيلي - سطور. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: في قوله ( جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ): جعلوا كتابهم أعضاء كأعضاء الجزور، وذلك أنهم تقطعوه زبرا، كل حزب بما لديهم فرحون، وهو قوله فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا.
3- وقيل: العضهُ النميمة والبهتان. قال الكسائي: العضة الكذب والبهتان, وجمعها عضون. 4- ويقال: آمنوا بما أحبوا منه وكفروا بالباقي, فأحبط كفرُهم إيمانَهم. 5- وقالوا إنه مأخوذ من العِضاه, وهي شجر الوادي ويخرج كالشوك. والله أعلم
19-09-2012, 09:04 AM
#2
شاعر هيئة تحرير المجلة
أستاذنا الحبيب د. عثمان
جزاك الله عنا كل خير وجعل عملك في صحيفتك خالصا لوجهه الكريم.
تفسير قوله تعالى كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ - إسلام ويب - مركز الفتوى
لا تنسونا من خالص دعائكم
للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
2009-02-04, 04:24
#2
عضوة جديدة
تسلمين الغلا عالطرح الغاوي و المفيد
وان شاء الله يكون في ميزان حسناتج
2009-02-04, 07:08
#3
تسلميين حبيبتي ^_^
وربي يعطييج الف عافيه ^^
سبحان الله
رقم المتسابقة ( 19)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم أرزقني بالزوج صالح ولجمييع المسلمات والمؤمناات,, اللهم آميين
2009-02-04, 10:38
#4
تاجرة برونزية
بارك االله فيج
2009-02-07, 02:30
#5
شكرا لمروركم الكريم
ارجو ان تعم الفائدة
وجائز أن يكون عُنِي بذلك: المشركون من قريش، لأنهم اقتسموا القرآن، فسماه بعضهم شعرا ، وبعض كهانة ، وبعض أساطير الأوّلين. وجائز أن يكون عُنِيَ به الفريقان ، وممكن أن يكون عني به المقتسمون على صالح من قومه ، فإذ لم يكن في التنـزيل دلالة على أنه عُني به أحد الفرق الثلاثة دون الآخرين، ولا في خبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا في فطرة عقل، وكان ظاهر الآية محتملا ما وصفت، وجب أن يكون مقتضيا بأن كلّ من اقتسم كتابا لله بتكذيب بعض وتصديق بعض، واقتسم على معصية الله ممن حلّ به عاجل نقمة الله في الدار الدنيا قبل نـزول هذه الآية، فداخل في ذلك لأنهم لأشكالهم من أهل الكفر بالله ، كانوا عبرة ، وللمتعظين بهم منهم عِظَة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - الآية 91
وقد قيل إن العضة تقابل النميمة، والعضيهة يقابل البهتان، فيقال عضهة عضها رماه بالبهتان والكذب. وعند قول أعضهت أي جئت بشيء من البهتان، والمعنى قول الكفار على القرآن ما ليس فيه. وقال الكسائي في هذا التفسير إن العضة هو البهتان والكذب، والجمع هو العضون كما يقال عزة وعزون. وقال عضوه المقصود منها الإيمان ببعض الكتاب والكفر بالبعض الأخر، وهو ما يحبط الإيمان لما فيه من الكفر. وذكر الفراء في ذلك أن عضين مأخوذة من العضاة وهو شجر الوادي الذي يخرج كالأشواك التي يتأذى منها الغير. أقسام سورة الحجر الخمس
مقالات قد تعجبك:
القسم الأول من سورة الحجر يبدأ من قوله تعالى "ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين". وينتهي عند قول الحق "ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين، وما يأتيهم من رسول غلا كانوا به يستهزئون، كذلك نسلكه في قلوب المجرمين، لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين. ولو فتحنا عليهم بابًا من السماء فظلوا فيه يعرجون، لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون". والمقصود من الآيات الكريمة توضيح سنة الله سبحانه وتعالى في رسالاته التي لا تختلف باختلاف الزمان ولا المكان، ولابد من الإيمان بها وعدم التكذيب. ويبدأ التوضيح بالإنذار الضمني، وينتهي بتوضيح أن مكذبين الرسل لا يكذبون عن علم أو نقص في مقومات الإيمان.
وقال آخرون: بل هي جمع عِضَة، جمعت عِضين ، كما جمعت البُرّة بُرِين، والعِزة عِزِين ، فإذا وُجِّه ذلك إلى هذا التأويل كان أصل الكلام عِضَهَة، ذهبت هاؤها الأصلية، كما نقصوا الهاء من الشَّفَة وأصلها شَفَهَة، ومن الشاة ، وأصلها شاهة ، يدل على أن ذلك الأصل تصغيرهم الشفة: شُفَيْهة، والشاة: شُوَيْهة، فيردّون الهاءَ التي تسقط في غير حال التصغير ، إليها في حال التصغير، يقال منه: عَضَهْتُ الرجل أعضَهُه عَضْهًا. إذا بَهَتَّه ، وقذفته ببُهتان ، وكأن تأويل من تأوّل ذلك كذلك: الذين عَضَهوا القرآن، فقالوا: هو سِحْر، أو هو شعر، نحو القول الذي ذكرناه عن قتادة. وقد قال جماعة من أهل التأويل: إنه إنما عَنَى بالعَضْه في هذا الموضع، نسبتهم إياه إلى أنه سِحْر خاصة دون غيره من معاني الذمّ، كما قال الشاعر: للماءِ مِنْ عِضَاتهنَّ زَمْزَمهْ (4) يعني: من سِحْرهنْ. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة ( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) قال: سحرا. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (عِضِينَ) قال: عَضَهوه وبَهَتُوه. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: كان عكرمة يقول: العَضْه: السحر بلسان قريش، تقول للساحرة: إنها العاضهة.