القمر ليس كما يبدو لنا عينك ضعيفة ولا تشاهد لون القمر الحقيقي..!! - YouTube
- لون القمر الحقيقي الحلقه
- لون القمر الحقيقي حلقه
- لون القمر الحقيقي لبنت الشاطئ
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 49
- يستدل بقوله تعالى ( إِنا كل شَيْء خَلقنَاه بقدر ) على وجوب الإيمان بركن من أركان - عالم الاجابات
- { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } - منتديات اول اذكاري
لون القمر الحقيقي الحلقه
يمكنكم مشاهدة المقطع التالي من وكالة ناسا لتوضيح الفكرة بشكل أفضل:
اقرأ أيضاً: هل يظهر المقطع إطلاق الصين شمساً اصطناعية؟ ادعاء سقوط نيزك في ريف دمشق: ما هو مصدره وطبيعته وحقيقة الصورتين المرفقتين به؟
لقاح تأكد:
ندعوك لتلقي جرعات " لقاح المعلومات المضللة " لتحصن نفسك ضد الأخبار المضللة والمعلومات الكاذبة. الاستنتاج
لم تعلن الجمعية الفلكية السورية عن أي ظاهرة فلكية ستحصل للقمر مساء يوم الجمعة. لا توجد أي ظاهرة فلكية تجعل لون القمر أخضر ساطع. يتغير لون القمر ظاهرياً بالنسبة لنا على الأرض بسبب تأثير الغلاف الجوي لعدة ألوان، واللون الأخضر ليس منها. أدرجت هذه المادة في قسم ( كذب)، بحسب ( منهجية تأكد). المراجع
مراجع التحقق
مصادر الادعاء
أدوات البحث مفتوحة المصدر
حساب العصيري على فيسبوك
موقع NASA
شبكة أخبار اللاذقية | فيسبوك
هاشتاغ سوريا | فيسبوك
دمشق الآن | فيسبوك
فيسبوك 1 2 3
تويتر 1 2 3
المصادر
المزيد من التصحيحات المتعلقة بـ:
سورية
لون القمر الحقيقي حلقه
ففي الخريف مثلًا عندما يقوم المزارعين بحصاد المحاصيل فإن الكثير من الغبار يتطاير من التربة، دقائق الغبار تتطاير في الجو، ولأن القمر في فصل الخريف يكون قريب قليلًا إلى الأفق حيث يكون هناك المزيد من الغبار الذي نراه خلاله… هذا يعني أن الموجات الضوئية التي ستصل ولن تتبعثر هي الموجات الحمراء والبرتقالية والصفراء…
إذن ما لون القمر عندها؟ نعم، القمر البرتقالي، ويمكن أن يأخذ درجات عديدة من البرتقالي، وهو واحد من أشهر ألوان القمر ولا بد وأنك شاهدته كثيرًا! حتى الشمس ولنفس السبب تبدو عند الشروق والغروب بلون أصفر برتقالي، لأن ضوئها يصل إلينا عبر طبقة سميكة من الغلاف الجوي. 5 – القمر الأحمر الفيروزي
إذا كنت تعتقد أنه من الغريب أن يتلون القمر بالأحمر والفيروزي معًا، فإليك تفاصيل هذا اللون المذهل! نعم، يمكن للقمر أن يبدو متدرج بين الأحمر البرتقالي والأزرق الفيروزي، هذا يحدث في حالة خسوف القمر الكامل أو الجزئي. في خسوف القمر تجلس الأرض بين القمر والشمس، وتحجب أشعة الشمس عنه وهنا لن يكون القمر مظلم تمامًا، وإنما سوف يبدو أحمر دموي نتيجة لوصول الأشعة الضوئية إليه بعد انعكاسها عن الأرض. ولكن في بداية ونهاية الخسوف إذا نظرت إلى حافة القمر سوف تلاحظ شريط أزرق اللون أو فيروزي، كذلك في الخسوف الجزئي ستكون المساحة المائلة للزرقة أكبر وأكثر وضوحًا.
لون القمر الحقيقي لبنت الشاطئ
هذه لا تشوبها شائبة. لون القمر الحقيقي متوفرة أيضًا كمنتجات إضاءة تزيينية ومضادة للكسر. يمكنك أيضًا البحث عن تصميمات وألوان مخصصة أثناء تحديد المنتجات.. تتوفر أيضًا لون القمر الحقيقي مثل الأحجار الكريمة وأحجار الاستشفاء بأشكال وأحجام مميزة. تصفح من خلال متنوعة. لون القمر الحقيقي على لتوفير المال وشراء منتجات لا تتعدى ميزانيتك. هذه المنتجات حاصلة على شهادة ISO و CE ومتاحة مع خدمات التعبئة والتغليف المخصصة. أوامر OEM متوفرة بناءً على الطلبات بالجملة.
ومن المعروف أن اللون البنفسجي من أكثر الألوان المتواجدة في الغلاف الجوي الذي يتواجد حولنا، ولكن العين ليست حساسة بما يكفي لرؤية هذا اللون وأيضًا هكذا اللون الأزرق. ومن هنا تعتبر الخلايا الحمراء غير حساسة للونين مختلفين وهما البنفسجي والأزرق. وفى بعض الأحيان نرى السماء باللون البنفسجي مع جزء بسيط من اللون الأحمر. وعندما يكون اللونين الأزرق والبنفسجي متداخلان فنرى في هذا الوقت السماء باللون الأزرق الشاحب. الطلاب شاهدوا أيضًا:
شاهد أيضًا: بحث عن كوكب الارض والمجموعة الشمسية مختصر
تأثير انعكاس الألوان على لون السماء
ويتواجد بعض الألوان التي تؤثر على ألوان السماء ومنها اللون الأبيض لوجود به مجموعة من الموجات التي تتواجد بها ألوان الطيف السبعة، ويعتبر اللون الأحمر يمتلك أكثر موجة بينما الون البنفسجي يمتلك أقصر موجة وفى المنتصف بينهما اللون البرتقالي، والأخضر والأصفر والأزرق النيلي، وفى هذا الوقت يحدث امتصاص للألوان عندما يظهر ضوء الشمس على الجسد. اللون الأزرق للسماء
بينما ينعكس في هذا الوقت اللون الأزرق في السماء أكثر الأوقات حيث أن هذا اللون ينتقل بموجات أقصر من باقي الألوان الأخرى، ومن هنا ينتشر اللون الأزرق أكثر من أي لون أخر ويكون هذا بسبب الغازات والجزيئات التي تتواجد في الهواء.
وقال الإمام أحمد حدثنا عبدالله بن يزيد حدثنا سعيد عن أبي أيوب حدثني أبو صخر عن نافع قال; كان لابن عمر صديق من أهل الشام يكاتبه فكتب إليه عبدالله بن عمر إنه بلغني أنك تكلمت في شيء من القدر فإياك أن تكتب إلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر" ورواه أبو داود عن أحمد بن حنبل به. وقال أحمد حدثنا أنس بن عياض حدثنا عمر بن عبدالله مولى غفرة عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم" لم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة من هذا الوجه وقال أحمد حدثنا قتيبة حدثنا رشدين عن أبي صخر حميد بن زياد عن نافع عن ابن عمر قال; سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "سيكون في هذه الأمة مسخ ألا وذاك في المكذبين بالقدر والزندقية" ورواه الترمذي وابن ماجة من حديث أبي صخر حميد بن زياد به وقال الترمذي حسن صحيح غريب. وقال الإمام أحمد حدثنا إسحاق بن الطباع أخبرني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس اليماني قال سمعت ابن عمر قال; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "كل شيء بقدر حتى العجز والكيس" ورواه مسلم منفردا به من حديث مالك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 49
القدر سر الله في خلقه: قال الإمام الطحاوي رحمه الله: "وَأَصْلُ القَدَرِ سِرُّ اللهِ تعالى في خَلْقِهِ، لم يَطَّلِعْ على ذلك مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، ولا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، والتَّعَمُّقُ والنظرُ في ذلك ذَرِيعَةُ الخِذْلاَنِ، وَسُلَّمُ الحِرْمَانِ، وَدَرَجَةُ الطُّغْيَانِ. فَالحَذَرَ كُلَّ الحَذَرِ مِن ذلكَ نَظَرًا وَفِكْرًا وَوَسْوَسَةً، فَإِنَّ اللهَ تَعَالى طَوَى عِلْمَ القَدَرِ عن أَنَامِهِ، وَنَهَاهُم عن مَرَامِهِ كما قالَ تعالى في كتابِهِ: { لاَ يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُم يُسْئَلُونَ}. فَمَنْ سَأَلَ: لِمَ فَعَلَ؟ فقد رَدَّ حُكْمَ الكتابِ. وَمَن رَدَّ حُكْمَ الكتابِ كانَ مِن الكافرينَ". وقال الإمام الآجرى: "لا يحسن بالمسلمين التنقير والبحث في القدر؛ لأن القدر سر من أسرار الله عز وجل". وقال الإمام أحمد: من السنة اللازمة: الإيمان بالقدر خيره وشره، والتصديق بالأحاديث فيه، والإيمان بها، لا يقال: لم ولا كيف؟ إنما التصديق بها والإيمان بها. ومن لم يعرف تفسير الحديث، ولم يبلغه عقله، فقد كفي ذلك وأحكم له، فعليه الإيمان به، والتسليم له، مثل حديث الصادق المصدوق، وما كان مثله في القدر". إنا كل شيء خلقناه بقدر. وقال الطحاوي أيضا: "فإنه ما سَلِمَ في دينه إلا من سلّم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ورد علم ما اشتبه عليه إلى عالمه، ولا تثبت قدم الإسلام إلا على ظهر التسليم والاستسلام، فمن رام علم ما حظر عنه علمه، ولم يقنع بالتسليم فهمه، حجبه مرامه عن خالص التوحيد، وصافي المعرفة، وصحيح الإيمان، فيتذبذب بين الكفر والإيمان، والتصديق والتكذيب، والإقرار والإنكار، موسوسًا تائهًا شاكًا، لا مؤمنًا مصدقًا، ولا جاحدًا مكذبًا".
يستدل بقوله تعالى ( إِنا كل شَيْء خَلقنَاه بقدر ) على وجوب الإيمان بركن من أركان - عالم الاجابات
ا لخطبة الأولى ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } - منتديات اول اذكاري
{نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ} {نعمة} مفعول مطلق ملاق لعامله في المعنى وهو {نجيناهم} إذ الإنجاء نعمة، أو مفعول لأجله تعليل لأنجيناهم وإليه جنح الزمخشري واقتصر عليه و {من عندنا} صفة لنعمة و {كذلك} متعلق بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي مثل ذلك الإنجاء و {نجزي} فعل مضارع مرفوع و {من} موصول مفعول به وجملة {شكر} صلة الموصول. { إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } - منتديات اول اذكاري. {وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ} الواو حرف عطف واللام جواب للقسم المحذوف وقد حرف تحقيق و {أنذرهم} فعل وفاعل مستتر ومفعول به أول و {بطشتنا} مفعول به ثان أو هو منصوب بنزع الخافض قولان، والفاء حرف عطف وتماروا فعل ماض والواو فاعل أي تدافعوا بالإنذار على وجه الجدال و {بالنذر} متعلقان بتماروا. {وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ} الجملة عطف على الجملة السابقة و {عن ضيفه} متعلقان براودوه، {فطمسنا} عطف على {راودوه} و {أعينهم} مفعول به والفاء عاطفة ومعطوفها محذوف أي فقلنا لهم وجملة ذوقوا مقول القول المحذوف و {عذابي} مفعول {ذوقوا} {ونذر} عطف على {عذابي} وحذفت ياء المتكلم كما تقدم. {وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ} عطف أيضا و {بكرة} ظرف متعلق بصبحهم أي من غير يوم معين و {عذاب} فاعل و {مستقر} نعت لعذاب أي لا يزول عنهم.
فالتقدير: هو ما قدره الله سبحانه وتعالى في الأزل أن يكون في خلقه التقدير، وعلى هذا يكون التقدير سابقاً على القضاء، وأما القضاء إذا ذكر مع القدر فكلاهما معنى واحد مشترك. ويرى الخطابي: أن القضاء والقدر أمران لا ينفك أحدهما عن الآخر، لأن أحدهما بمنزلة الأساس والآخر بمنزلة البناء، فمن رام الفصل بينهما فقد رام هدم البناء ونقضه. والحق أنه لا فرق بين القضاء والقدر، والذين قالوا بالتفريق بين القضاء والقدر لغة واصطلاحاً لا دليل لديهم من السنة الصحيحة، لا سيما وقد اتفقوا جميعاً على أنه إذا أطلق لفظ من هذين اللفظين فإنه يشمل الآخر. والله أعلم. ثانياً: أدلة القرآن الكريم على وجوب الإيمان بالقدر:
وردت في كتاب الله تعالى ـ آيات تدل على أن الأمور تجري بقدر الله تعالى، وعلى أن الله تعالى علم الأشياء وقدرها في الأزل، وأنها ستقع على وفق ما قدرها ـ سبحانه وتعالى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القمر - الآية 49. قال تعالى:" إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ" (القمر: 49) قدر الله كل شيء في الأزل وكتبه سبحانه. وقوله تعالى:" سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا" (الأحزاب، آية 38). أي قضاء مقضيا، وحكماً مبتوتاً وهو كظل ظليل، وليل أليل، وروض أريض في قصد التأكيد.