كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا تذييل لآية من كان يريد العاجلة إلى آخرها. وهذه الآية فذلكة للتنبيه على أن الله تعالى لم يترك خلقه من أثر رحمته حتى الكفرة منهم الذين لا يؤمنون بلقائه فقد أعطاهم من نعمة الدنيا على [ ص: 62] حسب ما قدر لهم وأعطى المؤمنين خيري الدنيا والآخرة ، وذلك مصداق قوله ورحمتي وسعت كل شيء وقوله فيما رواه عنه نبيه صلى الله عليه وسلم إن رحمتي سبقت غضبي. وتنوين كلا تنوين عوض عن المضاف إليه ، أي كل الفريقين ، وهو منصوب على المفعولية لفعل نمد. وقوله هؤلاء وهؤلاء بدل من قوله كلا بدل مفصل من مجمل. .{وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً}. ومجموع المعطوف والمعطوف عليه هو البدل كقول النبيء صلى الله عليه وسلم: اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، والمقصود من الإبدال التعجيب من سعة رحمة الله تعالى. والإشارة ب هؤلاء في الموضعين إلى من كان يريد العاجلة ، ومن أراد الآخرة ، والأصل أن يكون المذكور أولا عائدا إلى الأول إذا اتصل بأحد الاسمين ما يعين معاده ، وقد اجتمع الأمران في قول المتلمس: ولا يقيم على ضيم يراد به إلا الأذلان عير الحي والوتد هذا على الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له أحد والإمداد: استرسال العطاء وتعاقبه ، وجعل الجديد منه مددا للسالف بحيث لا ينقطع ، وجملة وما كان عطاء ربك محظورا اعتراض أو تذييل ، وعطاء ربك جنس العطاء ، والمحظور: الممنوع ، أي ما كان ممنوعا بالمرة بل لكل مخلوق نصيب منه.
وما كان عطاء ربك محظورا.. #جمال_القرمة - Youtube
يقول تعالى آمرا بعبادته وحده لا شريك له فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر قال مجاهد ( وقضى) يعني وصى وكذا قرأ أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود والضحاك بن مزاحم ووصى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ولهذا قرن بعبادته بر الوالدين فقال ( وبالوالدين إحسانا) أي وأمر بالوالدين إحسانا كما قال في الآية الأخرى ( أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير) [ لقمان 14. وقوله ( إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف) أي لا تسمعهما قولا سيئا حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ ( ولا تنهرهما) أي ولا يصدر منك إليهما فعل قبيح كما قال عطاء بن أبي رباح في قوله: ( ولا تنهرهما) أي لا تنفض يدك على والديك ولما نهاه عن القول القبيح والفعل القبيح أمره بالقول الحسن والفعل الحسن فقال ( وقل لهما قولا كريما) أي لينا طيبا حسنا بتأدب وتوقير وتعظيم
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 20
⁕ حدثنا بشر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ﴾ أهل الدنيا وأهل الآخرة ﴿مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ قال: ممنوعا. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿كُلا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ﴾ أهل الدنيا وأهل الآخرة ﴿مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا﴾ من برّ ولا فاجر، قال: والمحظور: الممنوع، وقرأ ﴿انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا﴾.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإسراء - الآية 20
ومن هذا المثل نستنتج حكمة ان للعطاء لذه جميله لايعرفها الا الاشخاص الذين يعطون بدون مقابل بدون انتظار لأي شكرا او عرفان بعطائهم فهم يعطون من قلوبهم وهذا اجمل مافيهم فقد فطن بشار بن برد لهذا المعنى، فقال:
ليس يعطيك للرجاء ولا الخَو (م) فِ ولكنْ يلذّ طعم العطاء. العطاء والكرم ليس مقايض بالعطاء ولكنه صفة نفسية داخل الشخص تجعل الشخص يعشق العطاء ويسعد به وسأحكي لكم قصة عن كرم العرب حيث يحكى عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب – وكان من أجواد العرب –
بأنه كان يسير في البادية وكان معه صديق فمرا فمرّا بأعرابية عجوز لايعرفهما فقدمت لهم لبناء فقام عبد الله باعطائها ألف درهم. وحين انصرف قال له صديقه وتعطي عجوزًا في البادية ألف درهم وهي لا تعرفك؟ فقال: إن كانت لا تعرفني فأنا أعرف نفسي! وتلك القصة نسبة الى حاتم الطائي حيث اشتهر حاتم بالكرم.
.{وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً}
كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) ومع هذا فلا يفوتهم نصيبهم من الدنيا فكلا يمده الله منها لأنه عطاؤه وإحسانه. { وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} أي: ممنوعا من أحد بل جميع الخلق راتعون بفضله وإحسانه.
العطاء حياه
شعر عن العطاء.
تفسير حلم البخور الأسود في المنام تفسير حلم البخور إذا رأى الشخص البخور أسود اللون في المنام دليل على الأخبار السعيدة والفرح، والتخلص من الهموم والمشاكل، فهذا المنام يحمل الخير لصاحبه. تفسير التبخر في المنام بالبخور إذا رأى شخص مريض البخور في المنام دليل على حدوث مصيبة الموت، وهذه الرؤية غير مستحبة للبخور. رؤية البخور برائحة العنبر دليل على حصول صاحب الرؤيا على الرزق الكثير. إذا رأى شخص فقير في منامه أنه يتبخر بالبخور إشارة إلى غناه وأن أموره تتبدل إلى الأفضل. إذا رأى شخص أنه يتبخر فهذا يعني أنه يعامل الأشخاص الذين حوله بتواضع وبأخلاق عالية. بخور المريض في المنام يشير إلى التصالح بينه وبين أهل البيت. إذا رأى الحالم أنه يبخر نفسه يدل على سماعه أخبار سارة، والأخلاق الحميدة لصاحب هذه الرؤية. إذا رأت المتزوجة أنها تبخر زوجها دليل على حدوث حمل عن قريب، وتحقيق الأحلام التي كانوا يتمنوها. تفسير حلم البخور الغير مستحبة رؤية اشتعال البخور إشارة إلى سماع أخبار غير سارة قادمة إلى أهل بيت صاحب الرؤية. البخور المشتعل دليل على السيرة الغير طيبة. شم رائحة البخور في المنام دليل على حصول الرائي رشوة، وربا.
تفسير حلم البخور للعزباء في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل - السيرة الذاتية
ومن يرى عود البخور ينبت في المنزل فيدل على الرزق بالمولود الذكر. والبخور في المنام للمريض شفاء من المرض، وإبطال سحر للمسحور. شراء البخور في الحلم شراء البخور في الحلم دليل على الأخلاق الطيبة لصاحب الرؤية. ويدل شراء البخور أيضا في المنام على الحظ السعيد والحياة الزوجية المستقرة. تفسير حلم المبخرة والبخور من يرى في منامه أنه يتبخر من مبخرة ويقوم بتبخير منزله فإنه يدل على زواجه من امرأة صالحة تعمل أعمال الخير. ومن يرى أنه يتبخر بالبخور الأسود فهو دليل على الفرح والسعادة والأمل، وقد تدل رؤيته على الرزق الوفير والتخلص من كل المشاكل التي تواجهه وكذلك زوال همه. تفسير حلم البخور للعزباء البخور في منام الفتاة العزباء دليل على الحظ الوفير لها سواء النجاح في الدراسة أو الزواج من شخص صالح. كما أن الفتاة العزباء عندما ترى في منامها أنها تشعل البخور في المنزل فيدل على تمتعها بالسمعة الطيبة بين الناس. تفسير حلم البخور للمتزوجة عندما ترى المرأة المتزوجة أنها تشعل البخور في المنزل فيدل على الخبر وسماع الأخبار السعيدة. وإن رأت المتزوجة أن البخور يخرج منه دخان فيدل على المفاجآت السعيدة التي تسمعها قريبا.
بخور العود في المنام للعزباء فالبخور في الرؤيا هو شفاء من حسد أضر صاحبه من بعض الحاقدين المقربين منه سبب له الاذى والكرب الشديد ويدل ايضا على انتهاء مشكلة قديمة ربما ميراث لم يستحق او عداء قديم ينتهي بينه وبين بعض الخصوم ويقال هو شر قد احترق وتبخر ورؤية الدخان علامة للخلاص من هذا الشر. تفسير رؤية البخور في المنام للبنت العزباء.