والناس في العموم يرغبون في الذكور، ووالله كم من أنثى كانت خيراً من ألف ألف ذكر؟!.. وكم من أنثى رعت أبويها حين الكبر؟!.. وكم من ذكر على أبويه تكبر؟!.. وكان وبالاً على أبويه، بتصرفاته، وسوء خلقه، وقلة دينه؟!. وكم من أنثى ضحت بزواجها من أجل أمها وأبيها؟! في الوقت الذي نسي الذكور آباءهم!! وانشغلوا بنسائهم وأولادهم ودنياهم!! هذا، والله تعالى أعلم.
- بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3
- أريد تفسير حديث إذا علا ماء الرجل ماء المرأة لوسمحت اشرحه وما صحته وهل هو لتحديد نوع الجنين أم الشبه ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }
- الشاعر عبدالرحمن بن بديع ابو شقرا
بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3
اهـ. وبهذا يعلم أن قول السائل (والمعروف أن ماء المرأة أسرع من ماء الرجل) إذا كان المقصود منه أن ماء المرأة هو الذي يسبق دائما فهو غير صحيح ، وأما الإسراع في الإنزال فيرجع إلى رغبة الرجل في ذلك، ولكن لا يلزم منه أن يسبق، فقد يسرع الرجل ويسبق ماؤه ماء المرأة، وقد يسرع وتكون المرأة أسرع منه فيسبق ماؤها ماءه. والله أعلم.
أريد تفسير حديث إذا علا ماء الرجل ماء المرأة لوسمحت اشرحه وما صحته وهل هو لتحديد نوع الجنين أم الشبه ؟ - { موقع الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي }
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: (يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ آنَثَتْ) رواه أحمد. وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين:
الأولى: التذكير والتأنيث. الثانية: الشبه. وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية: العلو، السبق، النـزع، فأما لفظة (علا) فلها معنيان: المعنى الأول: العلو المادي، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو، بمعنى: الغلبة والقهر. و(السبق) له معنيان: المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (نزع الولد): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، وأحاط به، كان الذكر. بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (علا) من جهة، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته: من أن المقصود هو الإحاطة، قال: (وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه).
ثُمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشةَ: «دَعِيهَا»، أيِ: اترُكيها تَسألُ عمَّا أشكَلَ عليها من حُكمِ الاحتلامِ؛ لأنَّه أمرٌ مُهِمٌّ دينيٌّ، لا بُدَّ للمُكلَّفِ أن يَعلَمَه. وقد جاوبَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «نَعَمْ، إنَّ النِّساءَ شَقائقُ الرِّجالِ» كما عندَ أبي داودَ، والمَعنى: أنَّ النِّساءَ نظائرُ وأمثالُ الرِّجالِ في الأحكامِ المُشتَرَكةِ بينهما، وهذا تَعريضٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ المرأةَ مِثلُ الرَّجُلِ في الاحتِلامِ ونُزولِ المَنيِّ، ولكنَّ هذا مَقامٌ لم يُصرَّحْ فيه بألفاظِه الصَّريحةِ، وهذا حَياءٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولأنَّ المرأةَ فَهِمَتِ المقصودَ مِنَ القَدرِ الذي أجابَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليها. ثُمَّ أخبَرَ أنَّ شَبَهَ الوَلَدِ بأبيه وأعمامِه أو أُمِّه وأخوالِه مُتوقِّفٌ على المَنيِّ الأعلَى منهما، والمُرادُ بالعُلوِّ هنا: السَّبقُ؛ لأنَّ كلَّ مَن سَبَقَ فقد علا شأنُه، فهو عُلوٌّ مَعنويٌّ، ويَجوزُ أن يَكُونَ المُرادُ الكثرةَ والقوَّةَ بحسَبِ كثرةِ الشَّهوةِ، فإن سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجلِ فإنَّه يُصبِحُ هو الأعلَى، فيُشبِه الولدُ أُمَّه وأخوالَه، وإن كانَ ماءُ الرَّجلِ هو السَّابِقَ لماءِ المرأةِ، فإنَّه يُصبِحُ أعلَى، فيُشبِه الولدُ أباه وأعمامَه، ويَكونُ كلُّ ذلك بتقديرِ اللهِ سُبحانَه.
ما قريتش صحافة خاطر أمي كانت تحبني نولي طبيب قتلي ما نرضاش عليك كان ما تقراهاش. بن بديع. قصيدة الشاعر عبدالرحمن بن بديع الشهراني mp4 mp3. عبد الرحمن بن بديع قصيده تشرفت بالقائها 00امام سيدي امير الحرف ورائد الفكر وسيد القلم والريشه صاحب السمو الملكي الامير 00خالد الفيصل بن عب. يشرفني اني نكون مكشخ. الموسيقى من تاليف. بديع بن جمعة في تحدي الثقافة الرياضية. الشاعر | عبدالرحمن بن بديع - YouTube. سلطان الهاجري و عبدالرحمن بديع و ابن شلحاط mp3. مجموعة من الاسئلة حضرهم لنا زميلنا محمد السعيدي متربص معنا اول ميكروب راني من بكري على كل مرحبا بكم اول له اه كيفاش والله يا اسلام على الفرصة هذه وفرحان برشلونة حتى انا فرحان بديع. عبد_الرحمن_بن_بديع 58K أشخاص شاهدوا ذلك. ماهر الحلو تنفيذ. عبدالرحمن بن بديع ردية 2 مهرجان اهل القصيد السادس 2010 mp3. Khalifah Bin Badia لديه 3 وظيفة مدرجة على ملفهم الشخصي. ديوان الشاعر بن بديع ديوان الشاعر بن بديع الكتابي الشاعر عبد الرحمن بن بديع ديـــوان عالـــم الــزيـــن للشعــــــــراء. اشتراك – لايك – ونشر المقطع Share – LIKE – Subscribeفعل التنبيهات في قناة سهم سليم الرسميةcuttus3z9lD. سيف الخاوي أفضل لاعب تونسي وجماهير العاصمة هي الأفضل في تونس.
الشاعر عبدالرحمن بن بديع ابو شقرا
11-03-2009, 03:15 PM
امسيه الشاعر المميز عبدالرحمن بن بديع الاخيره باالنعيريه
12-03-2009, 10:02 AM
مشرف مجلس عذب الكلام
رد: امسيه الشاعر المميز عبدالرحمن بن بديع الاخيره باالنعيريه
ماقصرت يا ابو ياسر
وبيض الله وجهك
وجاري الاستماع
13-03-2009, 11:43 PM
مراقب سابق
ابيض وجه يا ابو ياسر
والقصور في عدوك
وانت وافي ولا تجيب الا السمين
وابن بديع الواهبي شاعر كفو وانا من متابعينه
ولاهنت وجاااااااااري التحميل
__________________
بيض الله وجه الشاعر أبو مشرف البشري على هالقصيدة ولا هو بغريب الطيب من منبعه
اشكر المصمم سلمان آل سعد على التوقيع
19-12-2010, 01:03 AM
المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
مراقب الديوانية
الرتبة:
الصورة الرمزية
البيانات
التسجيل:
Nov 2010
العضوية:
39
المشاركات:
2, 751 [ +]
بمعدل:
0.