ثم أرخى الستر على القبة وسار، فقدّر أهل المحابر الذين يكتبون فزادوا على عشرين ألفاً. والحديث على ما يبدو من الأحاديث المتفق عليها بين المحدّثين وقد ذكره بهذا الإسناد كل من وصف رحلة الإمام إلى خراسان وقال أبو نعيم في (حلية الأولياء) بعد أن روى الحديث المذكور: هذا حديث ثابت مشهور بهذا الإسناد من رواية الطاهرين عن آبائهم الطيبين ومضى يقول: وكان بعض سلفنا من المحدّثين إذا روى هذا الإسناد: يقول لو قرئ هذا الإسناد على مجنون لأفاق. ونقل صاحب (كشف الغمة) في نهاية هذا الحديث كلاماً عن الأستاذ أبو القاسم القشيري رحمه الله: أنّ هذا الحديث بهذا السند بلغ بعض أمراء السامانية فكتبه بالذهب وأوصى أن يدفن معه فلما مات رُئي في المنام فقيل: ما فعل الله بك؟ فقال: غفر الله لي بتلفّظي بـ(لا إله إلاّ الله وتصديقي محمداً رسول الله) مخلصاً وأني كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيماً واحتراماً. ويروي الصدوق في نهاية الحديث زيادة لطيفة. صدور "دماء الغزال المغدور" ضمن سلسلة الكتاب الأول بالمجلس الأعلى للثقافة - اليوم السابع. قال: فلما مرّت الراحلة نادانا بشروطها وأنا من شروطها والمقصود بأنّه إمام من قبل الله عزّ وجل على العباد مفترض الطاعة عليهم. * الفصول المهممة في معرفة الأئمة _ حديث السلسلة.
- صدور "دماء الغزال المغدور" ضمن سلسلة الكتاب الأول بالمجلس الأعلى للثقافة - اليوم السابع
- كتاب قواعد العشق الاربعون مسموع
صدور &Quot;دماء الغزال المغدور&Quot; ضمن سلسلة الكتاب الأول بالمجلس الأعلى للثقافة - اليوم السابع
فاستوقف البغلة و أمر غلمانه بكشف المظلة عن القبّة ، و أقرّ عيون الخلائق برؤية طلعته المباركة ، فكان له () ذؤابتان على عاتقه ، والناس كلّهم قيام على اختلاف طبقاتهم ينظرون إليه ، و هم ما بين صارخ و باك ، و متمرّغ بالتراب ، و مقبّل لحافر البغلة ، فصاح العلماء والفقهاء: معاشر الناس ، اسمعوا و عوا ، و أنصتوا لسماع ما ينفعكم ، و لا تؤذونا بكثرة صراخكم و بكائكم. فقال الإمام الرضا (): ( حدّثني أبي موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق ، عن أبيه محمّد الباقر ، عن أبيه على زين العابدين ، عن أبيه الحسين شهيد كربلاء ، عن أبيه علي بن أبي طالب ، أنّه قال:
حدّثني حبيبي و قرّة عيني رسول الله () ، عن جبرائيل أنّه قال: سمعت ربّ العزّة سبحانه يقول: " كلمة لا إله إلاّ الله حصني ، و من قالها دخل حصني ، و من دخل حصني أمن عذابي "). ثمّ أرخى الستر على القبّة و سار ، فقدّر أهل المحابر الذين يكتبون ، فزادوا على عشرين ألفاً. والحديث على ما يبدو من الأحاديث المتّفق عليها بين المحدّثين ، و قد ذكره بهذا الإسناد كل من وصف رحلة الإمام الرضا () إلى خراسان ، و قال أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء ، بعد أن روى الحديث المذكور: هذا حديث ثابت مشهور بهذا الإسناد ، من رواية الطاهرين عن آبائهم الطيبين.
يــــ زهراااااااااااء ـــا مــــــدد
ياعلي مدد
عضو دائم
رقم العضوية: 6795
الإنتساب: Nov 2009
الدولة: عند الحبيب
المشاركات: 1, 198
بمعدل: 0. 26 يوميا
النقاط: 199
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
بتاريخ: 17-Oct-2010 الساعة: 06:09 PM
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليك يا ضامن الجنة يا مولاي يا غريب طوس
سلمت يداك
في ميزان الاعمال
توقيع ياعلي مدد
ايا زهراء كيف لُطمتِ وخدّك مقبلُ الرسول
وكيف بالسياط ألموك وأنت بضعة الرسول
وكيف يا زهراء يعصروك وصدرك مشكى الرسول ا هـ. ا هـ. من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق
خادم الزهراء ع
مشرف سابق
رقم العضوية: 1088
الإنتساب: May 2008
الدولة: جوار عقيلة بني هاشم (ع)
المشاركات: 631
بمعدل: 0. 12 يوميا
النقاط: 196
مشاركة رقم: 3
بتاريخ: 17-Oct-2010 الساعة: 10:54 PM
السلام عليكم أخونا الفاضل أبو صالح وفي ميزان حسناتكم
السلام عليك يا ضامن الجنة يا مولاي يا غريب الغرباء ، السلام على ثامن أئمة الهدى ، السلام على السلطان أبي الحسن علي بن موسى الرضا (ص)
توقيع خادم الزهراء ع
لوسألوني في يوم الحساب بم أفنيت عمرك في الشباب بدون تردد هذا جـــــوابي أنا وجميع من فوق التراب فداء تراب نعل أبي تراب يااااااااا علي
fadak
مشرفة سابقة
رقم العضوية: 9098
الإنتساب: May 2010
الدولة: الجنوب المقاوم
المشاركات: 1, 619
بمعدل: 0.
تاريخ النشر: 01/01/2021
الناشر: دار الآداب
نبذة نيل وفرات: عندما انعطفنا عند ناصية الشارع، واقتربنا من خان تجار السكر، لمحت ولياً تقياً جوالاً يشق طريقه عبر الحشد، يتهادى نحوي مباشرة ويرقعني بعينين ثاقبتين، كانت حركاته حاذقة ومركزة، وكانت تشع منه هالة من القدرة الذاتية. كان حليقاً، لا لحية له، ولا حاجبين، ومع أن وجهه كان مكشوفاً كما ينبغي لوجه... أي رجل أن يكون، فإن قسمات وجهه يكتنفها الغموض، لم يكن مظهره هو الذي فتني وجذب إنتباهي. فخلال سنوات كثيرة، رأيت وراويش جوالين من جميع الأنواع يجتازون قونية سعياً وراء الله، ويعرف معظم هؤلاء الدراويش بسلوكهم المشاكس، بأوشامهم البارزة وأقراطهم العديدة، والحلقات في أنوفهم... لذلك عندما وقعت عيناي على هذا الدرويش، لم تكن قشرته الخارجية هي التي أثارت إنتباهي، بل يمكنني القول أن نظرته هي التي فتنتني، كانت عيناه السوداوان تحدّقان بي بنظرة أحدّ من الخنجر. قواعد العشق الأربعون (كتاب إلكتروني) - إليف شافاق | أبجد. وقف في منتصف الشارع، ورفع ذراعيه عالياً، وفتحهما على وسعيهما، وكأنه لم يكن يريد أن يوقف الموكب فقط، بل يوقف تدفق الزمن كذلك، أحسست برعدة تسري في أوصالي، مثل حدس مفاجئ، وتوتر حصاني وبدأ يصهل بصوت مرتفع، وراح يهز رأسه إلى الأعلى وإلى الأسفل.
كتاب قواعد العشق الاربعون مسموع
[٣]
إنّ الطريقة التي نرى فيها الله ما هي إلّا انعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا. [٤]
هل أخطأت في القول بأنّني كنت حملًا ذات يوم وأصبحت ذئبًا اليوم؟ [٥]
هكذا هي الحياة، فعندما تُخبر أحدهم الحقيقة، فإنّه يكرهك، وكلما تحدثت عن الحب ازدادت كراهيته لك. [٦]
كنت أطوف شرقًا وغربًا، بحثًا عن الله في كل مكان. أبحث عن حياة جديرة بالحياة، وأبحث عن معلومات جديدة جديرة بالمعرفة، ولما لم تكن لدي جذور في أيّ مكان، أصبح لدي العالم كله أطوف في أرجائه. [٧] المراجع ^ أ ب ت ث ج ح أليف شافاك، رواية قواعد العشق الأربعون ، صفحة 1-511. بتصرّف. ↑ إليف شافاق، قواعد العشق الأربعون ، صفحة 26. ↑ إليف شافاق، قواعد العشق الأربعون ، صفحة 27. كتاب قواعد العشق الاربعون قراءة. ↑ إليف شافاق، قواعد العشق الأربعون ، صفحة 48. ↑ إليف شافاق، قواعد العشق الأربعون ، صفحة 50. ↑ إليف شافاق، قواعد العش الأربعون ، صفحة 52. ↑ إليف شافاق، قواعد العشق الأربعون ، صفحة 60.
تجمع حولنا حشد من الناس الفضوليين، لكن الدرويش بدا غير مكترث بهم، وقال بإلحاح وهو لا يزال يحدّق في وجههي: "أرجو أن تفكر في الموضوع، أفلم يقل النبي: يا رب اغفر لي عجزي عن معرفتك حتى المعرفة، في حين قال البسطامي: طوبى لي، فأنا أنا أحمل الله داخل عباءتي؟ فإذا كان هناك رجل يشعر بأنه صغير بالنسبة لله، بينما يدّعي رجل آخر بأنه يحمل الله في داخله، فأيهما أعظم؟". بدأ قلبي يخفق بقوة، فما عاد السؤال يبدو غريباً، في الواقع بدا كان حجاباً قد أزيل وكان تحته لغز مثير ينتظرني، ارتسمت على شفتي الدرويش إبتسامة ماكرة، مثل نسيم عابر، وعرفت الآن أنه ليس مجنوناً، بل مجرد رجل يطرح سؤالاً سؤال لم أفكر به من قبل، "أرى ما تحاول أن تقوله"، قلت له، ولم أرغب في أن يسمع الرعشة التي اعترت صوتي المتهدج، "سأقارن بين القولين، ومع أن قول البسطامي يبدو أعلى، فإني سأخبرك لماذا أن العكس هو الصحيح"، فقال الدرويش: "كل آذان صاغية". كما ترى، فإن حب الله محيط لا نهاية له، ويحاول البشر أن ينهلوا منه أكبر قدر من الماء، لكن في نهاية المطاف، يعتمد مقدار الماء الذي يحصل عليه كل منّا على حجم الكون الذي يستخدمه، وفي حين يوجد لدى البعض براميل، ولدى البعض دلاء، فإن لدى البعض الآخر طاسات فقط".