(لتبتغوا عرض الحياة الدنيا) [النور: 33] ، يقول: لتلتمسوا بإكراهكم إياهن على الزنا: عرض الحياة، وذلك ما تعرض لهم إليه الحاجة ، من رِياشها وزينتها، وأموالها. (ومن يكرههن) [النور: 33] يقول: ومن يكره فتياته على البغاء، فإن الله من بعد إكراهه إياهن على ذلك، لهُن (غفور رحيم) ، ووزر ما كان من ذلك عليهم ، دونهن. وذُكر أن هذه الآية أنزلت في عبد الله بن أبي ابن سلول ، حين أكره أمته مسيكة على الزنا ". انتهى ، تفسير الطبري: (17/ 290). وقال الإمام ابن كثير: " وقوله: (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا) الآية: كان أهل الجاهلية إذا كان لأحدهم أمة، أرسلها تزني، وجعل عليها ضريبة يأخذها منها كل وقت. فلما جاء الإسلام، نهى الله المسلمين عن ذلك. ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء - YouTube. وكان سبب نزول هذه الآية الكريمة -فيما ذكره غير واحد من المفسرين، من السلف والخلف -في شأن عبد الله بن أبي بن سلول المنافق ، فإنه كان له إماء، فكان يكرههن على البغاء ، طلبا لخراجهن، ورغبة في أولادهن، ورئاسة منه ، فيما يزعم ، قبحه الله ولعنه "، تفسير ابن كثير: (6/ 54). ثانيا:
وأما عقاب النبي صلى الله عليه وسلم لمن أكره أمته على الزنا ، فيقال فيه:
إنه لم يثبت ، بعد نزول هذه الآيات ، عن أحد من أهل المدينة: أنه أكره أمته على الزنا ، في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى يسأل عن عقاب النبي صلى الله عليه وسلم له ، وإنما ثبت التحريم بهذه الآيات ، ودلت عليه.
ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء - Youtube
وجميع هذه الآثار متظافرة على أن هذه الآية كان بها تحريم البغاء على المسلمين والمسلمات المالكات أمر أنفسهن. وكان بمكة تسع بغايا شهيرات يجعلن على بيوتهن رايات مثل رايات البيطار ليعرفهن الرجال ، وهن كما ذكر الواحدي: أم مهزول جارية السائب المخزومي ، وأم غليظ جارية صفوان بن أمية ، وحية القبطية جارية العاصي بن وائل ، ومزنة جارية مالك بن عميلة بن السباق ، وجلالة جارية سهيل بن عمرة ، وأم سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي ، وشريفة جارية ربيعة بن أسود ، وقرينة أو قريبة جارية هشام بن ربيعة ، وقرينة جارية هلال بن أنس. وكانت بيوتهن تسمى في الجاهلية المواخير. قلت: وتقدم أن من البغايا عناق ولعلها هي أم مهزول كما يقتضيه كلام القرطبي في تفسير قوله تعالى: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة. باب في قوله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} - حديث صحيح مسلم. ولم أقف على أن واحدة من هؤلاء اللاتي كن بمكة أسلمت ، وأما اللاتي كن بالمدينة فقد أسلمت منهن معاذة ومسيكة وأميمة ، ولم أقف على أسماء الثلاث الأخر في الصحابة فلعلهن هلكن قبل أن يسلمن. والبغاء في الجاهلية كان معدودا من أصناف النكاح. ففي الصحيح من حديث عائشة أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء: فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها.
باب في قوله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} - حديث صحيح مسلم
على حسب بحثي
كلمة البغاء في القران على مستوى الجذركلمة بغى في القران لم تأتي ولا مرة واحدة بمعنى الزنى و مشتقاتها فهى إما أتت تحمل أحد المعاني التالية:
فساد - ظلم - اعتداء - طلب الشئ
كلمة البغاء = طالبين الزواج = الذين يبتغون الكتاب
سورة النور اية 32 و33 تتكلم في الزواج والحث والترغيب فيه والإعانة وعدم الاكراه عليه.
سماحة الشيخ محمّد صنقور
معنى قوله تعالى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء.. ﴾
السؤال:
قوله تعالى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا﴾ (1) هل معنى ذلك أنَّه يصحُّ الإكراه لهنَّ إذا لم يُردن تحصُّنا؟! الجواب:
المرادُ من الفتيات في الآية المباركة هي الإماء كما أنَّ المراد من الفتيان في قوله تعالى: ﴿وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُواْ بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ.. معنى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء. ﴾ (2) هم العبيد، وكذلك هو معنى الفتى في قوله تعالى: ﴿امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ﴾ (3) فإنَّ معنى الفتى هو العبد والمقصود به في الآية هو يوسف (ع) حيث أنَّه كان مُستعبَداً للعزيز وزوجته، فليس المرادُ من قوله: "فتياتكم" هو بناتكم كما قد يُتوهَّم بل المراد إماؤكم المُستعبَدات. وأما المرادُ من البغاء فهو الزنا والفجور، والمراد من التحصُّن هو التعفُّف عن الزنا. والآيةُ المباركة كانت بصدد الردع والمعالجة لظاهرةٍ متناهيةٍ في القبح كانت سائدة بين عرب الجاهليَّة، وهي أنَّ بعض المتموِّلين منهم كانوا يشترون الإماء ويتَّخذون منهنَّ بغايا لغرض التكسُّب، وكانوا يُقسِرونَ كلَّ من أرادت منهنَّ التمنُّع والتعَّفف عن هذا الفعل الشنيع.
الجمعه 8 صفر 1429هـ -15 فبراير 2008م - العدد 14480
لسعات ذبابةالرمل الحاملة لفيروس المرض تثير قلق الأهالي في تربة
تربة - مضحي النجيمي:
مازال بعض المواطنين بمركز شعر والعرقين يعانون من مرض اللشمانيا الذي أصيب به شخصان في الآونة الأخيرة بعد تعرضهم للسعات ذبابة الرمل الحاملة لفيروس المرض. ومازال المريضان يتلقيان العلاج اللازم بمستشفى تربة العام كما أصيب رجل مسن آخر بالمرض في حضن. الجدير بالذكر ان المرض يختفي فترة في المنطقة ومن ثم يعاود الظهور بين السكان بتربة وضواحيها.
علاج الغرغرينا جابر القحطاني ترقص
الأثنين23 ربيع الأول 1429هـ - 31 مارس 2008م - العدد 14525
ظاهرة رينود اضطراب يحدث في الدورة الدموية ، مما يجعل اليدين والقدمين حساسة للبرد. فعندما تتعرض اليدان أو القدمان لدرجة حرارة باردة ، فإن الشرايين الصغيرة التي تغذي أصابع اليدين والقدمين تنقبض وبالتالي تكون كمية الدم التي تصل اليدين والقدمين غير كافية حيث يكون نقص الأكسجين واضحاً وعليه فإن اليدين والقدمين تأخذان اللون الأبيض أو الأزرق. علاج الغرغرينا جابر القحطاني ندمت على عدم. ومع الوقت فإن هذه الحالة يمكن أن تسبب إنكماشاً في اليدين والقدمين ويمكن أن تظهر عليها تقرحات والتي تسبب بالتالي تلفاً للأنسجة وتؤدي إلى التهاب مزمن تحت أو حول الأظافر سواء بالنسبة لليدين أو القدمين. وفي الحالات الشديدة وإذا لم تعالج الحالة فقد تحدث الغرغرينا. إن ظاهرة رينود شائعة في النساء أكثر من الرجال ويمكن أن تحدث بنفسها أو كمضاعفات لأمراض أخرى مثل التهاب الأوعية الدموية المزمن في الأطراف أو تصلب الشرايين وكذلك بعض الأدوية التي تؤثر على الأوعية الدموية مثل مثبطات قنوات الكالسيوم ومستحضرات فطر الأرجوت ، والفاوبيتا مثبطات المستقبلات العصبية هذه كلها أعراض يمكن أن تسبب أعراضاً تشبه تماماً أعراض رينود.
علاج الغرغرينا جابر القحطاني سنرى قريبًا «فارسات
ومن المعروف أن لحاء اللاباشول مضاد جيد للالتهاب فهو يقاوم أيضاً داء السكري وهذا المفعول يعود بشكل جزئي إلى القلويد تيكومين ، كما أنه يخفض ضغط الدم. كما أن اللحاء مضاد حيوي طبيعي هام للعداوي الجرثومية والفيروسية وخاصة للفم والأنف والحلق. ويستخدم أيضاً في الحالات الفطرية بما في ذلك السعفة Ringworm والسلاق Thrush وبالأخص داء مبيضات الكانديدا. ولحاء اللاباشو يستخدم في تنشيط الدورة الدموية وتقويتها في الأطراف. يستخدم مغلي اللحاء حيث يؤخذ ملئ ملعقة صغيرة من مسحوق اللحاء يضاف إلى ملئ كوب ماء مغلي ويترك لينقع لمدة 10دقائق ثم يصفى ويشرب بمعدل مرتين يومياً. 2- الجنكه Ginkgo biloba:
سبق الحديث عن الجنكه كأفضل علاج لتحسين الدورة الدموية وتنشيطها وذلك في عدد من الأمراض الموجودة في الجزء الأول والحالي من موسوعة جابر لطب الأعشاب. يوجد عدة مستحضرات من أوراق الجنكه متوفرة في الصيدليات وفي محلات الأغذية الصحية. جريدة الرياض | ظاهرة رينود اضطراب شائع في النساء أكثر من الرجال يؤدي لانكماش وتقرح اليدين والقدمين. يؤخذ حبة واحدة أو كبسولة بمعدل مرة صباحاً ومرة مساءً. 3 الفلفل الأحمر Cayenne أو Chilli:
للفلفل الأحمر شهرته في تنشيط الدورة الدموية والمركب كابساسين والكابسيسيدين تلعب دوراً في ذلك فهي تزيد تدفق الدم إلى الجلد وتفرج تشنج العضلات وقد تحدثنا بالتفصيل في كثير من الأمراض السابقة عن تأثيرات الفلفل الأحمر.
يوجد مستحضر مقنن منه ومن المركب كابساسين متوفرة في الصيدليات وفي محلات الأغذية الصحية. يؤخذ بمعدل كبسولة واحدة ثلاث مرات يومياً. 4- الأس البري الشائك Butcherصs Broom:
سبق الحديث عن الأس البري الذي يستخدم منه جميع أجزائه بما في ذلك الجذور في عدة أمراض سابقة. وهو ينشط الدورة الدموية ويقويها في اليدين والقدمين بالإضافة للشعيرات الدموية وكذلك جيد للدوالي والبواسير. يوجد مستحضر مقنن منه متوفر في محلات الأغذية الصحية. يؤخذ كبسولة واحدة مرتين يومياً. ملاحظة الأشخاص الذين يوجد لديهم ارتفاع في ضغط الدم يرجى عدم استعماله. جريدة الرياض | مرض اللشمانيا يعاود الظهور في تربة. ثالثاً: المكملات الغذائية: يوجد عدد من المكملات الغذائية إلا أن أهمها ما يلي:
1- فيتامين ه: له مفعول جيد على تحسين الدورة الدموية في الأطراف ومضاد للتجلط وبالأخص تلك التي تحدث في الرئة والقلب والساقين. يؤخذ حسب التعليمات المدونة على عبوة المستحضر أو حسب إرشادات الطبيب. 2- حبيبات الليسيثين أو كبسولات الليسيثين: تعمل على تخليص الجسم من الدهن. يؤخذ ملئ ملعقة أكل من حبيبات الليسيثين بمعدل ثلاث مرات يومياً مع الأكل وإن تعذر ذلك فتستخدم الكبسولات بمعدل 1200مجم ثلاث مرات يومياً مع الأكل.