أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۖ فَإِن يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ ۗ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (24) وقوله: ( أم يقولون افترى على الله كذبا فإن يشأ الله يختم على قلبك) أي: لو افتريت عليه كذبا كما يزعم هؤلاء الجاهلون ( يختم على قلبك) أي: لطبع على قلبك وسلبك ما كان آتاك من القرآن ، كقوله تعالى: ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من أحد عنه حاجزين) [ الحاقة: 44 - 47] أي: لانتقمنا منه أشد الانتقام ، وما قدر أحد من الناس أن يحجز عنه. وقوله: ( ويمح الله الباطل) ليس معطوفا على قوله: ( يختم) فيكون مجزوما ، بل هو مرفوع على الابتداء ، قاله ابن جرير ، قال: وحذفت من كتابته " الواو " في رسم المصحف الإمام ، كما حذفت في قوله: ( سندع الزبانية) [ العلق: 18] وقوله: ( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير) [ الإسراء: 11]. وقوله: ( ويحق الحق بكلماته) معطوف على ( ويمح الله الباطل ويحق الحق) أي: يحققه ويثبته ويبينه ويوضحه بكلماته ، أي: بحججه وبراهينه ، ( إنه عليم بذات الصدور) أي: بما تكنه الضمائر ، وتنطوي عليه السرائر.
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 44
- وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ | موقع تفريغات العلامة رسلان
- اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة العامة
- اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة المالية
- اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة الترشيح
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 44
أخي القارئ، وفقني الله وإياك إلى كل خير، إذا علمت هذا ظهر لك ومع أدنى تأمل حال كثير من الناس وأنهم على خطر ما لم يتوبوا إلى الله تعالى ويتداركهم الله برحمته. فمنهم من يتستر في الدين ويتدثر بدثار العلم وبين الحين والآخر يثير بعض المسائل مخالفاً في ذلك لأصول شرعية معلومة من الدين بالضرورة؛ كإنكار علو الله تعالى على خلقه، أو تهوينه من شأن التوحيد أو مدح أهل البدع والأهواء وتصحيح مذهبهم ومدح رموزهم وطواغيتهم، وتارة يجيز أموراً لا يقول بها مسلم، فضلاً عن أن يقول بها عالم أو حتى طالب علم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحاقة - الآية 44. ومنهم باسم الديانة والمشيخة - وهو لا همَّ له إلا الشهرة وخطف الأضواء - يحرص حرصاً عظيماً - باسم الدين - على الإثارة وطرح المواضيع الغريبة بحيث يثيرها على أنها ظاهرة، وهي أمر محدود ونادر، وربما شاذ. لماذا هذا كله وباسم الدين ؟! للشهرة حتى يتقول ويتكلف في أحكام الدين؟! ، وكما قيل ((حب الظهور يقصم الظهور)). ومنهم من يتستر بالدين ويرقي الناس ويعالجهم بالقرآن وهو لا يعرف، يقرأه من أجل المال أو النساء أو الشهرة أو من أجل هذه الأمور كلها أو بعضها أو غيرها، فسرعان ما يفتي: بهذا حسد، وهذا سحر، وهذا عين، وهذا نفس، وأنت فيك جن والآخر فيه عفاريت وغرائب وعجائب ويحمل لقب ((شيخ)) وباسم الدين!!
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ | موقع تفريغات العلامة رسلان
و { بعضَ} اسم يدل على مقدار من نوع ما يضاف هو إليه ، وهو هنا منصوب على المفعول به ل { تقوَّل. والأقاويل}: جمع أقوال الذي هو جمع قول ، أي بعضاً من جنس الأقوال التي هي كثيرة فلكثرتها جيء لها بجمع الجمع الدال على الكثرة ، أي ولو نسب إلينا قليلاً من أقواللٍ كثيرة صادقةٍ يعني لو نسب إلينا شيئاً قليلاً من القرآن لم ننزله لأخذنا منه باليمين ، إلى آخره.
{ لأخذنا منه باليمين} أي بالقوة والقدرة، أي لأخذناه بالقوة. و { من} صلة زائدة. وعبر عن القوة والقدرة باليمين لأن قوة كل شيء في ميامنه، قاله القتبي. وهو معنى قول ابن عباس ومجاهد. ومنه قول الشماخ: إذا ما راية رفعت لمجد ** تلقاها عرابة باليمين أي بالقوة. عرابة اسم رجل من الأنصار من الأوس. وقال آخر: ولما رأيت الشمس أشرق نورها ** تناولت منها حاجتي بيميني وقال السدي والحكم { باليمين} بالحق. قال: تلقاها عرابة باليمين أي بالاستحقاق. وقال الحسن: لقطعنا يده اليمين. وقيل: المعنى لقبضنا بيمينه عن التصرف؛ قاله نفطويه. وقال أبو جعفر الطبري: إن هذا الكلام خرج مخرج الإذلال على عادة الناس في الأخذ بيد من يعاقب. ولو تقول علينا بعض الأقاويل تفسير. كما يقول السلطان لمن يريد هوانه: خذوا يديه. أي لأمرنا بالأخذ بيده وبالغنا في عقابه. { ثم لقطعنا منه الوتين} يعني نياط القلب؛ أي لأهلكناه. وهو عرق يتعلق به القلب إذا انقطع مات صاحبه؛ قال ابن عباس وأكثر الناس. قال: إذا بلغتني وحملت رحلي ** عرابة فأشرقي بدم الوتين وقال مجاهد: هو حبل القلب الذي في الظهر وهو النخاع؛ فإذا انقطع بطلت القوى ومات صاحبه. والموتون الذي قطع وتينه. وقال محمد بن كعب: إنه القلب ومراقه وما يليه.
حياة في الإدارة
معلومات الكتاب
المؤلف
غازي القصيبي
البلد
السعودية
اللغة
عربية
الناشر
المؤسسة العربية للدراسات والنشر
تاريخ النشر
2003
النوع الأدبي
ترجمة ذاتية
التقديم
عدد الأجزاء
واحد
عدد الصفحات
358
تعديل مصدري - تعديل
حياة في الإدارة هي ترجمة ذاتية لغازي القصيبي ، يتناول سيرته منذ مراحل التعليم الأولية وحتى قرار تعيينه سفيرًا في لندن عام 1992م. يعتبر الكتاب من أبرز مؤلفاته، إذ بلغ عدد طبعاته أكثر من 15 طبعة، وأدرجت وزارة التعليم السعودية الكتاب كمقرر ضمن مناهج التعليم الثانوي في عام 2018 م بهدف إطلاع الطلاب على ( علم الإدارة) الذي يتناوله المؤلف في كتابه من خلال تجربته الواقعية. [1]
يروي المؤلف تجربته وطريقة إدارته المناصب التي تولاها، ويحكي بعض المواقف والطرائف والعقبات التي واجهته، ويستخلص منها بعض التوجيهات للإداريين عامة والشباب خاصة. اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة العامة. [2]
اقتباسات من الكتاب
الحديث عن الرسائل المنفعلة يقودني إلى الحديث عن حيلة بسيطة يستعملها اللوبي الصهيوني بفعالية قاتلة. لا يمكن لمتحدث عربي أن يتكلم دون أن يحضر الاجتماع عدد من الصهاينة أو المتعاطفين معهم. يلزم هؤلاء الهدوء حتى تنتهي فترة المحاضرة وتبدأ فترة الأسئلة.
اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة العامة
| للإمام ابن قيّم الجوزية -عليه أندى الرّحمات. | من ص1 حتى ص 150
فوائد مقتنصة مِن كتاب: عِدَة الصابرين وذخيرة الشاكرين. | من ص1 حتى ص 150 1. إظهار البلاء على غير وجه الشكوى لا ينافي الصبر. 2. الجزع قرين العجز وشقيقه، والصبر قرين الكيس ومادته. 3. الصبر عن محارم الله أيسر من الصبر على عذابه. 4. حياة في الإدارة غازي القصيبي ملخص + اقتباسات من الكتاب - YouTube. النفس فيها قوتان، قوّة الإقدام وقوة الإحجام، فحقيقة الصبر أن يجعل قوة الإقدام مصروفة إلى ما ينفعه، وقوّة الإحجام إمساكاً عمّا يضره. 5. قيل: الصبر ثبات باعث العقل والدين في مقابلة باعث الهوى والشهوة. 6.... فإنسانٌ منّا إذا غلبَ صبرُه باعث الهوى والشهوة التحق بالملائكة، وإن غلبَ باعثُ الهوى والشهوة صبرَه التحق بالشياطين، وإن غلب باعثُ طبعِهِ من الأكل والشرب والجماع صبرَه التحق بالبهائم. قال قتادة: خلقَ الله الملائكة عقولاً بلا شهوات، وخلق البهائم شهوات بلا عقول، وخلق الإنسان وجعل له عقلاً وشهوة، فمن غلب عقلُه شهوتَه فهو مع الملائكة، ومن غلبت شهوتُه عقلَه فهو كالبهائم. 7. الصبر على الواجب واجب وعنه حرام، والصبر عن الحرام واجب وعليه حرام، والصبر على المستحب مستحب وعنه مكروه، والصبر على المكروه مكروه وعنه مستحب
فوائد وفرائد من برنامج سواعد الإخاء.
اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة المالية
نعم! نعم! فمن الأسهل - والأرخص- أن تشتري جهاز تسجيل، أما إذا كنت تريد مشاركة الرجال عقولها فعليك أن تتذرع بصبر لا حدود له...
الذي ينفق وقته في التوافه لن يجد متسعاً من الوقت للعظائم...
لا يجوز للإنسان أن يدّعي العفة ما لم يتعرض للفتنة. اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة المالية. ما أسهل النزاهة على أحد لم يعرض عليه أحد عشرات الملايين!... قال عمر بن عبد العزيز: "تحدث للناس أقضية بقدر ما يحدثون من فجور"..
معرفة نواحي الضعف هي الخطوة الأولى نحو بناء القوة...
مع الثقة سوف تجيء القدرة على تحمل المسؤلية...
لكي توجد روح الفريق لا بدّ أن توجد نقاشات واسعة حرة قبل الوصول إلى أي قرار...
سر النجاح في قيادة المجالس أمران سهلان/ صعبان: التحضير الكامل واحترام مشاعر الأعضاء الآخرين ورغباتهم...
ثمة أخطاء في هذا العالم، لا بدّ أن تزول يوماً، لكنها ما دامت موجودة علينا أن نعترف بوجودها وأن نتعامل معها بحكمة وحسٍّ مرهف....
إن الذي لا يخطئ هو الذي لا يعمل...
لا أؤمن بالحلول العاجلة.
اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة الترشيح
وبعد بضعة أسئلة استفزازية ينجح هؤلاء في إثارة المحاضر الذي يفقد أعصابه ويفقد الجمهور الذي كسبه. كنت أعجب وأنا أرى محاضرًا عربيًا ذكيًا بعد محاضر عربي ذكي يقع في هذا الفخ. يبدو أن الدراسة الصهيونية المستمرة للعقلية العربية لا تفتأ تعطي أروع النتائج
وهناك حيلة يلجأ إليها الصهاينة لجعل أي كتاب يودون رواجه رائجًا. يذهب أعضاء في المنظمات الصهيونية إلى مكتبات صغيرة يعرفون، سلفًا، أن الكتاب لا يوجد لديها ويطلبون نسختين أو ثلاث نسخ، ويفعلون هذا عبر الولايات المتحدة كلها. تلجأ المكتبات، بطبيعة الحال، إلى طلب نسخ أكثر من الكتاب استعدادا لطلبات أخرى. يُفاجأ الناشر في نيويورك بآلاف الطلبات التي تنهال على الكتاب من كل مكان. يدخل الكتاب، تلقائيًا، قائمة "الكتب الأكثر رواجًا" حيث يبقى هناك عدة أسابيع أو عدة شهور. بعبارة أخرى، يستطيع ألف إنسان، بتكاليف محدودة، جعل أي كتاب مغمور كتابًا مشهورًا. كم تبدو سهلة وفعّالة هذه الطرق، وكم يبدو عجيبًا ومذهلًا عجزنا عن استخدامها. حياة في الإدارة - مكتبة نور. إن أي نجاح لايتحقق إلا بفشل الاخرين هو في حقيقته هزيمة ترتدي ثياب النصر. يمكن تلخيص أسلوبي في التدريس على النحو التالي: لا يمكن للمادة أن تكون مفيدة ما لم تكن مشوقة، ولا يمكن أن تكون مشوقة ما لم تكن مبسطة، ولا يمكن أن تكون مفيدة ومشوّقة ومبسطة مالم يبذل المعلم أضعاف الجهد الذي يبذله الطالب.
-ومن الطرائف في الكتاب قصة حصلت للمؤلف عندما كان وزيرا للكهرباء، يقول عنها: "كنت أثناء الانقطاعات الكبيرة (للكهرباء) في الرياض أتوجه إلى مقر الشركة وأشارك موظفي السنترال تلقي الشكاوي الهاتفية، ذات ليلة، اتصل مواطن غاضب وقال وهو يصرخ: "قل لوزيركم الشاعر أنه لو ترك شعره واهتم بعمله لما انطفأت الرياض كلها"، قلت ببساطة: شكرا وصلت الرسالة!. قال: ماذا تعني ؟ قلت: أنا الوزير. قال: احلف بالله! قلت: والله!. اقتباسات من كتاب حياة في الإدارة الترشيح. كانت هناك لحظة صمت في الجانب الآخر قبل أن تهوي السماعة. -يقول رحمه الله عن طلب النجاح: "إذا كنت تريد النجاح فثمنه الوحيد سنوات طويلة من الفكر والعرق والدموع″. -وفي خضم حديثه عن الفترة التي تولى فيها منصب وزير الصحة ، يقول: …
الممرضة التي أعطتني رسالة، حسبيتها معروضا، وتبين أنها رسالة غرام تحمل رقم هاتفها (حدث هذا مرتين أو ثلاث! ) هل يمكن أن أرد عليها بشيء سوى تذكرة الطائرة التي تعيدها من حيث أتت؟ متعهد الأدوية الذي قدم للوزارة مضادات حيوية أثبت الفحص المخبري أنها خالية من أي مادة فعالة، هل كان المفترض أن أبني له نصبا تذكاريا على هيئة حقنة عند مدخل الوزارة؟ والمتعهد الآخر الذي جاء بمصل ضد السموم وتبين أنه ماء زلال، هل يتوقع مني شهادة تقديرية؟
-لم أكن أبحث عن تجاوزات، ولم يكن يسرني وجود التجاوزات، ولكن كان لا بد أن أتصرف والتجاوزات تمد أمامي أعناقها وأحيانا تدخل أصبعها في عيني.