وعندما إكتشف غريب أن بائعة الخبز هى خديجة، طلب من مسعود قتلها، وعندما فشل، ابلغ البوليس عن الهاربة خديجة، التى ساعدها عمال الفرن على الهرب، وتوجهت لمنزل غريب، لتكتشف انه الريس عبدالحكيم، وعندما حاول قتلها، وصل شفيق ومعه سامي بعد تذكر شفيق حادثة القبض على خديجة، وتعرف عليها، كما عثر سامي على دليل براءة أمه، بعد تحطم حصانه الخشبي وعثوره على الخطاب، الذى يدين عبدالحكيم، وتم إنقاذ خديجة من يد عبدالحكيم، وإجباره على كتابة إعتراف بالقتل، وسمعت نيللي الحقيقة، ولم يتحمل قلبها نوبة قلبية، فلقت مصرعها، وتم القبض على عبدالحكيم، وعلى مسعود أبوشامه، وتزوج مدحت من نيللي، وإلتئم شمل خديجة مع أبناءها. (بائعة الخبز)
نوع العمل:
فيلم
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
موسيقي / استعراضي
تاريخ العرض:
مصر [ 17 اغسطس 1953]
التصنيف الرقابي:
مصري الجمهور العام
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
مصر
هل العمل ملون؟:
لا
عن مسرحية (بائعة الخبر) تأليف: جول دورني وجوافييه دي مونتبان.. ترجمة: محمد الإمام. الفلم ماخوذ عن رواية"بائعة الخبز" للفرنسي كزافييه دي مونتابن
مواضيع متعلقة
فيلم مصري قديم بائعة الخبز
حيث قرر جاك أن يخطط فيسرق أموال هائلة من المصنع وقام بحرقه، بعد أن قام بتدبير الخطة جيدًا، بطريقة خبيثة تضمن تلفيق تهمة القضية لجان، كانت بائعة الخبز ضحية لحب غير شريف. فقد كان حب من إنسان مريض غير سوى لم يشفق على حال جان الصعب ولا سعيها لكى تنفق على أولادها، وبالفعل أخذ جاك كل الأموال التي قام بسرقها وكذلك آلة مصنع حديثة، وقام بالهروب خارج البلاد حتى يعيش حياة سعيدة بما نهب، أما جان فقد تعرضت للسجن المؤبد. وباختصار تقضي أعوام طويلة في السجن متألمة من الظلم الذي وقع عليها ومن قلقها الدائم على أبنائها وأستمر سجنها تلك السنوات دون تمكنها من إثبات براءتها، حتى تخطط للهرب فتهرب، فتعود جان إلى أبنائها، وبعد فترة يواجه جاك مشكلات تجعله يعود للبلاد فيعترف بجريمته للشرطة فيقبض عليه وتظهر براءة جان وإذا كنت تريد تفاصيل باقي القصة أكمل القراءة. حُرمت جان من أولادها عندما حكم عليها بالسجن المشدد لمدة 17 عام، تقضى جان بائعة الخبز مدة في السجن، ولكنها حاولت الهروب وتمكنت منه في نهاية الأمر، تهرول جان للبحث عن أطفالها. تتمكن من إيجاد ابنها جورج، ولكن تضيع أبنتها لوسي ولا تتمكن من إيجادها، وجدت جان ابنها يعيش حياة كلها مأساة، وكذلك صاحب المصنع بعد أن سرقه جاك، أصيب بالفقر الشديد وعاني أبنه من صعوبة الفقر بعد أن كان غنى.
فيلم بائعه الخبز امينه رزق
شخصيات رواية بائعة الخبز جان فورتييه: هي بطلة الرواية. جورج دارييه ولوسي: هم أبناء جان فورتييه. جيل لابرو: هو صاحب المعمل الذي جان عملت فيه. لوسيان لابرو: هو ابن صاحب المعمل والذي كان يحب ابنة جان لوسي. جاك جيرود: هو القاتل الذي لفق جان التهمة. إتيان: الشاهد على الحقيقة. تلخيص رواية بائعة الخبز الرواية تتحدث عن حياة شابة أسمها جان فورتييه التي يتوفى زوجها في حادث صعب، وكان زوجها يعمل في معمل لدى لا برو الذي قرر أن يساعد جان فعيينها كحارسة في مصنعه حتى تستطيع أن تدبر مصروفات حياتها وتتمكن من تربية أبنائها. كان جاك جيرود صديق لزوج جان وكان يعمل موظف في نفس عمله (المعمل) بدأ بإظهار الاهتمام بجان التي كانت شابة جميلة وحيدة، فبدأ يتقرب لها ويقنعاها أن توافق على الزواج منه، لكن جان كانت ترفض لأنها رأت أن الزواج يعني التخلي عن أطفالها وهي لن تتركهم. ولكن جاك بدأ بطمأنتها وحاول إقناعها أنه سوف يساعدها في أن تهتم بتربية أطفالها فيكون عونًا لها في حياتها واخبرها أنه قد أخترع أختراع ويحاول أن يقدمه لمن يشتريه وبذلك سوف يربحون مبلغ مال كبير. صدقته جان وتتزوجه بعد أن اقتنعت بكل أقواله، ولكى يجد حلًا لنشر أختراعه بدأ يتقرب من صاحب المعمل ويبذل جهدًا ليكسب ثقته ظنًا منه أنه سوف يدعمه في اختراعه ومن هنا تدخل أحداث قصة بائعة الخبز في أجواء حادة وقاسية.
بائعه الخبز
( بالعربى: بائعة الخبز)
تاريخ الصدور
17 اغسطس 1953
مدة العرض
130 دقيقه
البلد
مصر
اللغه الاصليه
اللغه المصريه الحديثه
الطاقم
المخرج
حسن الامام
البطوله
امينه رزق
معلومات على
tt0315247
تعديل
بائعه الخبز فيلم من افلام السينما المصريه. المحتويات
1 تاريخ
2 تمثيل
3 لينكات برانيه
4 مصادر
تاريخ [ تعديل]
بائعه الخبز اتعمل سنه 1953 و كان من اخراج حسن الامام.
[١١]
خطبة الرسول يوم النحر
يوم النحر خطب النبي -صلّى الله عليه وسلّم- خطبةً بليغةً، وقد وردت بأحاديثٍ تعدّد رواتها، ومن تلك الروايات: [٧]
رواية نفيع بن الحارث الثقفي -رضي الله عنه- أنّ رسول الله قال: (إنَّ دماءكُم وأموالَكم وأعراضَكم عليكم حرامٌ، كحرمةِ يومِكم هذا، في بلدِكم هذا، في شهرِكم هذا، وستلقونَ ربَّكم فيسألُكم عن أعمالِكم، ألاَ فلاَ ترجِعوا بعدي ضُلَّالاً، يضرِبُ بعضُكم رقابَ بعضٍ، ألاَ ليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ، فلعلَّ بعضَ من يبلغُهُ أن يكونَ أوعى لهُ من بعضِ من سمِعَهُ). [١٢]
يقول عمرو بن الأحوص -رضي الله عنه- سمعتُ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقولُ في حجّة الوداع للناس: (أيُّ يومٍ هذا؟ قالوا: يومُ الحجِّ الأَكبَرِ، قالَ: فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم بينَكم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا، أَلا لا يَجني جانٍ إلَّا على نفسِهِ، وألا لا يجني جانٍ على ولدِهِ ولا مولودٌ على والدِهِ، ألا وإنَّ الشَّيطانَ قد أيِسَ أن يُعبَدَ في بلادِكم هذَه أبداً، ولَكن ستكونُ لهُ طاعةٌ فيما تحتقِرونَ من أعمالِكم فسيَرضى بِه). [١٣]
حديث أبي أمامة الباهلي -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب في حجّة الوداع؛ فقال: (اتقوا اللهَ ربكُم، وصلّوا خمسكُم، وصُومُوا شهركُم، وأدّوا زكاةَ أموالكُم، وأطيعُوا ذا أمركُم، تدخُلوا جنةَ ربكُم).
خطبة الرسول في حجة الوداع - ويكي مصدر
[٧]
الوصية بالمرأة
كانت المرأة في الجاهلية في مكانة ممتهنة، ولم يكن لها شأن أو رأي، فجاء الإسلام وأعلى منزلتها ومكانتها ، وأوصى الرّجال فيهنّ خيراً، وقد شدّد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في خطبة حجّة الوداع على ضرورة احترام المرأة وعدم ظلمها، قال -صلى الله عليه وسلم-: (فاتَّقوا اللهَ في النِّساءِ فإنَّكم أخَذْتُموهنَّ بأمانِ اللهِ واستحلَلْتُم فروجَهنَّ بكلمةِ اللهِ) ، [٨] فقد جعل رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- بهذا الحديث المرأة أمانة في أعناق الرّجال. خطبة الرسول في حجة الوداع - ويكي مصدر. [٧] وحذّر النبيّ من ظلمهنّ، وأمر الرّجال أن يستوصوا بهنّ خيراً، وقول النبيّ استوصوا؛ يدلّ على الاستمرارية، فكانت وصيّته بالحرص على النساء وتقديم الخير لهنّ دائمة إلى قيام الساعة. الدروس المستفادة من خطبة حجة الوداع
إنّ النّاظر في خطبة حجّة الوداع يرى أنّها كلّها عبر ودروس، فقد كانت بمثابة ملخص شامل عن كلّ أمور الدّين الإسلامي، وإنّ من أهمّ الدّروس المستفادة من خطبة حجّة الوداع ما سيأتي ذكره: [٩]
وجوب التّمسك بالقرآن الكريم، والتّأكيد على ضروة الاعتصام به إلى قيام السّاعة. ضرورة التّبليغ عن النّبي -صلّى الله عليه وسلّم-، وأهمّية الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر بين المسلمين، فقد كان رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- يقول بعد كلّ وصيّة: (فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى مِن سَامِعٍ)، [١٠] إذ يجب على كلّ مسلم أن يبلّغ ما يعلم من الدّين.
إلغاء وتحريم شعائر الجاهلية وشعاراتها. إبطال الثارات التي كانت منتشرةً بين القبائل في الجاهلية، فلا قصاص، ولا دية، ولا كفّارة فيها. وضع الربا الذي كان أمره منتشراً في الجاهلية، وحتى لا يثظنّ أنّ هذا حكم خاضع للمزاج وميل النفس؛ فقد جعل أول رباً موضوع ربا عمه العباس؛ ليكون قدوةً في هذا الشأن، وصدق الله العظيم إذ يقول على لسان هود عليه السلام: (وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ). [٩]
التأكيد على حقوق النساء ، والوصية بهنّ، وبيان ما عليهن من واجباتٍ، وكشف منهج التعامل مع الناشز منهنّ. الوصية الجامعة لاتباع الحقّ حسب ما جاء به كتاب الله -عزّ وجلّ- وسنّة النبي صلّى الله عليه وسلّم، امتثالاً لأمر الله -تعالى- إذ يقول: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ، [١٠] وقوله سبحانه: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).