كتاب Improve Your Social Skills
تدور فكرة هذا الكتاب حول تحسين المهارات الاجتماعية بشكل عام ، ويخاطب الكتاب الأشخاص الذين يعانون من العزلة الاجتماعية ، وتعليمهم كيفية المشاركة الاجتماعية بمن حولهم ، كما يحتوي على إشارات لغة الجسد خاصة للمبتدئين في تعلمها ، وهذا الكتاب للكاتب دانيال ويندلر. كتاب The Power of Body Language
قوة لغة الجسد ، وكيفية النجاح في كل اللقاءات ، من تأليف تونيا ريمان ، تتحدث الكاتبة عن قوة لغة الجسد في وصف مشاعر الآخرين ، وكيفية تنمية المهارة في فهمهم ، وخاصة فهم لغة جسد الجنس الآخر من خلال بعض الخطوات التي تساعدك على النجاح في كل لقاءاتك مع الآخرين. كتاب عن لغة الجسد. كتاب The Secrets of Body Language
يتحدث هذا الكتاب عن عن كيفية فهم لغة الجسد ، هو للكاتب فيليب تورشيت ، الذي يشرح فيه كيفية فهم والتقاط ما يعنيه الأشخاص والرد عليهم بالطريقة المناسبة ، ويشرح الكاتب فهم طرق التواصل غير اللفظية من خلال الرسوم التوضيحية. كتاب Without Saying a Word
دون قول كلمة ، كتاب للمؤلفة كاسيا ويزوفسكي ، تتناول فيه كيفية إتقان لغة الجسد دون أن يستخدم الشخص الآخر الكلمات للتعبير عنها ، يتناول هذا الكتاب كيفية فهم مهارات لغة الجسد الغامضة ، ولا ينصح به للمبتدئين ، حيث تتطرق الكاتبة إلى العديد من التعبيرات الغامضة ، حول معرفة ما يعنيه الأشخاص، وهو مخصص للقراء الذين يتطلعون إلى تنمية مهاراتهم في لغة الجسد.
اسماء كتب عن لغة الجسد | المرسال
طرق المصافحة في لغة الجسد تقسم المصافحات في لغة الجسد لعدة أنواع، وأشكال ولكل منها مدلولها الخاص ومنها: مصافحة السمكة الميتة: هي مصافحة باردة خالية من الإحساس، والعاطفة، وتحمل في معناها اللامبالاة وعدم الاكتراث. المصافحة المسيطرة: تأخذ اليد المسيطرة اليد الأخرى وتقلبها لتجعل ظاهرها للأسفل وباطنها للأعلى، وتحمل في معناها السيطرة من شخص على الآخر. مصافحة الأصابع: يكون بمصافحة الأصابع والإبهام دون الكف، وهذا عادة ما يكون في مصافحة النساء. مصافحة سحق العظام: يتم الإمساك بالأصابع أو الكف والضغط عليها بقوة كبيرة، وبشكل مؤلم ومؤذٍ. المصافحة المتفوقة: تكون راحة اليد بها مقلوبة نحو الأسفل قبل بدء المصافحة. اسماء كتب عن لغة الجسد | المرسال. المصافحة الخاضعة: تكون راحة اليد بها مقلوبة نحو الأعلى قبل بدء المصافحة. المصافحة الدافعة: في نهاية المصافحة يقوم الآخر بدفع يدك عنه بعيداً ولها انطباع ومعنى سلبي. المصافحة الساحبة: يقوم أحدهم بسحب يد الآخر نحوه وهذا يدل على لغة الجسد المسيطرة لأحدهم وهو الشخص الساحب. نصائح لمصافحة جيدة من أجل إتمام مصافحة جيدة قم بما يأتي: إبقاء مستوى الرأس ثابتاً واليد على جانب الجسد، ويُنقل أي شيء محمول باليد إلى الجانب الأيسر مع تحرير اليد اليمنى للمصافحة.
كتب لغة الجسد في التراث - مكتبة نور
[١]
ما محتويات الكتاب؟
يحتوي الكتاب على 12 فصلًا، كل قسم من هذا الكتاب يتناول منطقة معينة خاصة بلغة الجسد، على النحو التالي ماهية لغة الجسد، وأساسياتها، والبيع والإقناع، وطرق إلقاء المحاضرة والخطابات الرسمية، والتفاوض، وإجراء المقابلات، والثقة في النفس، والشك وعدم التصديق، ولغة الجسد خارج محيط العمل، وقواعد الإتيكيت الدولية، ولغة الجسد الإيجابية، والسلبية. [٢] [١]
ما الموضوعات التي تناولها كتاب لغة الجسد؟
يلخص الكتاب على العديد من الأفكار والمعارف الهامة التي تخص لغة الجسد، نفسر بعضها فيما يلي: [٢] [٣]
تطور لغة الجسد
تطوير فهم لغة الجسد، وتنمية الوعي بالذات. تحليل لغة الجسد
تفسير ما تقصده لغة الجسد بالنسبة لكل لفرد. الحصول على العمل
ذكر الخطوات العامة للحصول على العمل عن طريق أسلوب الكلام، والزي الملائم. امتلاك الصفقات الناجحة
يتحدث الكتاب عن كيفية امتلاك الصفقات الناجحة، ومعرفة أساسيات المفاوضات. كتب لغة الجسد في التراث - مكتبة نور. الإشارات التي تتحدث عنك
يتحدث الكتاب عن الإشارات الذي تقوم بالكشف عنه نفسك قبل أن تتكلم، من خلال طريقة الوقوف، والجلوس والمحافظة على وضعية جلوسك. فهم إشارات لغة الجسد
فهم العرض والمعالجة المنهجية لإشارات لغة الجسد والتفاصيل، حيث يستطيع بشكل سهل أن يكون موضوعًا موترًا ومخيفًا بشكل تام.
في حفل تميز بحضور نخبة من المثقفين والشعراء وتقديم شهادات اعتراف بقيمة المحتفى به، تسلم محمد الأشعري، الشاعر ووزير الثقافة المغربي الأسبق، مساء أول من أمس، بالرباط، جائزة «الأركانة» العالمية للشعر، في دورتها الخامسة عشرة. وتحدث الشاعر مراد القادري، رئيس «بيت الشعر في المغرب»، في معرض كلمته، عن «الأركانة»، قبل أن يتوقف عند تجربة ومنجز الأشعري، منتهياً إلى أن تتويج شاعر «سيرة المطر» يمثل مشهداً شعرياً مغربياً يتميز بالحيوية والحضور المتميز. من جهته، توقف مهدي بنسعيد، وزير الثقافة والشباب والتواصل، عند مكانة الأشعري، مشيراً إلى أن تتويجه بـ«الأركانة» هو تتويج عن «جدارة واستحقاق»، يعكس مساراً إبداعياً حافلاً لشاعر ولروائي سبق أن توج بجائزة (البوكر) في 2011 عن روايته «القوس والفراشة». كتب عن لغة الجسد. فيما استحضر الشاعر نجيب خداري، رئيس لجنة تحكيم الجائزة «كلمات من ذهب»، وقال إن الأشعري استحقها، في سياق حيثيات منحه الجائزة في تقرير لجنة التحكيم، ومنها أن الجائزة قد آلت إلى شاعر أسهمَت قصيدته في «ترسيخ الكتابة بوصفها مقاومة تروم توسيعَ أحياز الحرية في اللغة وفي الحياة، عبر ممارسة شعرية اتخذَت من الحُرية أفقاً ومدارَ انشغال».
وعلى تفسير العُتل بالشديد الخِلقة والرحيب الجوف يكون وجه ذكره أن قباحة ذاته مكملة لمعائبه لأن العيب المشاهد أجلب إلى الاشمئزاز وأوغل في النفرة من صاحبه. وموقع { بعد ذلك} موقعَ الجملة المعترضة ، والظرفُ خبر لمحذوف تقديره: هو بعد ذلك. ويجوز اتصال { بعد ذلك} بقوله: { زنيم} على أنه حال من { زنيم}. والزنيم: اللصيق وهو من يكون دعياً في قومه ليس من صريح نسبهم: إِما بمغمز في نسبه ، وإِما بكونه حليفاً في قوم أو مولى ، مأخوذ من الزَنَمة بالتحريك وهي قطعة من أذن البعير لا تنزع بل تبقى معلقة بالأذن علامة على كرم البعير. المعجم المعاصر : معنى عتل. والزنمتان بضعتان في رقاب المعز. قيل أريد بالزنيم الوليد بن المغيرة لأنه ادعاه أبوه بعد ثمان عشرة سنة من مولده. وقيل أريد الأخنس بن شريق لأنه كان من ثقيف فحالف قريشاً وحلّ بينهم ، وأيَّا ما كان المراد به فإن المراد به خاص فدخوله في المعطوف على ما أضيف إليه { كل} [ القلم: 10] إنما هو على فرض وجود أمثال هذا الخاص وهو ضرب من الرمز كما يقال: ما بال أقوام يعملون كذا ، ويُراد واحد معين. قال الخطيم التميمي جاهلي ، أو حسان بن ثابت: زنيم تداعاه الرجال زيادةً... كما زيد في عَرض الأديم الأكارع ويطلق الزنيم على من في نسبه غضاضة من قِبَل الأمهات ، ومن ذلك قول حَسان في هجاء أبي سفيان بن حَرب ، قبل إسلام أبي سفيان ، وكانت أمه مولاةً خلافاً لسائر بني هاشم إذ كانت أمهاتهم من صريح نسب قومهن: وأنتَ زنيم نيطَ في آل هاشم... كما نِيطَ خلْفَ الراكب القَدَحُ الفَرْدُ وإنَّ سَنام المجد من آل هاشم... بنُو بنت مخزوم ووالدُكَ العَبْد يريد جدّه أبا أمه وهو مَوهب غلام عبد مناف وكانت أم أبي سفيان سُمية بنت موهب هذا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 13
حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن أصحاب التفسير، قالوا: هو الذي يكون له زنمة كزنمة الشاة. حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: زنيم: يقول: كانت له زنمة في أصل أذنه، يقال: هو اللئيم الملصق في النسب. وقال آخرون: هو المريب * ذكر من قال ذلك: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: زنيم: المُرِيب الذي يعرف بالشرّ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن جابر، عن الحسن بن مسلم، عن سعيد بن جبير قال: الزنيم: الذي يعرف بالشرّ. وقال آخرون: هو الظلوم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: (زَنِيمٍ) قال: ظلوم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13. وقال آخرون: هو الذي يُعرف بأُبنة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس أنه قال في الزنيم: الذي يُعرف بأبنة، قال أبو إسحاق: وسمعت الناس في إمرة زياد يقولون: العتلّ: الدعيّ. وقال آخرون: هو الجِلْف الجافي.
المعجم المعاصر : معنى عتل
والقول في هذا الإِطلاق والمرادِ به مماثل للقول في الإِطلاق الذي قبله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
قال: وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها. وقال آخرون: كان دعيا. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا ابن إدريس ، عن أبيه ، عن أصحاب التفسير قالوا هو الذي تكون له زنمة مثل زنمة الشاة. معني عتل بعد ذلك زنيم تفسير. وقال الضحاك: كانت له زنمة في أصل أذنه ، ويقال: هو اللئيم الملصق في النسب. وقال أبو إسحاق: عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: هو المريب الذي يعرف بالشر. وقال مجاهد: الزنيم الذي يعرف بهذا الوصف كما تعرف الشاة. وقال أبو رزين: الزنيم علامة الكفر. وقال عكرمة: الزنيم الذي يعرف باللؤم كما تعرف الشاة بزنمتها. والأقوال في هذا كثيرة ، وترجع إلى ما قلناه ، وهو أن الزنيم هو: المشهور بالشر ، الذي يعرف به من بين الناس ، وغالبا يكون دعيا ولد زنا ، فإنه في الغالب يتسلط الشيطان عليه ما لا يتسلط على غيره ، كما جاء في الحديث: " لا يدخل الجنة ولد زنا " وفي الحديث الآخر: " ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه ".
حدثني عليّ بن الحسن الأزديّ، قال: ثنا يحيى، يعنى: ابن يمان، عن أبي الأشهب، عن الحسن في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا معاذ بن هشام، قال: ثني أبي، عن قتادة، قال: العتلّ، الزنيم: الفاحش اللئيم الضريبة. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (عُتُلٍّ) قال: شديد الأشَر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 13. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول: (عُتُلٍّ) قال: العتلّ: الشديد (بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) ومعنى " بعد " في هذا الموضع معنى مع، وتأويل الكلام: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ): أي مع العتلّ زنيم. وقوله: (زَنِيمٍ) والزنيم في كلام العرب: الملصق بالقوم وليس منهم؛ ومنه قول حسان بن ثابت: وأنْــتَ زَنِيـمٌ نِيـطَ فِـي آلِ هاشِـمٍ كمَـا نِيـطَ خَـلْفَ الرَّاكِب القَدَحُ الفَرْدُ (4) وقال آخر: زَنِيــمٌ لَيْسَ يَعْــرِفُ مَــن أبُـوهُ بَغِـــيُّ الأمّ ذُو حَسَـــبٍ لَئِــيمِ (5) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (زَنِيمٍ) قال: والزنيم: الدعيّ، ويقال: الزنيم: رجل كانت به زنمة يُعرف بها، ويقال: هو الأخنس بن شَرِيق الثَّقَفِيّ حلِيف بني زُهْرة.